谦卦大吉什么意思
答案:2 悬赏:30 手机版
解决时间 2021-11-08 21:05
- 提问者网友:心如荒岛囚我终老
- 2021-11-08 13:50
谦卦大吉什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友:玩家
- 2021-11-08 15:21
易经中有八八六十四卦,每一卦都是有吉有凶有好有坏,很难找出一卦完全吉利的,唯有"谦"卦,上下三爻皆吉,称得上大吉大利。谦卦是什么意思呢?
"谦"是易经中第十五卦,我们现代人用的"谦虚"这个词就自于该卦。其卦象上面是坤卦,代表大地、代表卑微恭顺,也代表孕育万物的母体,下面是艮卦,代表高山、代表进取和活力,也代表意气风发的少年。高山深藏于大地之下,这就是谦卦。
谦卦提倡谦逊,而且只要谦逊就能吉利,不再需要中、正、孚等其它条件,由此可见一个谦逊,涵盖了多少美德修养。易经讲得最多的,本来就是告诉人们如何行动,讲谦逊也不例外。因此本卦所说的谦逊,不是谈吐方面的礼节表现,而是冷静分析现有成就,找出不如人意之处,从而客观地找准自己的位置,找准成就的位置,目的在于优化行为,抢劫事业前进,使之更有利于社会和国家。简言之,谦逊是为了顺利前进。
天道的特点是自身光明却俯而向下成就万物;地道的特点是身处低位而地气上升。天道的规律是损盈满而补充谦逊,地道的特点是改变盈满百充实谦逊,鬼神是危害盈满保祐谦逊,人道的特点是厌恶、打击盈满骄傲而喜爱谦逊。地位高的人谦虚,会显得更为光彩而且形象高大,地位低的人谦虚则显得品德高尚,难以超越。所以,谦虚,是君子之德。
"谦"是易经中第十五卦,我们现代人用的"谦虚"这个词就自于该卦。其卦象上面是坤卦,代表大地、代表卑微恭顺,也代表孕育万物的母体,下面是艮卦,代表高山、代表进取和活力,也代表意气风发的少年。高山深藏于大地之下,这就是谦卦。
谦卦提倡谦逊,而且只要谦逊就能吉利,不再需要中、正、孚等其它条件,由此可见一个谦逊,涵盖了多少美德修养。易经讲得最多的,本来就是告诉人们如何行动,讲谦逊也不例外。因此本卦所说的谦逊,不是谈吐方面的礼节表现,而是冷静分析现有成就,找出不如人意之处,从而客观地找准自己的位置,找准成就的位置,目的在于优化行为,抢劫事业前进,使之更有利于社会和国家。简言之,谦逊是为了顺利前进。
天道的特点是自身光明却俯而向下成就万物;地道的特点是身处低位而地气上升。天道的规律是损盈满而补充谦逊,地道的特点是改变盈满百充实谦逊,鬼神是危害盈满保祐谦逊,人道的特点是厌恶、打击盈满骄傲而喜爱谦逊。地位高的人谦虚,会显得更为光彩而且形象高大,地位低的人谦虚则显得品德高尚,难以超越。所以,谦虚,是君子之德。
全部回答
- 1楼网友:北城痞子
- 2021-11-08 16:09
晓锦源家居回答: 大吉中的“大”大字,对个体的人是可以表示一辈子;是时代可以延续千秋万代;对事件可以影响几千几万年的意思;孔子的解释最有深意,他说:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”由此可知保持谦虚是君子善终的不二法门。是事件、时代延续的时空隧道。
谦卦是大有卦的下一卦,是讲求如何持盈保泰的学问,也是修道的毕竟之路;孔子所讲的,天道、地道、人道、鬼道、神道全部在这一卦中有体现和描述。而叙述的重点就是谦虚在其中发挥的是统领作用。
这就告诉人们,内在的充实与外在厚重是天地人鬼神都敬让的。
该卦的卦象:大山在大地里面。本来自然的位置是山在地上,并高耸如云才对,周易的作者通过对仰观俯察,体会人在社会中应该是,不管做人还是做事,只要以谦卑为原则,都会得到好的结果。做人方面,《易经》认为“谦谦君子,用涉大川,吉”(谦卑的君子即使徒步过河,也会吉祥);“劳谦君子有终吉”(辛劳而且谦逊的君子,最后必然吉祥)。做事方面,《易经》认为,无不利,撝谦”(发挥谦虚的美德,不
