如何对待他人

如何对待他人

问题一：如何正确对待他人啊 幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会珍惜。
当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时……还是因为他爱你.
喜欢一个人是没有理由的，无悔的付出
，都认为是值得的，只要能和相爱的人在一起。
其实我们的身边都有一些这样的人，只是（你.我.他）还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈；真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。
如果你发现身边有这样的人的话，请你好好珍惜……。
请你记住！摘不到的星星，总是最闪亮的，溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好看的，失去的情人，总是最懂你的。
这世界上，每个人都有个想要寻找的人，一但错过了，就在也不会回来。
如果爱上，就不要轻易说放弃。闹别扭了，可能你后悔一阵子；但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。经历过爱情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的....................问题二：在生活中，我们应该怎样对待他人？ 搜集了很多，送你了……
首先，必须确立一个观念：和为贵。
在中国的处世哲学中，中庸之道被奉为经典之道，中庸之道的精华之处就是以和为贵。同事作为你工作中的伙伴，难免有利益上的或其他方面的冲突，处理这些矛盾的时候，你第一个想到的解决方法应该是和解。毕竟，同处一个屋檐下，抬头不见低头见，如果让任何一个人破坏了你的心情，说不定将来吃亏的是你，而不是别人。与同事和睦相处，在上司眼中，你的分量将会又上一个台阶，因为人际关系的和谐处理不仅仅是一种生存的需要，更是工作上、生活上的需要。
和同事相处是一件容易的事。和谐的同事关系让你和你周围同事的工作和生活都变得更简单，更有效率。
要想拥有和谐的同事关系，还必须记住一句话：“君子之交淡如水”。
大家在同一个公司里工作，个人的交情肯定是大不相同，远近亲疏自然是存在的。问题的关键就在于应该如何处理这“远近亲疏”的关系。
我们可以回想一下，平常我们容易对哪些人产生意见。其实我们并不会对谁与谁关系密切，谁与谁关系疏远而产生什么异议，因为对于我们自己来讲，也存在着和有的人关系比较亲近，而和有的人关系比较一般。甚至对于同事中为自己的好友找理由搪塞错误，我们也没有什么意见，因为谁没有几个好兄弟、好姐妹在有事情的时候出来罩着。但是当我们发现，这种远近亲疏的关系开始因为共同的利益扩大化，甚至出现了营私舞弊、相互倾轧的时候，我们就开始皱紧眉头了。
这种状况是一个优秀团队内部的大忌，甚至可以说是一个团队瓦解分化的开端，结果就是导致整个团队的瘫痪。
为了避免这样的事情发生，我们要做的就是控制好与同事之间的远近亲疏的关系。我们应该这样想，无论你与一个同事的关系是亲还是疏，这都是你们私人之间的关系，而这种关系更是工作以外的关系，不应该对你们的工作产生任何的影响。
道理虽然很简单，但实际上人与人之间的感情并非如书面所描述的那般容易控制。尽管你的心里明明白白的知道：“我一定不能把私人关系带到工作中来。”但是更多的时候，很多行为都是个人喜恶的自然流露，连你自己都感觉不到。那么，照这样说来，究竟应该怎么办呢？那就是，应该控制好远近亲疏的程度，最好的办法莫过于“君子之交淡如水”。
