辱书云，欲相师①。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。...阅读答案

阅读下面的文言文，完成下题。　　辱书云，欲相师①。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是②也。不意吾子③自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？　　孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜④而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈⑤而东。如是者数矣。　　屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄⑥吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）　　［注释］①辱：副词，相当于旧时套语“屈尊”。欲相师：想以我为师。②自是：自以为是。③吾子：对人的尊称，您。④抗颜：仰起脸来，形容毫不客气的样子。⑤挈挈（qi8）：急切的样子。⑥苍黄：通“仓皇”，张皇失措的样子。(1)对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是[　　]A．人之患在好为人师　患：担心，忧虑B．被南越中数州　　　被：覆盖C．不以病乎？　　　　病：被辱骂D．顾吠者犬耳　　　　顾：但，只是(2)下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是[　　]A．况敢为吾子师乎？生乎吾前，其闻道也固先乎吾B．自京师来蛮夷间，乃幸见取今其智乃反不能及C．愈以是得狂名作《师说》以贻之D．而谁敢炫怪于群目师不必贤于弟子(3)以下六句话分编为四组，全都属于作者“不敢为人师”的理由的一组是①仆道不笃，业甚浅近②居长安，炊不暇熟，又挈挈而东③孟子称“人之患在好为人师”④独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学⑤而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？⑥然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳[　　]A．①③⑤B．②③⑥C．①④⑥D．②④⑤(4)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。（注意：本题重点考查“仆”“固”“假令”的意义和用法。）________________________（2）独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学。（注意：本题重点考查“犯”“后学”的意义。）________________________（3）非独见病，亦以病吾子。（注意：本题重点考查“病”“吾子”“以”的意义和用法以及“见”的被动用法。）________________________(5)对本文与《师说》有关内容的理解和分析，不正确的一项是[　　]A．韦中立想拜柳宗元为师，柳宗元为了拒绝他，首先说“未见可师者”，这不过是说说客气话罢了，并不是他拒绝的真正原因，真正的原因是他“不敢为人师”。B．本文追根溯源，揭示“不事师”的缘由；《师说》用对比分析阐明“今之众人耻学于师”的危害。C．本文在议论中善用比喻，“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻不仅赞美了韩愈提倡师道的勇敢精神，斥责了那些群怪聚骂反对从师的人，同时也表达了自己不敢为师的苦衷和怕连累后学的心情。D．本文与韩愈《师说》的第二段内容有异曲同工之妙，都是感叹师道之衰，批评当时社会“耻学于师”的恶习。

答案：1．A;2．B;3．A;5．D;解析：(1)患：名词，毛病(2)A．语气助词，“呢”／介词，“在”。B．都是连词，“竟然”。C．介词，“因此”／表目的的连词，“来”。D．介词，“在”／介词，“比”。(3)②④是对韩愈为师遭遇的描述和赞美。⑥是对世俗之人的批评。(4)　　（1）我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。　　（2）只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生。　　（3）不仅我会被辱骂，人们也会因此而辱骂您。(5)　　解析：本文没有“批评当时社会‘耻学于师’的恶习”，而是斥责了那些反对从师的人。　　参考译文：　　承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自己估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况怎么敢做您的老师呢？　　孟子说“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，严正不屈地当起老师来；世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。　　屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少见太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州，这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此而辱骂您。然而雪和太阳哪里有罪过啊！只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？

我也是这个答案

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息