铜字行书怎么写
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- 提问者网友：兔牙战士
- 2021-03-20 22:12
铜字行书怎么写
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- 五星知识达人网友：渊鱼
- 2021-03-20 22:54
问题一：唐字的行书怎么写 唐字的行书怎么写，请参考下图名人书法：问题二：熙字的甲骨文、金文、隶书、楷书、草书、行书怎么写 殷墟甲骨文约有单字四千左右。经过几代学者的研究考释，已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以飨读者。
“”：字从二（上）从(人)，隶作“元”。人之上会意为首。《孟子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。引申义为始为大。例如：称国家最高领导人为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戍”。
“”:甲骨文“天”字或写作“” ，像人之正立形，上突出其头部。或写作“”，从二（上）从大。大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天，颠也。”卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。
“”:甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文,象花萼。叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。叶说近是。
“”:甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。《说文》：“祝，祭主赞词者。”甲骨文“示”字写作“”等字形。
“”甲骨文“王”字象钺形。钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。王权是抽象的，乃以钺形代表。
“”甲骨文“玉”字象串玉之形。横划代表玉竖划（或作）代表穿玉之丝绳。珏字作“”。殷商时玉乃货币或饰物。
“”此字上象山崖形，“”即山,房屋形，故崖下之即洞窟也。王即玉， 即“”（箕筐之属），“”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于“”之意。唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。”。
“”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。卜辞云“五中”，即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“”有别。或谓“”即旗帜，“五中”即立 ，氏族议大事时先“立中”聚众。
“”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。其上部之↓或↑，象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增两点表示乳房，已字之女为母也。女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。
“”甲骨文“”字从又从“”或从“”，从“”与丛林同。又即手。象以手取草之形。《说文》：“、”字从又持“”，即“”之义，“”以饲牲畜谓之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之
“”,再引申之，放牧牲畜亦谓之“”。
“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。
“”字象以斤断木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧子。《说文》：“折，断也，从斤断 。”许说不确，断 不用斧斤，割鸡鄢用牛刀；甲骨文折字所从形即断木。许慎乃据篆书折字（）为说。
“”甲骨文“春”字构甚多。《说文》：“春椎也。从“”从日，“”春时生也。屯声。篆书“春”作“”，与甲骨文略同。
“”甲骨文蓐字，从“林”（或从“”）从“辰”从“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。
“”《说文》：“莫，日且冥也，从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。“莫”与“暮”为古今字，“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。
甲骨文莽字从林从犬，象犬在林莽之中。《说文》：“莽，南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从 ， 亦声。”甲骨文从从林同。《方言》：“草，南楚之间谓之莽。”古籍中用如草字，有时草莽连文。
......余下全文>>问题三：雁字行书写法 你好 帮我鉴定一下这套收藏钞和粮票问题四：小字的草书、甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书怎么写 望采纳！！！！问题五：徐字的甲骨文、铜器铭文、筒书、隶书、楷书、行书、宋体分别是怎样写 百度吧，一般人不会。采我！问题六：各种书法的字体有什么特点？ 我国书法历史悠久,大体可分为篆书(大篆、小篆)、隶书、楷书、行书、草书(章、今草)等五种.
(1)篆书:先有大篆后有小篆.早在六十多年前,陶器上刻划的符号和描绘物象的 图画就具有文字的雏型,随后在漫长的发展中,产生的象形(图画)文字.三千年前 的殷商时代在龟甲兽骨上刻划的文字,即甲骨文书法细劲挺直笔画无顿挫轻重.
从出土的甲兽、玉片、陶片见到尚未曾刻划过的朱、墨笔迹,可以窥见当时毛笔 书写的特色.商周时代出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文,称为 金文或钟鼎文书法渐趋整齐,风格圆转浑厚具字形变化丰富,参差不一,春秋 战国时代刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文,也叫籀文,笔划雄强而凝重.结体 略呈方形,风格典丽峻奇.上述的甲骨金文籀文秦代称之为大篆,后人也称之为 故.
