有关鲁迅和朱安的故事,有谁了解?
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解决时间 2021-04-02 04:22
- 提问者网友:嘚啵嘚啵
- 2021-04-01 06:55
有关鲁迅和朱安的故事,有谁了解?
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- 1楼网友:不想翻身的咸鱼
- 2021-04-01 12:19
一九二三年八月二日,就是鲁迅和周作人兄弟决裂之后,鲁迅和朱安迁进砖塔胡同一家绍兴同乡的房子暂住。几个星期后,他肺病发作,病情严重,只能食流质食物。接下来一个多月,朱安竭尽所能地照顾丈夫。她当然感到忧心,但这也是她非常珍惜的一段时日,因为经过了十七年的婚姻,她终于有机会和丈夫单独相处,成了他身边惟一照顾他的人。鲁迅卧病一个多月,不会看不出朱安对他的悉心照料。可就是这样,依旧唤不回一句感激得话。这就是我们所敬仰的一代文豪的谦和?一九二四年五月底,鲁迅和朱安搬进鲁迅买来的西三条小四合院,和鲁瑞同住。一切又回到旧模式。 可在其后的一九二五年八九月当朱安病时鲁迅又是怎样的呢?那时正是鲁迅和许广平关系的转折点,旁观的朱安面对强大的心理和精神压力,身体终于撑不住了。九月间她因为严重胃病而入院,医生怀疑是癌症。鲁迅虽然几次到医院和医生商讨她的病情,却极少在病房停留。一个星期下来,经过种种测试,还是找不出病因,医生就让朱安出院了。在其间我们可看到一丝鲁迅的谦和?救济别人的举动吗?没有,这是陌生人?这可是名正言顺的妻子啊!
如果要唤醒国人的良知,为什么不先从具有中国特色的典型农村妇女形象的老婆开始呢?鲁迅既然是学监,并且在多所学校当老师教书育人,为什么不为朱安点一次烛火?让她也明大义,识大理呢?其实朱安渴望能进入鲁迅的世界,但又怕惹他反感,所以一切都小心翼翼。鲁迅曾经教同屋的余家姐妹做运动,朱安不敢在丈夫面前加入,但两个女孩独自练习时,她就站在后面跟着做动作,因为她想孩子们总不会挑剔她。但她错了:两个女孩看见她吃力地摆动小脚,在旁窃笑。我想如果鲁迅能主动的为朱安传授知识,她一定会感激涕零的。而鲁迅这样做了吗?没有,他只是远远的看着她,对这个结发妻子的一切回答,也只是一个冷冷的“嗯”。
朱安的命运一直就操纵在鲁迅手中,娶是不得以,抛却是轻而易举的,朱安的一生是悲惨的,如果鲁迅的后半段还算有一个“士为知己者死”的知音的话,朱安则一生都未有:“女为悦己者容”的幸福。大先生的谦和又在哪里?济世救人又在哪里?“一屋不扫何以扫天下?”难道鲁迅会不懂?有多少人的灵魂得到拯救的同时,为什么不给妻子一个提高的机会。难道妻子是扶不起的刘阿斗?
曾有人说鲁迅人格的伟大,就算与朱安怎么不相配,他依旧和她一起生活了二十多年。但在我看来,这才是最残忍的事情。用今天的眼光来看待这件事,就算是一起生活了五十年,最后不也被“大先生”抛弃了吗?其实在一九二三年七月,鲁迅和周作人兄弟决裂时,鲁迅被迫迁出八道湾。周家的家庭组织破裂,朱 的位置也动摇了:鲁迅给她两个选择,一是留在八道湾,一是回绍兴娘家。这两个选择其实都只会把朱安逼上绝路。兄弟二人既已互不相容,周作人凭什么要让大嫂住在自己家中呢?假如朱安回到绍兴,就成了不容于夫家的弃妇,以后日子就很难过了。朱安提出另一条出路:鲁迅迁居后总要有人照应生活,她愿意负起这份责任。对自己的婚姻,朱安再没有太大的幻想。她没有别的路可走,只好选择如此。可见朱安的痛苦可以说是前仆后继而没有任何退路可言。如果鲁迅可以拿起笔一发胸中苦闷,那么朱安,一个整天围着炕头,锅台,婆婆转的家庭妇女又向谁倾诉?如果《诗经》中的征人思妇诗是痛苦哀怨的话,我想鲁迅留给朱安的痛苦也不亚于此了。有句话我想大家早已耳闻:世界上最远的距离不是生离死别,而是我站在你面前你却看不到!这不就是朱安的一生写照吗?
