基督教灵恩派都有什么特征？？

基督教灵恩派都有什么特征？？

（四）真伪方言

　　说到方言，其中还有一个根本的问题，那就是“灵恩运动”者所说的方言，到底是否圣经中的方言。以上我们的讨论，似乎已先接受了“灵恩运动”者所说的方言即是圣经中的方言。他们的错误好像只是在方言的运用方面，与对方言的看法上，事实倒不是这样。我们若详细查考圣经，就不难看出，圣经中提到的“方言”，不论在马可福音、使徒行传或哥林多前书中，只有一种用法，即是指一种“语言”。

　　以上我们说过，全新约中，有清楚解释“方言”是什么的，只有使徒行传第二章四至十二节。在第四节这里，除了将“方言”（英文作Other Tongues）这个词，直接译为“别国的话”是指那些到耶路撒冷来守节的帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马来的客旅，以及革哩底和亚拉伯的乡谈，我想这是再清楚也没有的了。

　　使徒行传中，另两次说方言的事件中：第十九章那里只说他们说方言，又说预言（或作讲道），没有提起他们说方言的内容。然而第十章在哥尼流家里说方言的例子，圣经说，他们用方言“称赞神为大”，可见亦是有意思的话语。

　　今天所有“灵恩运动”者所说的“方言”，都不是一种语言，只是一种卷舌头所发出的“的的、答答”的声音。他们常辩护说，他们所说的，不是使徒行传的方言，而是哥林多的方言。现在让我们看看哥林多的方言是否就像他们所说的，只是“的的、答答”的一种舌音，而不是有意思的语言。

　　我们只要从哥林多前书十四章，保罗讨论到说方言的问题中所提到的一些话语，就不难看出，那里所说的方言也必是一种语言。

　　１．第二节“那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来；然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘”。“灵恩运动”者常引用这节经文说，说方言既然不是对人说，就不是一种语言；这是十分牵强的，只要读下去，这种说法就不攻自破了。不要忘记，向神说话也是用语言，不是单用没有意思的舌音；况且下面说，那说的人是在心里讲说各样的奥秘。若说的人都不知自己之所云，又怎样讲说各样的奥秘呢？

　　２．当提到方言在教会的使用时，保罗说方言不宜随便使用，因为他说，“舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。”（第九节）由此可见，哥林多人说的方言仍是一种语言，只是较不容易明白罢了；因此保罗禁止他们随便使用。

　　３．“所以那说方言的，就当求着能翻出来。”（第十三节）又“若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来，若没有人翻，就当在会中闭口。”（第二十七与二十八节）这两节经文告诉我们，若有人要在聚会中使用方言是可以翻译的（英文是Interprete），就必定是一种语言。同时要事先知道有人会翻才可以讲。若不是一种语言，事先又怎能知道是否有人会翻呢？

　　“灵恩运动”的聚会中，以往常有大家大讲方言的混乱情形。以后经别人指出后，目前好些“新灵恩”者就比较安静，有些也尝试翻译，一般的都是有人先讲了一阵方言（其实是发了一阵舌音），然后有人按照自己的意思讲解一番。一来这算不得是翻译，因为讲者不知所云，译者亦不知其声音的意思。另一方面，他们将圣经所定下的原则颠倒过来。圣经说要先问有没有人会翻译，有人表示会翻译然后才可以讲，否则就不能讲。我们这样指出，并不是要他们在这一方面加以修正一下，而是要指出，“灵恩运动”者所说的所谓方言（一种没有意思的舌音）绝不是圣经中的方言。因为圣经中的方言，必然是一种语言，因此他们便成了说“谎言”的了。

着重用圣灵恩赐~就是圣经上指的~如讲方言`解方言`按手祷告医治`智慧言语`知识言语`属灵医治等等~~我想大家知道和了解的都是那种传统教会里的!谁是异端不是你说就是也不是我说的就是!要知道我们中间还有个主!

虽然我不赞成灵恩派，但是上面说的也太简单了，他们也并非都是所谓停留在精神层面，他们中间仍然有追求真理的，他们主要是在对圣经里面圣灵的恩赐的理解上与其他的教派不同，他们比较追求圣灵的恩赐，并且以此作为对信徒是否属灵的评判标准。由此追求一些表面上的，祷告流泪，按手击倒，祷告时起来讲方言，敬拜的时候手舞足蹈，一些极端灵恩派，在这些事上就更加的可怕，甚至有人在祷告的时候自称基督在说话。。。。。，这样往往就反被一些邪灵所利用，冒充圣灵说方言，行教导。但是回到圣经在新约保罗书信中多次提到关于恩赐的事情，特别在哥林多前书14章说的很清楚，要我们追求爱，也要切慕属灵的恩赐，如果没有爱，这些恩赐只能成为一个向人炫耀的幌子，不能荣耀神的名，同样恩赐也是神按祂的旨意赐下的，个人恩赐不同，按个人恩赐配搭事奉。

希望你能清楚辨别。

精神教派

这个派的人认为上帝只存在于精神世界，而非物质世界。是与否定派相同的思想。朋友，你如果要继续了解基督教的话，我建议你继续了解天主教会的精神，愿为你提供福传培训！

第一，藉着跳舞（好像大卫在撒下6：14一样），革新的赞美诗和用方言歌颂（在某些情况下），灵恩更新运动提倡了一种崭新的敬拜模式。活动和喜乐的音乐也是灵恩运动队教会的重要贡献之一。

第二，灵恩更新运动开拓了一个新路向，为信徒建立了非形式化的团契。许多人在信徒家里以小组形式聚会，也训练信徒侍奉。

第三，灵恩更新运动刺激了信徒对圣灵职事的兴趣。在很多主流宗派里，灵恩神学部再像昔日般引起敌视，成为灵恩派也不再引起争论 。

主要的是灵恩信徒在小组里以运用（圣灵的恩赐）来搞活动。

希望对你有所帮助。

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