顺耳之年是什么意思
答案:1 悬赏:40 手机版
解决时间 2021-02-11 14:43
- 提问者网友：感性作祟
- 2021-02-11 05:42
顺耳之年是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：廢物販賣機
- 2021-02-11 07:15
问题一：耳顺之年是什么意思?是多大啊? 60岁
耳顺是六十岁的代称。指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。问题二：耳顺之年是什么意思 耳顺之年，耳顺的意思听得进不同的意见或是清楚理解听到的话。今用耳顺或耳顺之年指人到了六十岁的年龄。
希望能帮到你，望采纳哦，谢谢~问题三：耳顺之年又叫什么 耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。
六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年”。
语出《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”
这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。
杖者：《论语·乡党》：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“杖者，老人也。”
《礼记·王制》：“六十杖於乡。”谓六十岁可拄杖行于乡里。 南朝 梁 沈约 《让仆射表》：“养老杖乡，抑推前典。”后作为六十岁的代称。 南朝 梁 沈约 《让仆射表》：“养老杖乡，抑推前典。”后作为六十岁的代称。 南朝 梁 任昉 《答到建安饷杖》诗：“劳君尚齿意，矜此杖乡辰。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“（陈长生）《闻家大人旋里》云：‘去郡定多遮道吏，还山已是杖乡人。’”
杖乡代指六旬老人。 唐玄宗 《千秋节宴》诗：“月衔花绶镜，露缀彩丝囊。处处祠四祖，年年宴杖乡。”
耆龙，耆，耆叟，。古称六十岁曰耆。亦泛指寿考。
耆，老也。——《说文》
六十曰耆。——《礼记·曲礼》
耆老皆朝于庠。——《礼记·王制》
日本称还本卦（本卦还り），古代以干支纪年，60年后又回到了出生时的干支。还有还暦，华甲，下寿，杖突等。问题四：60岁称花甲或耳顺之年,耳顺是什么意思？花甲是什么意思？ 60岁称花甲或耳顺之年
「六十而耳顺。」郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人之头顶至脚踵耽如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。
花甲的来历：
这一名称的来历和我国古代的干支纪年法密不可分。 干支，即天干、地支。天干本称“干”，地支本称“支”，是上古时代就已出现的一种计数、计时符号。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支共十二个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十个天干和十二个地支（组合时单数配单数，双数配双数，如甲子、乙丑，而不能是甲丑、乙子）组合为六十对不重复的计数单位。组合时，以十干为主，自“甲”开始，依次与十二地支相配合。到第十支时，十干已全部配完，那么再从第一干开始与第十一支相配，依次类推下去，共得六十组，称为“六十甲子”。六十年周而复始，所以六十岁是“花甲”之年。问题五：而立之年是什么意思 孔夫子曾经说过:十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺， 七十而不逾矩。 意思很简单，15岁是读书年纪，那么30岁就要成家立业，独立生活了，讲的是男人，三十是而立之年，要独立生活了。问题六：弱冠之年是什么意思 弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。
《礼记·曲礼上》说：“二十曰弱冠。”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立之年”。
不惑:40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非
不再疑惑。后称40岁为“不惑之年”。
强仕：40岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。
天命:50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为“天命之年”。
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“发苍白如艾也。意谓头发苍白如艾的年龄。
花甲：60岁。由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名。循环一次为60岁，称作一个“花甲”。
耳顺:60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”故称60岁为“耳顺之年”。
耆：60岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。”
古稀:70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”《诗经·秦风·车邻》：“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”后因以八九十岁为“耄耋之年”。
耳顺是六十岁的代称。指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。问题二：耳顺之年是什么意思 耳顺之年，耳顺的意思听得进不同的意见或是清楚理解听到的话。今用耳顺或耳顺之年指人到了六十岁的年龄。
希望能帮到你，望采纳哦，谢谢~问题三：耳顺之年又叫什么 耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。
六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年”。
语出《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”
这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。
杖者：《论语·乡党》：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“杖者，老人也。”
《礼记·王制》：“六十杖於乡。”谓六十岁可拄杖行于乡里。 南朝 梁 沈约 《让仆射表》：“养老杖乡，抑推前典。”后作为六十岁的代称。 南朝 梁 沈约 《让仆射表》：“养老杖乡，抑推前典。”后作为六十岁的代称。 南朝 梁 任昉 《答到建安饷杖》诗：“劳君尚齿意，矜此杖乡辰。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“（陈长生）《闻家大人旋里》云：‘去郡定多遮道吏，还山已是杖乡人。’”
杖乡代指六旬老人。 唐玄宗 《千秋节宴》诗：“月衔花绶镜，露缀彩丝囊。处处祠四祖，年年宴杖乡。”
耆龙，耆，耆叟，。古称六十岁曰耆。亦泛指寿考。
耆，老也。——《说文》
六十曰耆。——《礼记·曲礼》
耆老皆朝于庠。——《礼记·王制》
日本称还本卦（本卦还り），古代以干支纪年，60年后又回到了出生时的干支。还有还暦，华甲，下寿，杖突等。问题四：60岁称花甲或耳顺之年,耳顺是什么意思？花甲是什么意思？ 60岁称花甲或耳顺之年
「六十而耳顺。」郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人之头顶至脚踵耽如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。
花甲的来历：
这一名称的来历和我国古代的干支纪年法密不可分。 干支，即天干、地支。天干本称“干”，地支本称“支”，是上古时代就已出现的一种计数、计时符号。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支共十二个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十个天干和十二个地支（组合时单数配单数，双数配双数，如甲子、乙丑，而不能是甲丑、乙子）组合为六十对不重复的计数单位。组合时，以十干为主，自“甲”开始，依次与十二地支相配合。到第十支时，十干已全部配完，那么再从第一干开始与第十一支相配，依次类推下去，共得六十组，称为“六十甲子”。六十年周而复始，所以六十岁是“花甲”之年。问题五：而立之年是什么意思 孔夫子曾经说过:十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺， 七十而不逾矩。 意思很简单，15岁是读书年纪，那么30岁就要成家立业，独立生活了，讲的是男人，三十是而立之年，要独立生活了。问题六：弱冠之年是什么意思 弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。
《礼记·曲礼上》说：“二十曰弱冠。”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立之年”。
不惑:40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非
不再疑惑。后称40岁为“不惑之年”。
强仕：40岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。
天命:50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为“天命之年”。
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“发苍白如艾也。意谓头发苍白如艾的年龄。
花甲：60岁。由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名。循环一次为60岁，称作一个“花甲”。
耳顺:60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”故称60岁为“耳顺之年”。
耆：60岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。”
古稀:70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”《诗经·秦风·车邻》：“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”后因以八九十岁为“耄耋之年”。
我要举报
如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！
点此我要举报以上问答信息
大家都在看
推荐资讯