孔子学鼓琴师襄子，十曰不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：...阅读答案

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　　　孔子学鼓琴师襄子，十曰不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望洋，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”
　　去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。” 桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。” 桀溺曰，“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！” 耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”
　　他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。
　　太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十馀世学者宗之自天子王侯中国言六艺者折中于夫子可谓至圣矣！（ 《 史记·孔子世家 》 ）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（　）
A．师襄子曰：“可以益矣。” 益：增加
B．孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。” 数：技艺
C．孔子以为隐者，使子路问津焉 津：道路
D．黯然而黑，几然而长，眼如望洋，如王四国 望洋：仰视
2．下列句中加粗字的意义和用法都相同的一组是（　）
A．子路以告孔子 夫夷以近，则游者众
B．且与其从辟人之士 北山愚公者，年且九十
C．师盖云文王操也 技盖至此乎
D．有所怡然高望而远志焉 盘盘焉，困困焉
3．下列用“＼”句子断句，正确的一项是（　）
A．孔子布衣传＼十馀世学者＼宗之自天子＼王侯中国＼言六艺者＼折中于夫子＼可谓至圣矣！
B．孔子布衣＼传十馀世＼学者宗之＼自天子王侯＼中国言六艺者折中于夫子＼可谓至圣矣！
C．孔子布衣＼传十馀世学者、宗之自天子＼王侯中国、言六艺者＼折中于夫子可＼谓至圣矣！
D．孔子布衣传＼十馀世学者＼宗之＼自天子王侯＼中国言六艺者＼折中于夫子＼可谓至圣矣！
4．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（　）
A．孔子向师襄子学习弹琴，一连十天反复操练，直到“穆然深思”“怡然高望而远志”才罢休。孔子学弹琴是学而不厌，精益求精．
B．孔子在回蔡国的路上，两个隐士对子路跟着孔子四处奔走的行为很不理解，并骂他们是四体不勤五谷不分的人。为了宣传自己的政治主张，孔子不辞劳苦，虽到处碰壁，但仍执着追求。
C．在文章结尾，太史公借用 《诗经》 中“高山仰止，景行行止”表达了对孔子的仰慕与追随。
D．太史公运用对比的手法，从孔子至高的社会地位和巨大的社会影响的角度盛赞孔子是至高无上的圣人。
5．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）天下有道，丘不与易也。
译文：_________________________________________________
（2）子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。
译文：_________________________________________________
（3）天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
译文：_________________________________________________

1．C 2．D 3．B 4．B 5．（1）（要是）天下太平，我也用不着（到处奔走）想改变（这个局面）了。　 （2）子路（把这些经过）告诉了孔子，孔子说：“这是位隐士。”（叫子路）再到那里看看，（老人）已经走了。　 （3）天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，（可是）死后就什么也没有了。）（意思对即可）

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