为什么禅宗六祖会将本心自性表述为“何

为什么禅宗六祖会将本心自性表述为“何

1 惠能大师明心见性了，给我们做了个报告，自性是什么样子？他说了二十个字——本自清净，本不生灭，本无动摇，本自具足，能生万法。
2 第一个“本自清净”，自性本来就清净，从来也没有染污过。第二个“本不生灭”，自性没有生灭，生灭是个动的现象，自性永远不动。
3 第三个“本自具足”，佛说我们的自性，本来具足无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好，一丝毫欠缺都没有。第四句说“本无动摇”，这就是觉心不动，真心是不动的，动就是妄心，动就变成阿赖耶。
4 最后一个，六祖说“何期自性，能生万法”，娑婆世界是自性变现出来的，极乐世界也是自性变现出来的，自性是能变，十法界依正庄严是所变。我们对于这个理不明了，不管怎么修，决定不得力；明白这个道理、明白这个事实真相，我们修行功夫就得力了。

此为《六祖坛经》中的句子。“何其自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。” 所谓佛也曾是人，在禅师眼里，自己与佛是应该平起平坐的。 禅宗讲究相信自己，每个人都有佛性，所谓不假他求。就是说，佛，不要向外去寻求。佛就在每个人的心里，你能明心见性，你自己就是佛。人人有佛性，见性成佛；也就是人人有我，见我得解脱。惟有佛能了了见佛性，明见佛性就是佛，所以说“即心即佛，即佛即心”。 如神秀禅师的示众偈:“一切佛法，自心本有。将心外求，舍父逃走。” 又如有僧问南岳怀让：“你在慧能处得到什么？”怀让答：“什么也没得到。因为我本来就什么也不缺。”僧大惑：“那你去慧能处做什么？”，怀让答：“我如果不去慧能处，怎么能知道我什么也不缺呢？”

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