道教和佛教有冲突吗
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解决时间 2021-12-24 01:44
- 提问者网友：龅牙恐龙妹
- 2021-12-23 08:42
道教和佛教有冲突吗
最佳答案
- 五星知识达人网友：洒脱疯子
- 2021-12-23 08:54
问题一：佛教和道教能同时信奉吗？ 楼主你好：本人才疏学浅，稍加评论，希望楼主三思而后行！
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这里分几点说明自己的观点！
1.从你的话里，可以看出，你已经有所觉悟，但是还在犹豫不决！给你一句忠告：不要两个都信，你要多学习了解两个宗教，详细比较，相信你可以看出哪一个宗教，是值得你一辈子去信奉的！
2.确实，佛教中有金刚护法神，两者兼修，护法可能会很不高兴！《强调一点：尤其你如果学习佛教密宗，更不能兼修道教法门》！
3、还是建议你学佛，为什么？道教的神仙，在佛教看来，没有出离六道轮回，还在六道轮回中游荡！福报享完，必下堕 !不究竟，不彻底。。学佛则是究竟了脱六道轮回，永不入生死苦海！当然，修成正果后，乘愿再来度六道众生，那是另一回事！！
4.印光法师乃民国大德高僧，万民敬仰！他说的话是不会错的！！伍柳派两个创始人并不懂佛法，虽然他们没有恶意，但是他们随意曲解佛教大意，融汇于道教的做法，非常错误！引起佛教界人士的批评，也在情理之中！
5.佛教不讲那些东西，奇门，风水，易学等，是因为他们并不是佛教正法！而且佛教是严禁为了追求神通而去学佛的，追求神通学佛，只会让修行人更加堕落。后果极其严重！你想想连鬼神都有五通，有天眼、天耳、他心、宿命、神足。。有用吗？这些无量数鬼神，还不是在六道轮回中生死流转吗！！神通不敌业障，这句话你也听过吧！关于神通简单说一点，具体你可以百度搜一下相关高僧的讲解！
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有什么不明白可以追问我！！善意提醒：最好不要佛道兼修！问题二：佛教道教有冲突吗 很多人问我这个问题，佛教和道教有没有冲突，算卦和佛教有没有冲突。那么先要了解周易的起源。周易的内容十分丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，包罗万象，无所不有。它通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会，改造社会，推动社会不断向前发展。 《周易》内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑、汇萃万物，其哲理可应用一切人事时地物上之措施，故上能探求宇宙本体而知天命，下可指导人生之行藏，而成为一部人生重要处世与行事之宝典。故人称“书中之王、群经之首”，是一部天下人间的大经大法。《周易》不只是用来算命的，也是用来了解自然法则，了解宇宙的真相。而佛教是让人们行善布施，认识因果。所以我认为两者并没有冲突。至于佛道有没有冲突，首先佛教，起源于古代印度。公元1世纪，佛教出现大乘与小乘之分。公元前3世纪，在阿育王的支持下，佛教开始在亚洲传播开来，往南首先传入斯里兰卡，然后东传到缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等东南亚国家。南传佛教多为小乘佛教。北传佛教则以大乘为主，公元1世纪经西域传入中国后向朝鲜、日本等地流传。佛教的教义是在印度传统社会的土壤中发展起来，如轮回转世的学说、艰苦修行的修道方法等。佛教适应的是印度列国时代反婆罗门教思潮的需要，因此提出了“众生平等”的理念以对抗婆罗门的种姓制度。佛教传入中国中原地区一般认为是在东汉的时期，佛教进入中国后，一方面一些士大夫很快就看到了佛教的麻痹教化的功用；另一方面，一些人也看到了佛教和中国传统文化间的冲突和不调和，南朝著名的神灭和神不灭之间的争端就是这样。自汉武废黜百家，独尊儒术以来，儒家思想就占据了相当重要的位置，佛教的一些思想与儒家的敬天法祖的思想格格不入，佛教自身教义的复杂与晦涩难懂也使之很不容易为下层的民众所接受。因此，佛教要在中国得到传播，就必须适应中国的传统文化。道教是中国土生土长的宗教。