有人听窦唯吗？听得懂《殃金咒》什么意思吗
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解决时间 2021-01-18 16:45
- 提问者网友：谁的错
- 2021-01-18 11:36
有人听窦唯吗？听得懂《殃金咒》什么意思吗
最佳答案
- 五星知识达人网友：怙棘
- 2021-01-18 11:50
来之唯音乐吧——笔者“且向尘中住”的剖析 大家看看吧！
真心感谢——且向尘中住 这位朋友。
三藏合掌诵经，念不数句，却教"请斋"。伯钦道："你是个念短头经的和尚？"三藏道："此非是经，乃是一卷揭斋之咒。"伯钦道："你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。"
——西游记
东土佛教经典，可以称经的，只有坛经。一张CD可容纳的篇幅，却恰恰可以是篇——“咒”，不问前因后果一咒。于是，窦唯诵读的《殃金咒》去掉了需要铺陈的关于“殃金咒”本身渊源和创作意图的来龙去脉，不需要搞成“经”典，而音乐一响起，就直接进入“咒”——“殃 - 金 - 咒”。
那么咒的对象是谁，窦唯想从一张CD中展开什么样的故事，除了从音乐的器乐本身入手，或许还可以从其采用的咒的形式入手。
摇滚乐，工业文明横扫世界之后，音乐领域诞生的新的音乐形式。金属乐，黑金、死亡金，或者随便什么金，已有很多听过的人说过，总之，这张碟中的风格可能是各种金。然而，真的是一张以西方工业文明为基础的CD么，或许很多人忽略了碟的名字叫——殃金咒。咒，赞颂、诅咒皆可为咒，而整张碟的吉他背后人声和鼓的节奏，似乎在提示着，隐含在暗处的没有断绝的持续绵长的贯通整个专辑的人声诵读才是指向了光明，而浮在整张专辑表面的随便什么金属的噪音和嘶喉，恰恰才是被咒的对象。
以潜藏在整个黑暗噪音下面的东方佛教密宗的“咒”（虽然道教也有，但是这张碟中窦唯没有用道教的音乐素材和形式）对抗以金属乐表现出妖孽丛生、纸醉金迷的世间魑魅魍魉，应该就是整个碟的用意了。所以讨论这张专辑的风格如果仅仅因为窦唯以前的专辑多有道教音乐的影响仙踪缥缈的话，那么一时突然出现的黑暗金属乐其实也干扰了大多数人听觉的注意力。这张碟的核心还是“咒”，东方的佛法在新音乐中的一种贯通主题的唱诵形式。
一直觉得东方人玩金属其实没什么前途，西方人玩死亡、玩黑金，人家有撒旦的传统，你东方人跟人家屁股后面觉得这种音乐形式刺激，可以发泄不满，但是你没有西方的那种宗教基础。就算你模仿的再象，难道你想反抗的上帝它也在东方？东方众神崇拜之国从来就没有诞生过上帝，也就不会诞生撒旦，没有文化根源的东西，中国人但凡玩起所谓死亡、黑金，多如小丑一般。但是，这次，窦唯玩的非常精彩，在于，要普度众生，或下得地狱，降妖驱魔，金属乐恰好可以表现世间的妖孽。别忘了窦唯说：“帝国主义亡我之心不死……”已经有小十年了。那么窦同学说的和想对抗和超度的是什么呢？
80年代，西方文学基金与中国新诗先锋们结合，最主要的代表人物顾城、北岛、杨炼、江河纷纷远度他乡异国，中国新诗覆没；
90年代，港台金主与北京摇滚乐结合，一个所谓的中国新音乐的春天都没活过夏天，就彻底衰败了，无数有潜力的优秀乐队在被拔苗助长之后迅速丧失创造力；
00年代，海外资本与中国当代美术结合，所谓的当代艺术家们被资本圈养，真有所谓中国当代艺术而不是小农摇身变成了土财主圈地盖房子赚银子的商人嘴脸么？
问天，安得广厦千万间，这样的人真的很多么？列宁说：农民起义，从来没有成功过。他们不是被统治阶级镇压了，就是成为了新的统治阶级去镇压农民起义。
窦唯在入得仙境于东方音乐中前行已经炉火纯青之时（多年来的音乐实验数十张作品已经可以作为明证），突然作了一张看似金属乐的专辑呢？答案很简单，这不是一张金属乐的专辑。殃金咒，要咒的、要超度的，就是这种金属乐构筑起的荒谬。
