古人诗词爱国的过渡句,古人诚不欺我 ？ 古人诚不我欺？为毛现在小说是两个版本，难道后者是错别字？！我知道出自“人无远虑

古人诗词爱国的过渡句,古人诚不欺我 ？ 古人诚不我欺？为毛现在小说是两个版本，难道后者是错别字？！我知道出自“人无远虑

原本说法是“诚不我欺”，但这也不能说“诚不欺我”就错了。前者是古代汉语语法，后者是现代文。
古代汉语有一种语法叫“宾语前置”，简单说就是把动词或介词的对象提到前面来，这在古文中是很普遍的:
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元 《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
不过，如果文中写明是古人说出“诚不欺我”来，那就有问题，因为现在你已经明白了，古人是不喜欢这样说话的嘛！

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