哥尼流是耶稣门徒吗﹖

哥尼流是耶稣门徒吗﹖

哥尼流是由耶稣基督十二门徒之首彼得施行浸礼，只能算是再传弟子，不是门徒。
十二门徒的名录在圣经里记载了四次，次序如下：西门彼得（伯多禄)、安得烈(安德肋)、雅各布(雅各伯)、约翰(若望)、腓力(斐理伯)、巴多罗买(巴尔多禄茂)、多马(多默)、马太(玛窦)、亚勒腓的儿子雅各布(阿耳斐的儿子雅各伯)、达太(雅各伯的兄弟犹达)、奋锐党的西门(热诚者西满)、及卖主的加略人犹大(犹达斯)。
“百夫长哥尼流”特指新约圣经中的一个人物，是在该撒利亚意大利营的一位百夫长。他是最早皈依基督教的非犹太人之一。他皈依基督教之后，相当虔诚，全家敬畏上帝，常常祷告，又经常周济百姓。据说他曾在异象中见到天使告诉他，他的祷告已蒙垂听，要派人去约帕请彼得前来该撒利亚。哥尼流打发的人尚未到时，彼得也见到了另一个异象；在彼得的异象中，他看见天上降下一个器皿，里面有各种四足的走兽和天空的飞鸟。有声音命令彼得宰了吃。彼得无法接受，因为根据旧约的律法，这些不属于符合教规的食物，不能食用。于是又有声音告诉彼得：神所洁净的，不可当作俗物。正在彼得困惑的时候，哥尼流派来的人到达门外，于是彼得领悟这个异象是允许外邦人的皈依。当哥尼流见到彼得，哥尼流俯伏在他脚前拜他。彼得便拉哥尼流起来，欢迎他。两人分享各自的异象后，彼得开始传讲关于耶稣的工作和复活，这时，圣灵降临到在场的每个人身上。他们中的犹太人惊讶于哥尼流等外邦人也得到圣灵的恩赐，并开始说方言，赞美上帝。于是，彼得为哥尼流等人施行了浸礼。
附：彼得，耶稣基督十二门徒之首，天主教首任教皇（天主教翻译叫圣伯多禄）。一般被认为在罗马殉道。原名西满，也被称为西门彼得。西门是他的名，由于彼得在拉丁文的意思又可解作“磐石”，所以耶稣有时会叫他作“矶法”，即亚兰文“磐石”的意思。

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不是直系的，比如12使徒这样的。不过所有信耶稣的都可以算是耶稣的门徒，从这个意义上说是的。他是意大利营的百夫长。所以不是以色列人。算是早期的外邦信徒。

从圣经《使徒行传》10章看，哥尼流属于信仰耶稣的追随者。
门徒即一师之徒（太10:24；11:2）。特指耶稣拣选的十二位门徒（太10:1）及七十二门徒（路10:1-17）。在安提约基雅最先称门徒为“基督徒”（徒11:26）。

徒10:1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“义大利营”的百夫长。
哥尼流（Cornelius）是常见的一个罗马名字，“百夫长哥尼流”（Centurion Cornelius）特指新约圣经中的一个人物，是在该撒利亚意大利营的一位百夫长。他是最早皈依基督教的非犹太人之一。他皈依基督教之前，相当虔诚，全家敬畏上帝，常常祷告，又多多周济百姓。曾在异象中见到天使，告诉他他的祷告已蒙垂听，要派人去约帕请彼得前来该撒利亚。见《使徒行传》10章。
哥尼流打发的人尚未到时，彼得自己也见到了另一个异象；在彼得的异象中，他看见天上降下一个器皿，里面有各种四足的走兽和天空的飞鸟。有声音命令彼得宰了吃。彼得无法接受，因为根据旧约的律法，这些不属于符合教规的食物（kashrut），不能食用。于是又有声音告诉彼得：神所洁净的，不可当作俗物。
正在彼得困惑的时候，哥尼流派来的人到达门外，于是彼得领悟这个异象是允许外邦人的皈依。当哥尼流见到彼得，哥尼流俯伏在他脚前拜他。彼得便拉哥尼流起来，欢迎他。两人分享各自的异象后，彼得开始传讲关于耶稣的工作和复活，这时，圣灵降临到在场的每个人身上。他们中的犹太人惊讶于哥尼流等外邦人也得到圣灵的恩赐，并开始说方言，赞美上帝。于是彼得为哥尼流等人施行了浸礼。
（一）这些外邦人的归正者，正如在使徒行传所常记载的一样，便在当时就地受了洗。在使徒行传里找不到只有一类人能施洗礼的痕迹。主要的真理乃是，接纳这些归信者的乃是基督教会。我们最好记着，今天的洗礼中，接纳一个人加入教会的不是牧师，乃是教会代表耶稣基督接纳他，并且也为他接受了责任。
（二）最后的一个短语是有意义的。他们请彼得住了几天。为甚么呢？当然是为了要他多教导他们。我们加入教会作教友，并不是一个终点，却是一个起点。──《每日研经丛书》

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