这张碟叫《殃金咒》，不是《诵金咒》，要批判的对象就是纸醉金迷、物欲横流的（以金属乐营造出的）黑暗和暴戾，这是显而易见的。所以，如果喧宾夺主的将金属乐当成了专辑的风格主线可能还是忽略了整个作品的意图和主题，也没有耐心听整张碟背后的人声和节奏：咒——东方——佛法密宗——超度（西来的魑魅魍魉和东方不辨黑白的顽众）——降魔。
佛法（东方文化）或者说“咒”的终点自然是指向人间的清凉寂静，但是，降魔之战的暴烈，却不可回避的贯穿整张CD。东方众神崇拜之国的信仰、故事、传说，多是如此，也不仅道教有各种驱鬼的故事，佛教密宗也多有金刚怒目，涤荡世间。
窦唯不是一直说：“帝国主义亡我之心不死”么，他不是一直拒绝资本和商业对音乐本身的侵蚀而作另一种对抗么？那么，我们是否可以回忆起窦唯的佛教密宗音乐形式的“咒”之外，其实周星驰在《西游降魔》的最后，同样设置出现的大日如来，本也是佛教密宗的。形是次要的，神是重要的，精神。东方有很多博大深厚的传统，窦唯和周星驰作品中的殊途同归也不是什么了不起的特殊现象。只要你向自己的传统中找寻自己的文化根源，找寻自己的自信，那么宗教、文化是绕不开，而可以拿出来随便改造一下就可以与西方对话的。
虽然，文明冲突、文化对抗，在某些时候看起来是一种看似大脑简单的粗糙词语，但是，若非不度众生，誓不成佛的决绝心念，或许，观者、听者也就没有可能，看到这些充满诚意的电影，或者新的音乐出现了。毕竟，中国跟所有第三世界国家一样，都是工业文明之下的弱势者。所以，涤荡现实中的文化中的自卑、自大、盲目，不妨多来几遍——“殃” - “金” - “咒”。涤荡一下世间魑魅魍魉的妖孽之气。
——
记：码字到此，《殃金咒》当然不是一张简单的专辑，至于高度有多高，这是后来人评判的事。今人不必着急把后人应该做的事，都给做完了，否则亦是贪欲。留一点耐心给时间，所谓经典，需要时间来检验。至于当下的颂扬或者鄙夷，这不重要，时人的喜好终将会灰飞烟灭，真正可以与光同往的声音，会有它不绝的回响，一直停留在今天的人看不见的地方，那时此事，已与你我今天的悲喜无关了。喜欢也罢，不喜欢也罢。
真心感谢——且向尘中住 这位朋友。
三藏合掌诵经，念不数句，却教"请斋"。伯钦道："你是个念短头经的和尚？"三藏道："此非是经，乃是一卷揭斋之咒。"伯钦道："你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。"
——西游记
东土佛教经典，可以称经的，只有坛经。一张CD可容纳的篇幅，却恰恰可以是篇——“咒”，不问前因后果一咒。于是，窦唯诵读的《殃金咒》去掉了需要铺陈的关于“殃金咒”本身渊源和创作意图的来龙去脉，不需要搞成“经”典，而音乐一响起，就直接进入“咒”——“殃 - 金 - 咒”。
那么咒的对象是谁，窦唯想从一张CD中展开什么样的故事，除了从音乐的器乐本身入手，或许还可以从其采用的咒的形式入手。
摇滚乐，工业文明横扫世界之后，音乐领域诞生的新的音乐形式。金属乐，黑金、死亡金，或者随便什么金，已有很多听过的人说过，总之，这张碟中的风格可能是各种金。然而，真的是一张以西方工业文明为基础的CD么，或许很多人忽略了碟的名字叫——殃金咒。咒，赞颂、诅咒皆可为咒，而整张碟的吉他背后人声和鼓的节奏，似乎在提示着，隐含在暗处的没有断绝的持续绵长的贯通整个专辑的人声诵读才是指向了光明，而浮在整张专辑表面的随便什么金属的噪音和嘶喉，恰恰才是被咒的对象。
以潜藏在整个黑暗噪音下面的东方佛教密宗的“咒”（虽然道教也有，但是这张碟中窦唯没有用道教的音乐素材和形式）对抗以金属乐表现出妖孽丛生、纸醉金迷的世间魑魅魍魉，应该就是整个碟的用意了。所以讨论这张专辑的风格如果仅仅因为窦唯以前的专辑多有道教音乐的影响仙踪缥缈的话，那么一时突然出现的黑暗金属乐其实也干扰了大多数人听觉的注意力。这张碟的核心还是“咒”，东方的佛法在新音乐中的一种贯通主题的唱诵形式。
