五百罗汉中是否包括十八罗汉?

五百罗汉中是否包括十八罗汉?

五百罗汉中不包括十八罗汉。
五百罗汉是由十八罗汉繁衍而成。关于五百罗汉的来历，佛经中有的说他们是跟随释牟尼听法传道的五百弟子，有的说他们是参加第一次结集三藏或第四次结
集三藏的五百比丘(即和尚)。其实，五百罗汉与十八罗汉不同，后者是实有其人，而五百罗汉多属子虚乌有。五百之数是言其多也，并非实指。
　　到了南宋，有个好事的高道索却想方设法把他们一一“落实”，并刻了一通《江阴军乾明院五百罗汉名号碑》。此后，这件赝品不胫而走，各地罗汉堂五百罗汉名号，皆援用其碑。这些名号是从各经录出的，有佛在世时的，也有佛灭以后的。虽无任何典据，却大受僧俗欢迎。

　　罗汉远比佛、菩萨接近民众，五百罗汉得到了广泛崇奉。最有名气的当推北京碧云寺、成都宝光寺、苏州西园寺和寒山寺、武汉归元寺、上海龙华寺、昆明筇竹寺以及广州华林寺等。

　　五百罗汉像面貌各异，无一雷同，确非易事。这不能不让人佩服雕塑家们的丰富想象和超群技艺。罗汉堂一般建于佛寺后殿的西侧，独立成院。建立此堂，所费财力甚巨，必名刹大寺方可胜任。罗汉堂一般建成平面为“田”字形的格局正中常供三世佛千手观音等。

　　由于五百罗汉实在太多了，不好分辨，他们的名字，甭说俗人，即使看堂的老和尚也未必能——谨记。这就是使得一些人趁机挤进了罗汉堂，混迹其中。

　　和尚可做罗汉，不奇怪。皇帝也做罗汉，就奇怪。不过因为皇权高于一切，只好见怪不怪。如四川新都宝光寺罗汉堂内，即有康熙和乾隆的“圣体”。康
熙在游镇江金山寺时，曾赋诗道：“朕本西方一衲子，然何落到帝王家。”有人便说他与乾隆是罗汉转世。他们分别被塑成第二百九十五夜多尊者和第三百六十直福
德尊者。二位头戴风帽，肩披锦氅，身着龙袍，安然而坐。因康熙出过天花所以这位夜多尊者也有一脸麻子，但皇上长麻子也不同凡响，塑像上的麻子是五个一团，
于是脸上布满了“梅花”。

　　最为生动传神的五百罗汉像，当首推昆明筇竹寺。这里罗汉的造型极富变化众罗汉似僧非僧，似佛非佛，有文有武，有老有少。慈祥的菩萨、怒目的金
刚、沉思的比丘、赤脚的行者、袒腹的弥陀，皆维妙维肖、栩栩如生。其中还塑造了大量“平民罗汉”，有游民、农夫、武士、儒生、长老、小贩、樵夫、贫民等，
甚至有皇帝与乞丐平起平坐、人与动物倾心交谈的形象。另外还有民间传说人物如长手罗汉、长脚罗汉、长眉罗汉、多目罗汉等。这些佳作为清末光绪年间四川雕塑
家黎广修率徙所塑。而且黎广修还把筇竹寺的方丈梦佛长老、自己本人乃至几个高徙，全塑进了罗汉群里。有趣的是，这里还有一尊耶稣罗汉，而广州华林寺也有意
大利旅行家、基督徙马可·波罗的罗汉像。

　　不少罗汉堂里，还有两位深受欢迎的罗汉：济公与疯僧。按说罗汉都是释迦牟尼的亲传弟子，应为印度人，但以上这些中国的罗汉倒给罗汉堂输进了新鲜血液，增添了许多，晴趣与灵气。

据佛经记载：五百罗汉是佛祖遇五百个强盗，并将其劝化了投身佛门，大彻大悟，成了罗汉。不包括十八罗汉的。 望 采纳 谢谢

包括

是的，十八罗汉作代表

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