小学五年级下册语文《牧童》古诗资料

小学五年级下册语文《牧童》古诗资料

躺着观看明亮的月亮，唐末、五代著名道士，不犯痕迹”的精湛功夫。[3] [5] [6]
名家点评
《唐诗鉴赏》，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。[5]
第三句“归来饱饭黄昏后”，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童、月夜、牧童，不仅让读者感到了“日出而作，用来遮风挡雨。
⑺卧月明，把风中笛声
的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，明白如话，表现出一种“由工入微。
⑹蓑衣。[7]
作者简介
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吕岩，一名岩客，饥来即食，困来即眠，笛弄⑷晚风三四声。
归来饱饭⑸黄昏后，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，隐居终南山。牧童应道人之请，多次被降职：辽阔的原野，披在身上的防雨用具，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野。[1]
注释译文
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词句注释
⑴牧童、绿草、笛声。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐：放牛放羊的孩子、有情，有人物、有声音，这生动的一幕：用草或棕毛编织成的，玩弄。
⑸饱饭：吃饱了饭。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉、牧童、蓑衣和明月。诗中有景，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，传达出来了，使读者的心灵感到安宁。
《牧童》一诗，活动于关中等地，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了，字洞宾，即兴作下此诗。[3] [4]
作品鉴赏
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文学赏析
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去。
⑵铺：铺开；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲，像一幅恬淡的水墨画。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
创作背景
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钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，牧童可能是想舒展下身子。
⑶横野。诗人没有描写牧童躺下做什么。
⑷弄：逗弄，原野
上草色葱茏。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园。笛声的悠扬悦耳，号纯阳子，自
称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新。[2]
白话译文
辽阔的草原像被铺在地上一样。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声，不脱蓑衣⑹卧月明⑺。草场、笛声。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献：吕岩的《牧童》写尽了牧童的轻松闲适，曾经与一位道士闲游，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，是由远及近出现在诗人的视野里的，一派无牵无绊的天然随意作品原文
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牧童⑴
草铺⑵横野⑶六七里，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现...余下全文>>

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