公元前二二一年秦始皇统一中国,废除六国异体由丞相李斯整理,简化 统一字体,后人称之为小篆,字体略长而整齐笔划圆匀秀美.
(2)隶书:隶书相传为秦未程邈在狱中所整理,去繁就简,字形变圆为方,笔划改 曲为直.改连笔为断笔,从线条向笔划,更便于书写,这种书体流行于徒隶 (下层办公文的小官)之中.故称为隶书.到汉代这种书体开始盛于起来,成为主要 书体.隶书的出现是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础.隶书结体扁 平、工整、精巧.到东汉时,撇、捺等点画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化. 增强了书法造型艺术的美观,风格也趋多样化,艺术欣赏的价值大大提高.
(3)楷书:楷书又称正书真书.从隶书逐渐演变而来,更趋简化,字形由扁改 方,笔划中简省了汉隶的波势,横平竖直,特点在于规矩整齐所以称为楷法,是因 为此书法可以作为楷模通行的书体,一直沿用至今.楷书盛行于六朝,至唐代出 现了繁荣局面,达到了高峰.这种字体至今还是初学书法的关键.
(4)行书:行书是楷书的快写,相传始于汉未,它不及楷书的工整,也没有草书的 草案.行书中带有楷书或接近于楷书的叫做行楷,带有草书或接近于草书的叫 行草.
(5)草书:草书是按一定规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心 所欲的乱写,草书的特点是艺术欣赏价值大于实用价值.一般分章草和今草二种. 章草是隶书简易快写书的书体,字字独立不连写,今草是楷书的快速写法,点画飞?? 动,上下之间笔划痕迹往往牵连.问题七：青铜器上的铭文，在书法字体中属于篆书吗 青铜器上的铭文也叫金文，从广义上来讲，属于书法字体中的篆书一类。
篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。狭义主要指大篆和小篆。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。大篆的作品主要有：睡虎地秦简、散氏盘、毛公鼎。小篆是在秦始皇统一中国后(前221年)，推行书同文，车同轨，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。问题八：请教书法高人解此老铜墨盒上的字和意？ 文字是：
结文字缘，有诗书味；锡汤沐邑，封管城贵；砚田与节钺同功，庶几延绵而弗坠。
意思是：
墨盒与文字结缘，沾染诗书的味道。有了它，相当于被皇帝赐（通假字作锡）给汤沐邑（古代皇帝赐给大臣汤沐邑，就是把某个城市的税收作为供给该大臣洗澡用的零花钱），封地就是管城（管城子是毛笔的别称）。砚台一方，像田地一样，和大臣的符节、斧钺等仪仗的作用是一样的，可以代表身份。而且可以世代相传，不会失去。相传是清末陈寅生所作。陈寅生是中国最早的广告文案大师，是中国近现代广告的奠基人。同治初年，陈寅生为生存计，在琉璃厂开设万丰斋墨盒店，制售铜刻文房。在此之前，陈寅生在厂肆众多名店挂单，已享有盛名。万丰斋墨盒店经营超过60年，陈寅生约30岁（1860年）起经营，直到民国初年，万丰字号仍在。为了使自己的产品畅销，陈寅生较早地具备了系统的品牌意识，在作品上属有名号，并在广告宣传上有独特的理念和实践。陈寅生的墨盒广告就是其文字墨盒的内容本身。寅生的文字墨盒，大致可分为三种，一是成文，即先贤文字，有长篇散文，有诗词，有论书杂记等；二是自创诗词，多志趣散淡，内容闲适；三即是以墨盒为歌咏对象的辞章，有四、五、六、七言或杂言句，有散曲，以四言或杂言（长短句）铭文为多。具备鲜明的广告诉求的就是这第三种——墨盒铭。但文献记载的陈寅生原文为：“结文字缘，有诗书味；锡以汤沐之邑，封以管城之贵；砚田节钺，厥功勿替。”与此略有不同。问题九：“和”字书法——行书普通纪念币的介绍 2013年9月23日，中国人民银行首度发行人民币5元硬币纪念币。纪念币面额为5元，直径为30毫米，材质为黄铜合金，发行数量为5000万枚。由于各银行网点均限量发售，所以早早被疯抢一空。2014年9月25日，又再度发行7000万枚第四套草书纪念币。
“”：字从二（上）从(人)，隶作“元”。人之上会意为首。《孟子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。引申义为始为大。例如：称国家最高领导人为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戍”。
“”:甲骨文“天”字或写作“” ，像人之正立形，上突出其头部。或写作“”，从二（上）从大。大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天，颠也。”卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。
“”:甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文,象花萼。叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。叶说近是。