会有不利);鸣谦,利用行师,征邑国”(一个国家谦虚的名声远播,赢得四方的共鸣,有利于征战有违正义的国家)。孔子对“劳谦君子有终吉”的解释是:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也”(辛劳而不夸耀,有功而不自满,敦厚达到极致,这是指有功劳仍然对人谦卑的君子)。
帛书易《缪和》:“张射问先生曰:‘自古至今,天下皆贵成盈。今周易曰:谦,亨,君子有终。敢问君子何亨于此乎?’子曰:‘善 哉问是也。贵势列爵位之尊,明厚赏庆之名,此先君之所以勉其力也。宜矣,彼其贵之也,此非圣君之所贵也。夫圣君卑体屈貌以舒逊、以下其人,能致天下之人而有之, 然 孰能以此终?’子曰:‘天之道崇高神明而好下,故万物归命焉。地之道精博以上而安卑,故万物得生焉。圣君之道,尊严睿智而弗以骄人,谦然比德而好后,故 易曰谦,亨,君子有终。’子曰:‘谦者,谦然不足也。亨者,嘉好之会也。夫君人者以德下其人,人以死力报之,其亨也,不亦宜乎?’子曰:‘天道毁盈而益谦,地道销盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦者,一物而四益者也。故圣君以为丰茬。是以成盈,使祭服冕,屋成加措,宫成缺隅。谦之为道也,君子贵之。 * * * * * * * ,非君子其孰当之?’”。
从中可以看出:大吉,是修道得道的法门。
谦卦是大有卦的下一卦,是讲求如何持盈保泰的学问,也是修道的毕竟之路;孔子所讲的,天道、地道、人道、鬼道、神道全部在这一卦中有体现和描述。而叙述的重点就是谦虚在其中发挥的是统领作用。
这就告诉人们,内在的充实与外在厚重是天地人鬼神都敬让的。
该卦的卦象:大山在大地里面。本来自然的位置是山在地上,并高耸如云才对,周易的作者通过对仰观俯察,体会人在社会中应该是,不管做人还是做事,只要以谦卑为原则,都会得到好的结果。做人方面,《易经》认为“谦谦君子,用涉大川,吉”(谦卑的君子即使徒步过河,也会吉祥);“劳谦君子有终吉”(辛劳而且谦逊的君子,最后必然吉祥)。做事方面,《易经》认为,无不利,撝谦”(发挥谦虚的美德,不
会有不利);鸣谦,利用行师,征邑国”(一个国家谦虚的名声远播,赢得四方的共鸣,有利于征战有违正义的国家)。孔子对“劳谦君子有终吉”的解释是:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也”(辛劳而不夸耀,有功而不自满,敦厚达到极致,这是指有功劳仍然对人谦卑的君子)。
帛书易《缪和》:“张射问先生曰:‘自古至今,天下皆贵成盈。今周易曰:谦,亨,君子有终。敢问君子何亨于此乎?’子曰:‘善 哉问是也。贵势列爵位之尊,明厚赏庆之名,此先君之所以勉其力也。宜矣,彼其贵之也,此非圣君之所贵也。夫圣君卑体屈貌以舒逊、以下其人,能致天下之人而有之, 然 孰能以此终?’子曰:‘天之道崇高神明而好下,故万物归命焉。地之道精博以上而安卑,故万物得生焉。圣君之道,尊严睿智而弗以骄人,谦然比德而好后,故 易曰谦,亨,君子有终。’子曰:‘谦者,谦然不足也。亨者,嘉好之会也。夫君人者以德下其人,人以死力报之,其亨也,不亦宜乎?’子曰:‘天道毁盈而益谦,地道销盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦者,一物而四益者也。故圣君以为丰茬。是以成盈,使祭服冕,屋成加措,宫成缺隅。谦之为道也,君子贵之。 * * * * * * * ,非君子其孰当之?’”。
从中可以看出:大吉,是修道得道的法门。
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