好朋友的形成和维持都是需要条件的。说得具体一点，要成为好朋友，情投意合固然重要，但是还有一点，那就是两个人之间不能存在着明显的利益冲突。两个存在明显的利益冲突，存在显性的或是隐性的利益竞争的人，是很难成为好朋友的。即使是已经成为好朋友的两个人，在面临明显的利益冲突和竞争的时候，也常常会使感情陷入僵局。因为人本性是自私的，谁也逃脱不掉。
正是因为如此，所以在公司里，还是“君子之交淡如水”的好。因为公司是一个充满了太明显的竞争和利益冲突的场合，影响和干扰人与人之间的亲疏远近关系的因素实在是太多了。好朋友之间太容易出现矛盾和裂痕，而这种矛盾和裂痕基本上是不可能避免的，就算人的主观上有再好的希冀也难以避免。
其次，必须学会尊重同事。
在人际交往中，自己待人的态度往往决定了别人对自己的态度，因此，你若想获取他人的好感和尊重，必须首先尊重他人。
研究表明，每个人都有强烈的友爱和受尊敬的欲望。由此可知，爱面子的确是人们的一大共性。在工作上，如果你不小心，很可能在不经意间说出令同事尴尬的话，表面上他也许只是脸面上有些过意不去，但其心里可能已受到严重的挫伤，以后，对方也许就会因感到自尊受到了伤害而拒绝与你交往。
一位哲人曾提出过这样的问题：将军和门卫谁摆架子？答案是门卫。因为将军有着雄厚的资本，他不需要架子作支撑。现实生活中也是如此，......余下全文>>问题三：要想别人怎样对待你，你就去怎样对待别人 想一想，每天我们都在做着纠结的事：讨厌别人对我们不友善，却时常用不友善的态度回报别人；讨厌别人背后说自己坏话，却经常背后说别人的坏话；讨厌被人欺骗我们，却总在欺诈别人；鄙视不守信誉的人，自己却经常会失信于他人；无法容忍孩子不孝敬我们，却一直忘记关心父母；试图远离虚伪狡诈的人，却一直戴着面具，失去了真诚；可怜那些心胸狭隘的人，却久久无法释怀别人对我们的伤害；同情那些为了生计失去尊严的人，却为一份自己厌恶的工作出卖灵魂；渴望每个人都重视自己，却一直在忽略和敷衍别人；装作对有钱人满不在乎，可是自己却每时每刻都在想着成为有钱人；埋怨这个世界没有爱，其实自己也很少付出爱……莎士比亚说：“为什么世界上有镜子，人们却不知道自己是什么样的？”先去伸出你的手，先付出你的爱。只有当你忘记自己的时候，你才不会被别人忘记。不要在乎别人怎么对你，只去在乎你怎么对别人。你的幸福与满足，是由你自己掌控的。要想别人对你微笑，先去对别人微笑；想得到别人的拥抱，你先去拥抱别人；要想得到别人的友善，先去友善对待别人；要想赢得别人的支持，先去支持别人；要想得到别人的赞美，先去赞美别人；要想得到别人的关心，先去关心别人。。问题四：如何对待他人的评价 一个人活在现实社会中，就要与其他人产生千丝万缕的联系，其言论和行动不免要受到他人的议论和评判。这是由人的本质属性——社会性所决定的。 近日看到一篇寓言，题目是《蜗牛人生》。全文如下： 一只蜗牛在慢慢地爬着…… 一个人说，看呀，这就是骄傲虚荣的结果！它本是短跑冠军，可总是怕别人不知道，背着大大的奖杯到处炫耀，于是连走路也极为困难了。 一个人说，看呀，这就是思想放不开的结果！它本是轻轻松松的，可总是把负担背在身上，而不会弃旧迎新，于是连走路也极为困难了。 一个人说，看呀，这就是勇于拼搏的典型。它本是一个弱小者，可总是不亢不卑，知难而上，给自己一个适当的压力，鞭策自己，于是小小的生命展放动人的魅力。 蜗牛听了笑了笑说，蜗牛就是蜗牛，说完，依然不紧不满地爬着…… 这时一个哲学家感慨万千地对自己的学徒们说：蜗牛很值得我们学习，这就是——走自己的路，让别人去说吧！ 