道，本来是一种学说，源自春秋时代的老子，经战国时期的庄子完善，遂成为老庄学说。道家主张清净无为，到汉朝早期，为统治者所接受，成为一种施政方式。道教也在汉朝起源，它附会了老庄的学说，吸收了阴阳家与秦汉方士谶纬等学说，经过东晋葛洪以及其后的陶弘景寇谦之等人的加工改造，成为一个具有比较完善体系的宗教。首先是佛教外来宗教造成的种族冲突。佛教作为一种外来的宗教，自然就会引起华夷之辨十分严格的传统中国社会的反感。其次是佛道孰为上的争执。两晋南北朝时，佛道并盛，统治者往往出于自己的需要，对两教或有取舍，或调和并一同提倡，这就使两派开始争夺宗教势力的主动权。这个时期，佛教被官方认可甚至大力提倡，南朝自东晋时期一直到宋齐梁陈各个朝代，帝王大多都非常崇信佛教，梁武帝更是对佛教推崇有加，甚至舍身入寺，佛教在南朝有了蓬勃的发展。北朝从后赵的石勒、石虎时代开始支持佛教，中间虽然经过北魏太武帝灭佛，但此后佛教再度兴旺，更有甚者如北魏孝明帝崇佛抑道，大大推进了北朝佛教的发展。因此，佛教在南北朝由于自身的日趋成熟和统治者的扶持，大大地扩展了势力，而此时道教刚刚从民间走向上层社会，刚刚向正统化转变，力量相对薄弱，但道教毕竟是本土的传统的宗教，因此道教在这一方面就拥有相对的优势。两教就产生了谁是主导的争执。由此可见，佛道争端，其实并不是两教的教义和宗教哲学的冲突，而是两种不同文化在融合中的冲突，是两种宗教间的利益的冲突。这个时期，佛道冲突的典型表现就是三武一宗灭佛。其中的原因就是由于佛教与国家之间......余下全文>>问题三：道教佛教如何选择？冲突吗 道教是小乘教，是基础，之后才有的大乘佛法，不仅没有冲突，两种教还是相关联的，是延续的，道教是让我们明白宇宙万物运转的轨迹，佛教是让我们明白宇宙人生的真相。
明白宇宙万物运行轨迹，我们可以在人天两道站稳脚根，明白宇宙人生的真相，依教奉行，具足“信愿行”三资量，我们可以脱离六道轮回苦。 全看自己想要哪种结果。问题四：道教和佛教有冲突吗，有区别吗？ 佛教说的是因果报应 通过冥想、向善来脱离自然因果苦境 使自己脱离苦境 过上无罪恶报应的生活 道教是通过五行相克生生不息的自然变化来阐述大道 通过一系列的哲学道理及修行方法使人脱离五行 跳出五行成仙得道 佛教是从印度传过来的。 道教是我们中国古人对自然的观察及认识所总结出来的经验及理念中慢慢形成的一种宗教理念 从河图 洛图 周易 道德经 阴符经 参同契 等等书中可以看出 玄武为道教 其实拜不拜到不重要 但要尊重 拜了不一定带表尊重 同为圣但遵循不同理念 虽宗教不同 但都讲机缘 看自己是否适合而去信或修 双方都有各自的目的 所以不能拿学术去互相攻击 都是对的有什么好比的呢 有什么好排斥的呢 适合自己就好 一切随心问题五：佛教和道教有冲突吗 道教与佛教有冲突吗 儒释道三家之别
儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法
儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。
儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。
儒家如小学、道家如中学、佛家如大学——宣化上人语。
儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店——南怀瑾先生语。
儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。
儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼。
儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。
儒家执于境、道家执于心、佛家心境双亡。
三家虽别，但共同构成我们民族优秀的传统文化－－国学
出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。
1。现代人如果常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、**、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。