一直觉得东方人玩金属其实没什么前途，西方人玩死亡、玩黑金，人家有撒旦的传统，你东方人跟人家屁股后面觉得这种音乐形式刺激，可以发泄不满，但是你没有西方的那种宗教基础。就算你模仿的再象，难道你想反抗的上帝它也在东方？东方众神崇拜之国从来就没有诞生过上帝，也就不会诞生撒旦，没有文化根源的东西，中国人但凡玩起所谓死亡、黑金，多如小丑一般。但是，这次，窦唯玩的非常精彩，在于，要普度众生，或下得地狱，降妖驱魔，金属乐恰好可以表现世间的妖孽。别忘了窦唯说：“帝国主义亡我之心不死……”已经有小十年了。那么窦同学说的和想对抗和超度的是什么呢？
80年代，西方文学基金与中国新诗先锋们结合，最主要的代表人物顾城、北岛、杨炼、江河纷纷远度他乡异国，中国新诗覆没；
90年代，港台金主与北京摇滚乐结合，一个所谓的中国新音乐的春天都没活过夏天，就彻底衰败了，无数有潜力的优秀乐队在被拔苗助长之后迅速丧失创造力；
00年代，海外资本与中国当代美术结合，所谓的当代艺术家们被资本圈养，真有所谓中国当代艺术而不是小农摇身变成了土财主圈地盖房子赚银子的商人嘴脸么？
问天，安得广厦千万间，这样的人真的很多么？列宁说：农民起义，从来没有成功过。他们不是被统治阶级镇压了，就是成为了新的统治阶级去镇压农民起义。
窦唯在入得仙境于东方音乐中前行已经炉火纯青之时（多年来的音乐实验数十张作品已经可以作为明证），突然作了一张看似金属乐的专辑呢？答案很简单，这不是一张金属乐的专辑。殃金咒，要咒的、要超度的，就是这种金属乐构筑起的荒谬。
这张碟叫《殃金咒》，不是《诵金咒》，要批判的对象就是纸醉金迷、物欲横流的（以金属乐营造出的）黑暗和暴戾，这是显而易见的。所以，如果喧宾夺主的将金属乐当成了专辑的风格主线可能还是忽略了整个作品的意图和主题，也没有耐心听整张碟背后的人声和节奏：咒——东方——佛法密宗——超度（西来的魑魅魍魉和东方不辨黑白的顽众）——降魔。
佛法（东方文化）或者说“咒”的终点自然是指向人间的清凉寂静，但是，降魔之战的暴烈，却不可回避的贯穿整张CD。东方众神崇拜之国的信仰、故事、传说，多是如此，也不仅道教有各种驱鬼的故事，佛教密宗也多有金刚怒目，涤荡世间。
窦唯不是一直说：“帝国主义亡我之心不死”么，他不是一直拒绝资本和商业对音乐本身的侵蚀而作另一种对抗么？那么，我们是否可以回忆起窦唯的佛教密宗音乐形式的“咒”之外，其实周星驰在《西游降魔》的最后，同样设置出现的大日如来，本也是佛教密宗的。形是次要的，神是重要的，精神。东方有很多博大深厚的传统，窦唯和周星驰作品中的殊途同归也不是什么了不起的特殊现象。只要你向自己的传统中找寻自己的文化根源，找寻自己的自信，那么宗教、文化是绕不开，而可以拿出来随便改造一下就可以与西方对话的。
虽然，文明冲突、文化对抗，在某些时候看起来是一种看似大脑简单的粗糙词语，但是，若非不度众生，誓不成佛的决绝心念，或许，观者、听者也就没有可能，看到这些充满诚意的电影，或者新的音乐出现了。毕竟，中国跟所有第三世界国家一样，都是工业文明之下的弱势者。所以，涤荡现实中的文化中的自卑、自大、盲目，不妨多来几遍——“殃” - “金” - “咒”。涤荡一下世间魑魅魍魉的妖孽之气。
——
记：码字到此，《殃金咒》当然不是一张简单的专辑，至于高度有多高，这是后来人评判的事。今人不必着急把后人应该做的事，都给做完了，否则亦是贪欲。留一点耐心给时间，所谓经典，需要时间来检验。至于当下的颂扬或者鄙夷，这不重要，时人的喜好终将会灰飞烟灭，真正可以与光同往的声音，会有它不绝的回响，一直停留在今天的人看不见的地方，那时此事，已与你我今天的悲喜无关了。喜欢也罢，不喜欢也罢。
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- 1楼网友：逃夭
- 2021-01-18 12:36
殃金咒就是一坨狗屎，听完整个人都蒙逼了，看到那么多评论说的如何高大上如何天花乱坠，我就想竖起个中指对这帮装逼的孙子说： 这TM都是歌
- 2楼网友：舍身薄凉客
- 2021-01-18 12:03
殃金咒，就是为了淬炼心魔，所以一般人受不了，其取材于乡下祭祀道场法曲，钟道降妖做法可用此咒😀
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