蜗牛听了又笑了，它眯缝着眼睛说，过奖了，不只是我这样，你们看看，整个大自然是不是都这样啊？ 这则寓言虽短，但却有深刻的内涵，对于我们学会如何对待他人的议论和评价大有裨益。 一只小小蜗牛的经历，其实也折射出了我们人生的影子。老话说的好：“谁人背后无人说，哪个人前不说人”。被人说是一件再正常不过的事，不管评价好坏，起码是有人关注你。一个人如果没人关注、没人议论，倒是一件很悲哀的事。问题的关键在于我们如何正确对待他人的评价。 对他人的评价置之不理、我行我素固然不好，所谓“旁观者清，当局者迷”；但重视过度也大可不必。在现实生活中，人们往往都太在乎他人的评价，更关注他人的意见，而忽视了客观存在的事实和自己内心的认知。我想起了一个古代笑话，说的是父子俩牵着驴进城，半路上有人笑他们：真苯，有驴子不骑！父亲便叫儿子骑上驴，走了不久，又有人说：真是不孝的儿子，竟然让自己的父亲走！父亲赶快叫儿子下来，自己骑到驴背上，又有人说：真是狠心的父亲，不怕把孩子累死！父亲连忙叫儿子也骑上驴背。谁知又有人说：两个人骑在驴背上，不怕把那瘦驴压死？父子俩赶快溜下驴背，把驴子四只脚绑起来，用棍子扛着。我们不要笑这对父子，在现实生活中，我们都会自觉或不自觉的步其后尘。 一个人做人做事最重要的是要有主见，要具备判断是非的能力，不能人云亦云，被别人的意见所左右，要靠自己的脚走路，自己的脑袋思考问题。把别人的看法当作真实的存在，以他人的评价来左右和修正自己的言行，这实际上是本末倒置。就好像一个人把别人给他作的画像看得比他本人还重要，用画像来衡量自己的美丑。 人生苦短，几十年转瞬即逝，开开心心过好每一天更为重要。因此，我们不必太在乎他人的评价，只要是对自己、对他人都有利、有益的事情，就大胆的去做。问题五：如何正确对待别人的评价 一个人活在现实社会中，就要与其他人产生千丝万缕的联系，其言论和行动不免要受到他人的议论和评判。这是由人的本质属性——社会性所决定的。
老话说的好：“谁人背后无人说，哪个人前不说人”。被人说是一件再正常不过的事，不管评价好坏，起码是有人关注你。一个人如果没人关注、没人议论，倒是一件很悲哀的事。问题的关键在于我们如何正确对待他人的评价。 对他人的评价置之不理、我行我素固然不好，所谓“旁观者清，当局者迷”；但重视过度也大可不必。
关键是要认识到自己做的事是否符合道义和是否有成功的把握,做自己认为正确的事,决不因外界的议论而停止自己的行动.
相信自己,一定要相信自己.你必须做自己的主人,满足自己的需求,而非外在的评价.年轻人要做到真正的自己,不被外界所搅乱自己的心情,不在乎别人的赞誉与吹棒,更不在乎别人的评价和攻击,这样的人才是真正快乐的人.一个人做人做事最重要的是要有主见，要具备判断是非的能力，不能人云亦云，被别人的意见所左右，要靠自己的脚走路，自己的脑袋思考问题。把别人的看法当作真实的存在，以他人的评价来左右和修正自己的言行，这实际上是本末倒置。就好像一个人把别人给他作的画像看得比他本人还重要，用画像来衡量自己的美丑。 人生苦短，几十年转瞬即逝，开开心心过好每一天更为重要。因此，我们不必太在乎他人的评价，只要是对自己、对他人都有利、有益的事情，就大胆的去做。问题六：如何做到宽容对待别人？ 平和的心态去看问题,对待问题不要太主观,要客观,理解.不要计较太多,不要随意指责别人(除非你已经做得很好问题七：如何正确对待别人的错误？ 很多人在面对自己的错误时，要么选择沉默任由宰割,，要么想尽办法来辩解。由此可见，在当自己犯错误时，都希望自己能够得到宽容而不是被一棒子打死。但是在面对别人的错误时，尤其是自己身边距离很近的人发生了错误时，处理的方式却往往过激。