关于许广平,朱安表现得更多是无助与无奈。一九二九年五月,鲁迅回京探母,告诉母 和好友说许广平有了身孕。一如既往,这个消息朱安也是间接听回来的。她的反应除了显示孤苦无助之外,也表现出相当深刻的思考:
我好比是一只蜗牛,从墙底 点一点往上爬,爬得虽慢,总有一天会爬到墙顶的。可是现在我没有办法了,我没有力气爬了,我待他再好,也是没用。看来我这一辈子只好服侍娘娘一个人了,万一娘娘归了西天,从大先生一向的为人看,我以后的生活他是会管的。对鲁迅和他的追随者而言,朱安代表着中国落伍、无望的一代,谁也没想过她不断衡量自己与丈夫之间的关系,尝试了解身边的新世界,而且对鲁迅的性格和他与许广平的关系做出非常准确的结论。正因如此,她没有提到自己作为发妻的身份,因为她知道世界改变了。
朱安自幼身体饱受摧残,婚后感情生活有如枯井,老年又面对经济困难,一生不可谓不凄苦,但她却从没有迁怨于旁人,光是这一点,就值得大家尊敬了。
我们在景仰我们民族的灵魂和旗帜的同时,别忘了鲁迅也有过做错事的时候,他的光圈不可能掩盖其中的瑕疵。站在一位伟人面前,我们的确很渺小,可这并不代表我们的眼睛就被霞光刺的只剩下一只眼和二维的角度。睁开双眼,打开三维的想像空间,公正而客观地看待事物,只有这样才能给历史一个公道。才能给我们一个全面地鲁迅先生的身影。
现在对鲁迅的研究已是开展的如火如荼。有许多的高校甚至在研究生中也开设了鲁迅研究方向的专业。当然我们也在学习关于鲁迅的人和事。在此期间,我有些自己的想法借手中之笔冒天下之大不违而小舒一下。定有许多个人认识的偏激之处,这也是个人才疏学浅所致,多多包涵才是。
关于鲁迅与朱安的细节,请查看孔治怡的《细说鲁迅前妻朱安》,
源于《中外书摘》
如果要唤醒国人的良知,为什么不先从具有中国特色的典型农村妇女形象的老婆开始呢?鲁迅既然是学监,并且在多所学校当老师教书育人,为什么不为朱安点一次烛火?让她也明大义,识大理呢?其实朱安渴望能进入鲁迅的世界,但又怕惹他反感,所以一切都小心翼翼。鲁迅曾经教同屋的余家姐妹做运动,朱安不敢在丈夫面前加入,但两个女孩独自练习时,她就站在后面跟着做动作,因为她想孩子们总不会挑剔她。但她错了:两个女孩看见她吃力地摆动小脚,在旁窃笑。我想如果鲁迅能主动的为朱安传授知识,她一定会感激涕零的。而鲁迅这样做了吗?没有,他只是远远的看着她,对这个结发妻子的一切回答,也只是一个冷冷的“嗯”。
朱安的命运一直就操纵在鲁迅手中,娶是不得以,抛却是轻而易举的,朱安的一生是悲惨的,如果鲁迅的后半段还算有一个“士为知己者死”的知音的话,朱安则一生都未有:“女为悦己者容”的幸福。大先生的谦和又在哪里?济世救人又在哪里?“一屋不扫何以扫天下?”难道鲁迅会不懂?有多少人的灵魂得到拯救的同时,为什么不给妻子一个提高的机会。难道妻子是扶不起的刘阿斗?