从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。
2。佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。
3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项差不多。如儒家讲气节。不以财富、权力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。由他人总结体会
儒家是一种入世的精神，而道家是一种出世的精神。
儒家入世之说，什么事情你要干预，你要参与，要认真，要投入；倡导进取的人生, 奋斗的人生，拼搏的，竞争的生活。
道家出世，其说,要超然通达，要放下、要淡然，追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高......余下全文>>问题六：请问信佛教同时又信道教可以吗？是否冲突？ 我是佛弟子，但我也喜欢道教，这点和你很像呢。
谁说信佛不能看道教的东西呢？佛教的经文很浅，但含义很深，有时会弄不明白，我就用《庄子》来辅助，也能得到一些领悟。我还很喜欢《道德经》。天下的圣人都是一样的，都想让人去恶行善，但所用的方法并不相同。所以儒释道三教本是一体，不过用来度化根性不同的人.你喜欢道教那就去看经书，领悟道教的道理推荐你看《太上感应篇汇编》，和我说的前两本书都很好。但是希望你同时也能看看佛教的书，毕竟我们是要消除烦恼，想过幸福圆满的生活,就要多多的涉猎学问，看看自己到底能接受什么。
拜佛不等于信佛，你母亲的说法不对，信佛要在对佛教正确理解的基础上，要受三皈依才算是佛弟子，佛教重实质，不重形式。拜佛时有福德的，你不信佛也可以拜佛，没有什么不好的后果。
佛教有五戒，就类似于儒家的五常“仁义礼智信”，佛法之所以能在中国开花结果，也在于中国人自古的儒家基础。
看了你的问题，觉得你很有善根，在现在这个时代，有谁还想去祭拜孔子呢？你只管去做好了，还是那句话：人能学孔子，释迦一定高兴，人能学释迦，孔子一定高兴，如果一定要随顺自家的教派便高兴，不随顺便生气，那是凡人的想法，不是三教圣人的意思。你想学习什么，只要是正确的都可以。我说的话不是没有根据的，是《安士全书》这本书中说的，写这本书的是佛教的大居士。
我很羡慕你，自幼生活在信佛的家庭，虽然你不信佛，但是受到一定的熏陶，也是不错的，像我们在现实中撞得头破血流，才找到改变命运的方法，你很幸运啊，虽然你不信佛，也希望你有时间的时候也能看看佛教的书籍，人生很长，每个人的想法都会随阅历改变的，现在说放弃不太早了吗？
对于许愿，我不知你是怎么许愿的，建议你看看《了凡四训》许愿是要改过行善的，要发愿做多少件善事，并且完成才可以。改过才能改变命运，行善会使命运编号，才能达成所想。当你愿望达成后，就还愿，把这件事告一段落，再回向就对了，如果你什么都没做，要佛菩萨先帮你再还愿许诺骸么，佛菩萨相帮你都帮不上，因为你想做什么是需要福德的，就是你的福气，福气不够，那你又没有改过行善，改变命运，怎么能得到呢，佛教教的是改变命运的方法，就是授人以渔，而不是授人以鱼。
希望能帮到你，阿弥陀佛。问题七：道教的符和佛教的符有冲突吗？ 正宗的佛教是木有符的，只有道教才有符，你去看一下，哪里有符上面写梵文的，中国很早以前就儒道佛三教合一，所以一般寺庙都供奉有道教的神仙还有佛教的佛和菩萨。现在都看不出明显的区别的，所以到底是太上老君写的符还是观音写的，大家不大理会，重点是寺庙开过光的，大家就觉得灵验。咔咔问题八：求解：佛教和道教有冲突吗 道教强调 无为而治 顺应自然 顺应一切 不干预.佛教就一个空字 . 看空一切 . 如果拿俩个跟 儒家比.儒家入世. 道家出世. 佛 没有世. 冲突的话 可以说没有. 儒道才对立.问题九：中国人信仰佛教和信仰道教不冲突吗? 不冲突，佛主心，道教的东西包罗万象，世间万物都离不开道，儒家讲礼。
道教东石说：泪始于佛，止于道；气壮于道，修于礼。佛者心也，体天则地、心系万生，观其民苦心亦苦，观其道衰其心哀；天道以治天下，法生于道，道者谓乾坤之定数。礼者修其本，谓英雄之器。
佛教、耶稣、天主等不能跟道教相比。但是相比之下佛家的东西比较好一点。道家东西有：养生学、星象天象学、兵法学、占卜学、修道、修仙、辩论等等等等。佛教没有占卜算卦，很多和尚是学的道家的东西。
