来时欢喜去时悲，空在人间走一回，不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲

是什么意思

「来时欢喜」，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。「去时悲」，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫胡涂
「空在人间走一回」，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下地狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点数据。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。你做恶业就堕落到地狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下地狱，就在人间度平平常常的一生。这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说「空在人间走一回」。
「不如不来亦不去」，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
「亦无欢喜亦无悲」，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六道轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做胡涂人。你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。

后半句 出自
“未曾生我谁是我，有我之后我是谁”
这典故来自这里
北京西山旧有慈善寺，俗称魔王庙，曾有顺治帝的题壁诗：
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。
朕为山河大地主，忧国忧民事转繁。百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，来去昏迷总不知。不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方知我，合眼朦胧又是谁。
但愿不来也不去，来时欢喜去时悲。每日清闲谁多识，空在人间走一回。
口中吃得清和味，身上常穿补衲衣。五湖四海为高客，逍遥佛殿任僧栖。
莫道僧家容易得，皆因前世种菩提。虽然不是真罗汉，亦搭如来三顶衣。
兔去鸟飞东又西，为人切莫用心机。.........

失落与失败者宣言。

这个人 对人生 失望了 没有什么 想法了

那么 来时欢喜去时悲，不妄世间走一回。若是无来也无去，哪来欢笑何来悲。 什么意思呢

整首诗不知作者，后半句来自北京西山旧有慈善寺，俗称魔王庙，曾有顺治帝的题壁诗： 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。 朕为山河大地主，忧国忧民事转繁。百年三万六千日，不及僧家半日闲。 来时糊涂去时迷，来去昏迷总不知。不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。 未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方知我，合眼朦胧又是谁。 但愿不来也不去，来时欢喜去时悲。每日清闲谁多识，空在人间走一回。 口中吃得清和味，身上常穿补衲衣。五湖四海为高客，逍遥佛殿任僧栖。 莫道僧家容易得，皆因前世种菩提。虽然不是真罗汉，亦搭如来三顶衣。 兔去鸟飞东又西，为人切莫用心机。.........

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