有的把别人骂得狗血淋头，有的则把别人的错误转过来自己去承受(最主要的表现方式往往是自己在那里生闷气，比较严重的也有，比如放弃）这可以说是“自我中心意识”的表现。在这里要指出的是，这类行为可能是出于好心，但是做事的方式不提倡，甚至反对，可以说就是好心办坏事，不能正确对待别人的错误这种行为不利于人与人之间的沟通和理解，是人际交往的一大障碍，同时也是对个人发展的一大阻碍。为什么这么说，比如有的家庭感情一直很好，但是突然有一方出轨了，而另一方呢？则情绪降低到了低谷，自暴自弃，甚至还有轻生的,。这类现象如果换成一般局外人，大半会和事后诸葛亮似的认为不屑或在那指手画脚。然而据我分析，这类现象的出现应该和当事人（指被甩的那位）意识上的偏差有关系，他只是想：他（她）怎么能这样？我有什么地方做错了？正因为总这么考虑，所以导致自己失去了前进的动力，状况一天不如一天；而错误的一方却还在逍遥中，既然你这么窝囊废，那么良禽择木而栖也是应该的。恭喜，你用自己的行动证明了人家离开你是十分正确的！因为你确实是个窝囊废! 再比如，很多学生学习偏科的原因是由于对学科老师的不满，具体指某些方面（比如长得难看，过于严厉）。但是不管指的是对哪些方面不满，做出的结果都是一样的，那就是这一科成绩每况愈下，直到放弃，而最终的考试受影响。为什么会这么做？也是和学生自己心理有直接关系。在这里，他只想到：这个老师惹到我了，他所教的学科我就不学，也不爱学。既然有了这种想法，那就会有所行动，行动的结果就是形成了偏科。所以说，不能正确对待别人的错误，往往会影响到自己的发展，与他人的人际交往。具体该怎么做？正所谓全城为上，破城次之。对于别人错误的处理，我认为是对个人谋略以及心理是一种考验。为什么说全城为上?如果是普通朋友普通事情，则要考虑尽量保全自己和他人之间的关系。假如说重大事件或遭受到重大损失，则如何考虑把损失降低到最低限度，而且要给自己提供东山再起的信心与条件。这才是所谓的全城为上，而不是上面所说的破城次之（破罐子破摔）。这里讲究的策略之一：己所不欲，勿施于人。既然知道自己在犯错误的时候希望得到的是宽容而不是被一棒子打死。那么别人也是一样，你的朋友在犯错误的时候同样也不希望你再给一棒子，应当通过旁敲侧击以及自己的语言艺术（做到不怒、不火、不打、不骂、不正面、不直接）使自己的朋友感受到你对错误的看法，同时还让他能够接受。假如出现了对学科任课教师的不满或者是极度不满，这里就涉及到第二个策略，则是思维转移。正所谓此处荒，则迁彼处。确实，你不喜欢老师是事实，但是你对考试分数也不喜欢吗？你对自己能力的增强也不喜欢吗？所以，在遇到不喜欢的老师的时候，不妨这么考虑：我这个学科考试还得通过呢！不能因为一名老师而耽误自己的前途！这需要硬性地去进行思维的转移，同样也可以锻炼一个人的心理素质。等到你过了这一关，就会发现自己成熟了。真要是出现了家庭破裂问题，作为被伤害的一方，则需要明白：为别人的错误而惩罚自己，不是情深义重，而是傻瓜！因为事情已经发生了，你该考虑的是把损失降到最低，你以后需要做的不是自暴自弃，而是考虑比以前生活得更有质量、更好，用实际行动告诉背叛者：背叛我是你人生中最大的错误！而从悲痛到努力奋斗的转化是心理过程的转化，转化时间越短，则损失就越低，东山再起的机会也就会快。其秘诀......余下全文>>问题八：一个人怎么对待别人 其实,一个人在别人眼中是什么样的人,很大一部份决定于他为别人做的事情,和他对待别人的态度 我认为,一般人都是好人,因为总有一方面,你是出色的问题九：怎样评价他人及如何对待他人的评价 议论人与被人议论是生活中的常事，正像俗话所说：谁人背后无人说，哪个人前不说人。