古代的匈奴人现在哪

古代的匈奴人现在哪

匈奴与欧洲匈人的关系不明 有许多人以为欧洲匈人即是中国历史上的匈奴（或其“西迁”的后代）。尽管 这一说法非常流行，我们必须指出在历史研究中，这是一个始终没有确证的假设。 前引Sinor教授也有极深的汉学造诣，他在新近的《剑桥早期亚洲内陆史》中 对这一点反复强调。已故匈人史专家E．A．Thompson去年（1996） 再版的名著《匈人》（The Huns）也重申在研究匈人时不宜引用关于匈奴 的资料。 “匈人就是匈奴”这一假设基本上完全建立在语音的近似上，最先由法国学者 De Guignes于十八世纪提出，并无其他任何历史和考古证据。主要困难 是因为从北匈奴在中国历史上消失到匈人在欧洲的出现之间有几个世纪的空白，再 加上巨大的地理间隔，如果没有直接间接的历史记载或考古实物发现，光凭语音上 的近似远远不足以成为“信史”。 除了各种或多或少靠想当然的“匈奴西迁而为匈人”的理论，最有价值的一项 证据其实是本世纪在新疆发现的重要历史文件——《古代粟特信函》中一位在中国 经商的粟特人提到了洛阳毁于他所谓Xwn人的事件。Simor教授对此曾有详 论。其他问题之外，此函的绝对年代也有争议：历史上洛阳有两次可以说“毁于匈 奴”。一次是东汉孝献皇帝初平元年（公元190年）相国董卓胁迫献帝迁都长安 时，在洛阳“悉烧宫庙、官府、居家，二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬。”董卓军 队中，“来兵皆胡羌”（蔡琰《悲愤诗》）。事实上，后来司徒王允借吕布之手杀 了董卓以后，董卓的部下作乱是蔡琰（蔡文姬）被掳掠到南匈奴的直接原因。《三 国演义》对这段历史有相当精彩的描述。另外一次是晋怀帝永嘉五年（公元311 年），匈奴汉（公元319年改国号为赵，史称前赵）主（烈宗昭武皇帝）刘聪令 其宗室刘曜、大将呼延晏、王弥、石勒等攻破洛阳，发掘诸陵，焚毁宫庙，虏获怀 帝，刘曜并纳惠帝遗孀羊皇后，迁怀帝及传国六玺于平阳。西晋于此实际灭亡。 三，匈奴的族属未定 即便我们接受欧洲匈人就是匈奴这一没有确证的假设，不论从种族还是语言， 匈奴的族属至今仍是一个扑朔迷离的问题。 从语言上讲，白鸟库吉是第一个借中国历史记载中的零星资料企图将匈奴语言 归类的学者，但是他自己也游移于突厥和蒙古两种可能之间。白鸟的结论早已被后 来的阿尔泰语专家否定，他的研究无非表明突厥和蒙古等阿尔泰语曾经从匈奴语中 继承和吸收了不少词汇，但不能证明匈奴语属于两者之一。例如一代雄主冒顿单于 之名一般被认同为北朝隋唐出现的突厥语“莫贺咄”，也即外蒙首都乌兰巴托（红 色英雄）之“巴托”和清代常见的“巴图鲁”称衔。但是该词在阿尔泰语中并无完 满解释，反而在伊朗语中可以找到词源。匈奴不属于蒙古语族今天可说已成定论。 蒲立本（Edwin Pulleyblank）更用中国史料证明匈奴语和阿尔 泰语互不相容的几项特征，因此提出匈奴语甚至不属于阿尔泰语系，而可能与叶尼 塞区域的几种语言有关。 另一方面，前苏联和俄国的语言学者近年来作了不少比较研究，初步表明叶尼 塞区域和高加索区域的语言和汉藏语系有某种亲属关系。所以到头来匈奴语和汉藏 语可能还会变成“亲戚”。其他不说，最近便有人提出匈奴—鲜卑语的“祁连”（ 义为“天”——祁连山和天山均由此得名）和汉语的“天”或“昊天”同源。 从人种上讲，匈奴的成分也很复杂，决不能以“蒙古人”概之。例如外蒙古发 掘的匈奴古墓中曾发现匈奴人像，其眼睛被绣成蓝色。另外中国历史上的羯族曾是 匈奴的一部，在西晋灭亡后建立后赵。当冉......余下全文>>

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