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这里分几点说明自己的观点！
1.从你的话里，可以看出，你已经有所觉悟，但是还在犹豫不决！给你一句忠告：不要两个都信，你要多学习了解两个宗教，详细比较，相信你可以看出哪一个宗教，是值得你一辈子去信奉的！
2.确实，佛教中有金刚护法神，两者兼修，护法可能会很不高兴！《强调一点：尤其你如果学习佛教密宗，更不能兼修道教法门》！
3、还是建议你学佛，为什么？道教的神仙，在佛教看来，没有出离六道轮回，还在六道轮回中游荡！福报享完，必下堕 !不究竟，不彻底。。学佛则是究竟了脱六道轮回，永不入生死苦海！当然，修成正果后，乘愿再来度六道众生，那是另一回事！！
4.印光法师乃民国大德高僧，万民敬仰！他说的话是不会错的！！伍柳派两个创始人并不懂佛法，虽然他们没有恶意，但是他们随意曲解佛教大意，融汇于道教的做法，非常错误！引起佛教界人士的批评，也在情理之中！
5.佛教不讲那些东西，奇门，风水，易学等，是因为他们并不是佛教正法！而且佛教是严禁为了追求神通而去学佛的，追求神通学佛，只会让修行人更加堕落。后果极其严重！你想想连鬼神都有五通，有天眼、天耳、他心、宿命、神足。。有用吗？这些无量数鬼神，还不是在六道轮回中生死流转吗！！神通不敌业障，这句话你也听过吧！关于神通简单说一点，具体你可以百度搜一下相关高僧的讲解！
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有什么不明白可以追问我！！善意提醒：最好不要佛道兼修！问题二：佛教道教有冲突吗 很多人问我这个问题，佛教和道教有没有冲突，算卦和佛教有没有冲突。那么先要了解周易的起源。周易的内容十分丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，包罗万象，无所不有。它通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会，改造社会，推动社会不断向前发展。 《周易》内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑、汇萃万物，其哲理可应用一切人事时地物上之措施，故上能探求宇宙本体而知天命，下可指导人生之行藏，而成为一部人生重要处世与行事之宝典。故人称“书中之王、群经之首”，是一部天下人间的大经大法。《周易》不只是用来算命的，也是用来了解自然法则，了解宇宙的真相。而佛教是让人们行善布施，认识因果。所以我认为两者并没有冲突。至于佛道有没有冲突，首先佛教，起源于古代印度。公元1世纪，佛教出现大乘与小乘之分。公元前3世纪，在阿育王的支持下，佛教开始在亚洲传播开来，往南首先传入斯里兰卡，然后东传到缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等东南亚国家。南传佛教多为小乘佛教。北传佛教则以大乘为主，公元1世纪经西域传入中国后向朝鲜、日本等地流传。佛教的教义是在印度传统社会的土壤中发展起来，如轮回转世的学说、艰苦修行的修道方法等。佛教适应的是印度列国时代反婆罗门教思潮的需要，因此提出了“众生平等”的理念以对抗婆罗门的种姓制度。佛教传入中国中原地区一般认为是在东汉的时期，佛教进入中国后，一方面一些士大夫很快就看到了佛教的麻痹教化的功用；另一方面，一些人也看到了佛教和中国传统文化间的冲突和不调和，南朝著名的神灭和神不灭之间的争端就是这样。自汉武废黜百家，独尊儒术以来，儒家思想就占据了相当重要的位置，佛教的一些思想与儒家的敬天法祖的思想格格不入，佛教自身教义的复杂与晦涩难懂也使之很不容易为下层的民众所接受。因此，佛教要在中国得到传播，就必须适应中国的传统文化。道教是中国土生土长的宗教。道，本来是一种学说，源自春秋时代的老子，经战国时期的庄子完善，遂成为老庄学说。道家主张清净无为，到汉朝早期，为统治者所接受，成为一种施政方式。道教也在汉朝起源，它附会了老庄的学说，吸收了阴阳家与秦汉方士谶纬等学说，经过东晋葛洪以及其后的陶弘景寇谦之等人的加工改造，成为一个具有比较完善体系的宗教。首先是佛教外来宗教造成的种族冲突。佛教作为一种外来的宗教，自然就会引起华夷之辨十分严格的传统中国社会的反感。