“”:甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。《说文》：“祝，祭主赞词者。”甲骨文“示”字写作“”等字形。
“”甲骨文“王”字象钺形。钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。王权是抽象的，乃以钺形代表。
“”甲骨文“玉”字象串玉之形。横划代表玉竖划（或作）代表穿玉之丝绳。珏字作“”。殷商时玉乃货币或饰物。
“”此字上象山崖形，“”即山,房屋形，故崖下之即洞窟也。王即玉， 即“”（箕筐之属），“”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于“”之意。唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。”。
“”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。卜辞云“五中”，即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“”有别。或谓“”即旗帜，“五中”即立 ，氏族议大事时先“立中”聚众。
“”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。其上部之↓或↑，象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增两点表示乳房，已字之女为母也。女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。
“”甲骨文“”字从又从“”或从“”，从“”与丛林同。又即手。象以手取草之形。《说文》：“、”字从又持“”，即“”之义，“”以饲牲畜谓之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之
“”,再引申之，放牧牲畜亦谓之“”。
“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。
“”字象以斤断木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧子。《说文》：“折，断也，从斤断 。”许说不确，断 不用斧斤，割鸡鄢用牛刀；甲骨文折字所从形即断木。许慎乃据篆书折字（）为说。
“”甲骨文“春”字构甚多。《说文》：“春椎也。从“”从日，“”春时生也。屯声。篆书“春”作“”，与甲骨文略同。
“”甲骨文蓐字，从“林”（或从“”）从“辰”从“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。
“”《说文》：“莫，日且冥也，从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。“莫”与“暮”为古今字，“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。
甲骨文莽字从林从犬，象犬在林莽之中。《说文》：“莽，南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从 ， 亦声。”甲骨文从从林同。《方言》：“草，南楚之间谓之莽。”古籍中用如草字，有时草莽连文。
......余下全文>>问题三：雁字行书写法 你好 帮我鉴定一下这套收藏钞和粮票问题四：小字的草书、甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书怎么写 望采纳！！！！问题五：徐字的甲骨文、铜器铭文、筒书、隶书、楷书、行书、宋体分别是怎样写 百度吧，一般人不会。采我！问题六：各种书法的字体有什么特点？ 我国书法历史悠久,大体可分为篆书(大篆、小篆)、隶书、楷书、行书、草书(章、今草)等五种.
(1)篆书:先有大篆后有小篆.早在六十多年前,陶器上刻划的符号和描绘物象的 图画就具有文字的雏型,随后在漫长的发展中,产生的象形(图画)文字.三千年前 的殷商时代在龟甲兽骨上刻划的文字,即甲骨文书法细劲挺直笔画无顿挫轻重.
从出土的甲兽、玉片、陶片见到尚未曾刻划过的朱、墨笔迹,可以窥见当时毛笔 书写的特色.商周时代出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文,称为 金文或钟鼎文书法渐趋整齐,风格圆转浑厚具字形变化丰富,参差不一,春秋 战国时代刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文,也叫籀文,笔划雄强而凝重.结体 略呈方形,风格典丽峻奇.上述的甲骨金文籀文秦代称之为大篆,后人也称之为 故.
公元前二二一年秦始皇统一中国,废除六国异体由丞相李斯整理,简化 统一字体,后人称之为小篆,字体略长而整齐笔划圆匀秀美.