曾有人说鲁迅人格的伟大,就算与朱安怎么不相配,他依旧和她一起生活了二十多年。但在我看来,这才是最残忍的事情。用今天的眼光来看待这件事,就算是一起生活了五十年,最后不也被“大先生”抛弃了吗?其实在一九二三年七月,鲁迅和周作人兄弟决裂时,鲁迅被迫迁出八道湾。周家的家庭组织破裂,朱 的位置也动摇了:鲁迅给她两个选择,一是留在八道湾,一是回绍兴娘家。这两个选择其实都只会把朱安逼上绝路。兄弟二人既已互不相容,周作人凭什么要让大嫂住在自己家中呢?假如朱安回到绍兴,就成了不容于夫家的弃妇,以后日子就很难过了。朱安提出另一条出路:鲁迅迁居后总要有人照应生活,她愿意负起这份责任。对自己的婚姻,朱安再没有太大的幻想。她没有别的路可走,只好选择如此。可见朱安的痛苦可以说是前仆后继而没有任何退路可言。如果鲁迅可以拿起笔一发胸中苦闷,那么朱安,一个整天围着炕头,锅台,婆婆转的家庭妇女又向谁倾诉?如果《诗经》中的征人思妇诗是痛苦哀怨的话,我想鲁迅留给朱安的痛苦也不亚于此了。有句话我想大家早已耳闻:世界上最远的距离不是生离死别,而是我站在你面前你却看不到!这不就是朱安的一生写照吗?
关于许广平,朱安表现得更多是无助与无奈。一九二九年五月,鲁迅回京探母,告诉母 和好友说许广平有了身孕。一如既往,这个消息朱安也是间接听回来的。她的反应除了显示孤苦无助之外,也表现出相当深刻的思考:
我好比是一只蜗牛,从墙底 点一点往上爬,爬得虽慢,总有一天会爬到墙顶的。可是现在我没有办法了,我没有力气爬了,我待他再好,也是没用。看来我这一辈子只好服侍娘娘一个人了,万一娘娘归了西天,从大先生一向的为人看,我以后的生活他是会管的。对鲁迅和他的追随者而言,朱安代表着中国落伍、无望的一代,谁也没想过她不断衡量自己与丈夫之间的关系,尝试了解身边的新世界,而且对鲁迅的性格和他与许广平的关系做出非常准确的结论。正因如此,她没有提到自己作为发妻的身份,因为她知道世界改变了。
朱安自幼身体饱受摧残,婚后感情生活有如枯井,老年又面对经济困难,一生不可谓不凄苦,但她却从没有迁怨于旁人,光是这一点,就值得大家尊敬了。
我们在景仰我们民族的灵魂和旗帜的同时,别忘了鲁迅也有过做错事的时候,他的光圈不可能掩盖其中的瑕疵。站在一位伟人面前,我们的确很渺小,可这并不代表我们的眼睛就被霞光刺的只剩下一只眼和二维的角度。睁开双眼,打开三维的想像空间,公正而客观地看待事物,只有这样才能给历史一个公道。才能给我们一个全面地鲁迅先生的身影。
现在对鲁迅的研究已是开展的如火如荼。有许多的高校甚至在研究生中也开设了鲁迅研究方向的专业。当然我们也在学习关于鲁迅的人和事。在此期间,我有些自己的想法借手中之笔冒天下之大不违而小舒一下。定有许多个人认识的偏激之处,这也是个人才疏学浅所致,多多包涵才是。
关于鲁迅与朱安的细节,请查看孔治怡的《细说鲁迅前妻朱安》,
源于《中外书摘》
- 2楼网友:笑迎怀羞
- 2021-04-01 10:53
鲁迅先生家里包办婚姻的老婆.
先生并不喜欢,成亲之后便离开家.
朱安在家侍奉公婆,终身未嫁.
先生并不喜欢,成亲之后便离开家.
朱安在家侍奉公婆,终身未嫁.
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