其次是佛道孰为上的争执。两晋南北朝时，佛道并盛，统治者往往出于自己的需要，对两教或有取舍，或调和并一同提倡，这就使两派开始争夺宗教势力的主动权。这个时期，佛教被官方认可甚至大力提倡，南朝自东晋时期一直到宋齐梁陈各个朝代，帝王大多都非常崇信佛教，梁武帝更是对佛教推崇有加，甚至舍身入寺，佛教在南朝有了蓬勃的发展。北朝从后赵的石勒、石虎时代开始支持佛教，中间虽然经过北魏太武帝灭佛，但此后佛教再度兴旺，更有甚者如北魏孝明帝崇佛抑道，大大推进了北朝佛教的发展。因此，佛教在南北朝由于自身的日趋成熟和统治者的扶持，大大地扩展了势力，而此时道教刚刚从民间走向上层社会，刚刚向正统化转变，力量相对薄弱，但道教毕竟是本土的传统的宗教，因此道教在这一方面就拥有相对的优势。两教就产生了谁是主导的争执。由此可见，佛道争端，其实并不是两教的教义和宗教哲学的冲突，而是两种不同文化在融合中的冲突，是两种宗教间的利益的冲突。这个时期，佛道冲突的典型表现就是三武一宗灭佛。其中的原因就是由于佛教与国家之间......余下全文>>问题三：道教佛教如何选择？冲突吗 道教是小乘教，是基础，之后才有的大乘佛法，不仅没有冲突，两种教还是相关联的，是延续的，道教是让我们明白宇宙万物运转的轨迹，佛教是让我们明白宇宙人生的真相。
明白宇宙万物运行轨迹，我们可以在人天两道站稳脚根，明白宇宙人生的真相，依教奉行，具足“信愿行”三资量，我们可以脱离六道轮回苦。 全看自己想要哪种结果。问题四：道教和佛教有冲突吗，有区别吗？ 佛教说的是因果报应 通过冥想、向善来脱离自然因果苦境 使自己脱离苦境 过上无罪恶报应的生活 道教是通过五行相克生生不息的自然变化来阐述大道 通过一系列的哲学道理及修行方法使人脱离五行 跳出五行成仙得道 佛教是从印度传过来的。 道教是我们中国古人对自然的观察及认识所总结出来的经验及理念中慢慢形成的一种宗教理念 从河图 洛图 周易 道德经 阴符经 参同契 等等书中可以看出 玄武为道教 其实拜不拜到不重要 但要尊重 拜了不一定带表尊重 同为圣但遵循不同理念 虽宗教不同 但都讲机缘 看自己是否适合而去信或修 双方都有各自的目的 所以不能拿学术去互相攻击 都是对的有什么好比的呢 有什么好排斥的呢 适合自己就好 一切随心问题五：佛教和道教有冲突吗 道教与佛教有冲突吗 儒释道三家之别
儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法
儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。
儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。
儒家如小学、道家如中学、佛家如大学——宣化上人语。
儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店——南怀瑾先生语。
儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。
儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼。
儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。
儒家执于境、道家执于心、佛家心境双亡。
三家虽别，但共同构成我们民族优秀的传统文化－－国学
出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。
1。现代人如果常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、**、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。
从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。
2。佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。
3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项差不多。如儒家讲气节。不以财富、权力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。由他人总结体会