(2)隶书:隶书相传为秦未程邈在狱中所整理,去繁就简,字形变圆为方,笔划改 曲为直.改连笔为断笔,从线条向笔划,更便于书写,这种书体流行于徒隶 (下层办公文的小官)之中.故称为隶书.到汉代这种书体开始盛于起来,成为主要 书体.隶书的出现是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础.隶书结体扁 平、工整、精巧.到东汉时,撇、捺等点画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化. 增强了书法造型艺术的美观,风格也趋多样化,艺术欣赏的价值大大提高.
(3)楷书:楷书又称正书真书.从隶书逐渐演变而来,更趋简化,字形由扁改 方,笔划中简省了汉隶的波势,横平竖直,特点在于规矩整齐所以称为楷法,是因 为此书法可以作为楷模通行的书体,一直沿用至今.楷书盛行于六朝,至唐代出 现了繁荣局面,达到了高峰.这种字体至今还是初学书法的关键.
(4)行书:行书是楷书的快写,相传始于汉未,它不及楷书的工整,也没有草书的 草案.行书中带有楷书或接近于楷书的叫做行楷,带有草书或接近于草书的叫 行草.
(5)草书:草书是按一定规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心 所欲的乱写,草书的特点是艺术欣赏价值大于实用价值.一般分章草和今草二种. 章草是隶书简易快写书的书体,字字独立不连写,今草是楷书的快速写法,点画飞?? 动,上下之间笔划痕迹往往牵连.问题七：青铜器上的铭文，在书法字体中属于篆书吗 青铜器上的铭文也叫金文，从广义上来讲，属于书法字体中的篆书一类。
篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。狭义主要指大篆和小篆。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。大篆的作品主要有：睡虎地秦简、散氏盘、毛公鼎。小篆是在秦始皇统一中国后(前221年)，推行书同文，车同轨，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。问题八：请教书法高人解此老铜墨盒上的字和意？ 文字是：
结文字缘，有诗书味；锡汤沐邑，封管城贵；砚田与节钺同功，庶几延绵而弗坠。
意思是：
墨盒与文字结缘，沾染诗书的味道。有了它，相当于被皇帝赐（通假字作锡）给汤沐邑（古代皇帝赐给大臣汤沐邑，就是把某个城市的税收作为供给该大臣洗澡用的零花钱），封地就是管城（管城子是毛笔的别称）。砚台一方，像田地一样，和大臣的符节、斧钺等仪仗的作用是一样的，可以代表身份。而且可以世代相传，不会失去。相传是清末陈寅生所作。陈寅生是中国最早的广告文案大师，是中国近现代广告的奠基人。同治初年，陈寅生为生存计，在琉璃厂开设万丰斋墨盒店，制售铜刻文房。在此之前，陈寅生在厂肆众多名店挂单，已享有盛名。万丰斋墨盒店经营超过60年，陈寅生约30岁（1860年）起经营，直到民国初年，万丰字号仍在。为了使自己的产品畅销，陈寅生较早地具备了系统的品牌意识，在作品上属有名号，并在广告宣传上有独特的理念和实践。陈寅生的墨盒广告就是其文字墨盒的内容本身。寅生的文字墨盒，大致可分为三种，一是成文，即先贤文字，有长篇散文，有诗词，有论书杂记等；二是自创诗词，多志趣散淡，内容闲适；三即是以墨盒为歌咏对象的辞章，有四、五、六、七言或杂言句，有散曲，以四言或杂言（长短句）铭文为多。具备鲜明的广告诉求的就是这第三种——墨盒铭。但文献记载的陈寅生原文为：“结文字缘，有诗书味；锡以汤沐之邑，封以管城之贵；砚田节钺，厥功勿替。”与此略有不同。问题九：“和”字书法——行书普通纪念币的介绍 2013年9月23日，中国人民银行首度发行人民币5元硬币纪念币。纪念币面额为5元，直径为30毫米，材质为黄铜合金，发行数量为5000万枚。由于各银行网点均限量发售，所以早早被疯抢一空。2014年9月25日，又再度发行7000万枚第四套草书纪念币。
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