但如果涉及人的名誉、尊严时，评价就要慎重，而且要负责任。这应该是一个有道德的人的处世理念。评价人的前提应该是尊重人。人都是由相同材料构成的，但却千差万别。有的伟大，有的平庸；有的聪明，有的愚笨；有的富贵，有的贫穷。而从品行方面分析，还有自私与无私、诚实与虚伪、善良与邪恶、热情与冷漠等等的区别；还有介于它们中间的无数种状态。但从生命的过程看，大家又都是殊途同归，正像《简爱》中一句富有哲理的对白所说的那样：“我们最终都将通过坟墓平等地站在上帝面前。”我一贯的观点是，不能因为人的差别而伤害其自尊。美国人爱默生的一则关于小松鼠与大山对话的寓言故事能够完全表达我的这一想法，故事中小松鼠对大山说：“诚然我不能背负整个森林，但你也永远无法撬开一颗小核桃。”每个人来到这个世界，都有她存在的意义。因此，我们应当树立起人格平等、互相尊重的思想意识。如果我们进行深入思考，会发现人们之间的可比性几乎是没有的。因为甲就是甲，乙就是乙，为什么要求他们像丙呢？假如14亿中国人都是一模一样的，那么这个国家将是什么样子？难以想象。那么，为什么还要制定一个评价人的标准呢？因为失去评判的标准，人类社会就可能出现黑白不分、是非颠倒的局面。人的可塑性很强，明确评价人的标准，目的是要人们知道自己应该做一个什么样的人，进而朝着那个方向努力。我认为，这个标准应该包涵这样的含义：首先，他必须有个性。其次，他必须热爱劳动。人与动物的区别就在于人能用双手劳动。每个人都应该成为诚实的劳动者，通过劳动获得自己生活上的需要；对于那些不劳而获、坐享其成，骑在人民头上作威作福的人，必须看清他的面目，并对其嗤之以鼻。脑力劳动是人类一种更为特殊的劳动形式。随着文明不断向前发展，这种劳动形式应该越来越多地给予重视。第三，他必须有进取精神。人类社会需要不断向前发展，知识水平、思想方法、生活方式需要不断更新，需要不断地向着文明、民主的更高目标前进；不思进取、坐井观天、墨守陈规将被时代所唾弃。第四，他必须乐于助人。任何人都不能孤立地存在。在竞争越来越激烈、生存压力越来越大的情况下，人们更加需要有互助友爱的精神，弱者并不是在任何时候都要依靠强者，其实，强者有时也需要弱者的帮助，就如同水能载舟，亦能覆舟一样。大多数时候，心地善良、具有同情心的人是乐于助人的。第五，他必须诚实、公正、执着。诚实、公正与执着是人最可贵的美德。诚实的表现是言行一致、表里如一；公正的表现是平等待人；执着的表现是敢于抵制不正之风，不为任何诱惑所动，在任何情况下都不改变自己坚定的信仰，关键时刻，能做到如孔子所说的那样：“杀身成仁”。可能还有其他标准，但我以为，有以上这几条就足够了。恰如其分地评价一个人，仅明确标准是远远不够的，还需要从不同的角度去审视。一、既要看他的业绩，又要看他是否具有美德。历史上，有伟大的业绩但缺少美德的人大有人在。比如汉高祖刘邦，年轻时贪酒好色，好逸恶劳，很有些无赖习气；及至当了皇帝，也在德行上没有多大的长进。在做人方面，他显然不及项羽，项羽的刚直不阿、宁折不弯、爱憎分明，以及对爱情的忠贞，刘邦是可望而不可即的，许多伟大的人物也只能是望尘莫及。然而，中国人向来是以成败论英雄的，在恢弘的业绩面前往往忽视美德的存在与否。殊不知，“内战纷争之时，竖子亦可成就大业。”古希腊的普鲁塔克说：“许多极为显赫的业绩并不一定就能彰显出人物的内在的善和恶，但是有的点滴小事，哪怕仅仅是只言片语、举手投足，却往往比伏尸千万的战役、金戈铁马的武备和攻城掠......余下全文>>

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