儒家是一种入世的精神，而道家是一种出世的精神。
儒家入世之说，什么事情你要干预，你要参与，要认真，要投入；倡导进取的人生, 奋斗的人生，拼搏的，竞争的生活。
道家出世，其说,要超然通达，要放下、要淡然，追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高......余下全文>>问题六：请问信佛教同时又信道教可以吗？是否冲突？ 我是佛弟子，但我也喜欢道教，这点和你很像呢。
谁说信佛不能看道教的东西呢？佛教的经文很浅，但含义很深，有时会弄不明白，我就用《庄子》来辅助，也能得到一些领悟。我还很喜欢《道德经》。天下的圣人都是一样的，都想让人去恶行善，但所用的方法并不相同。所以儒释道三教本是一体，不过用来度化根性不同的人.你喜欢道教那就去看经书，领悟道教的道理推荐你看《太上感应篇汇编》，和我说的前两本书都很好。但是希望你同时也能看看佛教的书，毕竟我们是要消除烦恼，想过幸福圆满的生活,就要多多的涉猎学问，看看自己到底能接受什么。
拜佛不等于信佛，你母亲的说法不对，信佛要在对佛教正确理解的基础上，要受三皈依才算是佛弟子，佛教重实质，不重形式。拜佛时有福德的，你不信佛也可以拜佛，没有什么不好的后果。
佛教有五戒，就类似于儒家的五常“仁义礼智信”，佛法之所以能在中国开花结果，也在于中国人自古的儒家基础。
看了你的问题，觉得你很有善根，在现在这个时代，有谁还想去祭拜孔子呢？你只管去做好了，还是那句话：人能学孔子，释迦一定高兴，人能学释迦，孔子一定高兴，如果一定要随顺自家的教派便高兴，不随顺便生气，那是凡人的想法，不是三教圣人的意思。你想学习什么，只要是正确的都可以。我说的话不是没有根据的，是《安士全书》这本书中说的，写这本书的是佛教的大居士。
我很羡慕你，自幼生活在信佛的家庭，虽然你不信佛，但是受到一定的熏陶，也是不错的，像我们在现实中撞得头破血流，才找到改变命运的方法，你很幸运啊，虽然你不信佛，也希望你有时间的时候也能看看佛教的书籍，人生很长，每个人的想法都会随阅历改变的，现在说放弃不太早了吗？
对于许愿，我不知你是怎么许愿的，建议你看看《了凡四训》许愿是要改过行善的，要发愿做多少件善事，并且完成才可以。改过才能改变命运，行善会使命运编号，才能达成所想。当你愿望达成后，就还愿，把这件事告一段落，再回向就对了，如果你什么都没做，要佛菩萨先帮你再还愿许诺骸么，佛菩萨相帮你都帮不上，因为你想做什么是需要福德的，就是你的福气，福气不够，那你又没有改过行善，改变命运，怎么能得到呢，佛教教的是改变命运的方法，就是授人以渔，而不是授人以鱼。
希望能帮到你，阿弥陀佛。问题七：道教的符和佛教的符有冲突吗？ 正宗的佛教是木有符的，只有道教才有符，你去看一下，哪里有符上面写梵文的，中国很早以前就儒道佛三教合一，所以一般寺庙都供奉有道教的神仙还有佛教的佛和菩萨。现在都看不出明显的区别的，所以到底是太上老君写的符还是观音写的，大家不大理会，重点是寺庙开过光的，大家就觉得灵验。咔咔问题八：求解：佛教和道教有冲突吗 道教强调 无为而治 顺应自然 顺应一切 不干预.佛教就一个空字 . 看空一切 . 如果拿俩个跟 儒家比.儒家入世. 道家出世. 佛 没有世. 冲突的话 可以说没有. 儒道才对立.问题九：中国人信仰佛教和信仰道教不冲突吗? 不冲突，佛主心，道教的东西包罗万象，世间万物都离不开道，儒家讲礼。
道教东石说：泪始于佛，止于道；气壮于道，修于礼。佛者心也，体天则地、心系万生，观其民苦心亦苦，观其道衰其心哀；天道以治天下，法生于道，道者谓乾坤之定数。礼者修其本，谓英雄之器。
佛教、耶稣、天主等不能跟道教相比。但是相比之下佛家的东西比较好一点。道家东西有：养生学、星象天象学、兵法学、占卜学、修道、修仙、辩论等等等等。佛教没有占卜算卦，很多和尚是学的道家的东西。
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- 1楼网友：woshuo
- 2021-12-23 10:32
这个问题我还想问问老师呢
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