黄庭坚与广西有何渊源？

黄庭坚与广西有何渊源？

黄庭坚(公元1045—1105年），字鲁直，号山谷道人、涪翁，到广西后自称八桂老人，分宁(今江西修水)人。北宋诗人、书法家。他与秦观、张耒、晁补之同为“苏门四学士”，而其“书法已与苏轼齐名。曾任国子监教授、秘书省校书郎、国史馆编修等职。司马光、苏轼一派被排挤时，他被贬为涪州（今四川涪陵)别驾，黔州（今重庆彭水）安置，并被列为元祐奸党。崇宁三年(公元1104年）编管宜州，但他即说:“宜州者，所以宜人也。”其兄元明曾写词《送山谷弟贬宜州》称:“千峰百嶂宜州路，天黯淡， 知人去……”，可他一到广西便为美丽的风光所陶醉，“百嶂千峰”在其《过桂州》诗中呈现出了亮丽的色彩:“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽嵯 峨。李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何?”桂林榕湖边上有两株千年古榕，相传他途经桂林时曾系舟其下。后人在此立石建亭以资纪念。宋人刘克庄写《榕溪阁》诗说榕声竹影一溪风，迁客曾来系短篷。我与竹君倶晚出，两榕犹及识涪翁。”到了宜州，地方官不许百姓接侍住宿，他只好“抱被入宿南门城楼” (在东街四牌楼南约300米处）。此处“漱隘暑炽，上雨旁风，市声喧逐，人不堪其忧”。但群众给他送油盐柴米和鱼肉，还有送竹凉床、中草药和人参等补品的，因此他仍能坚持学习、写作，并“日与州人士讲学讽咏 间”。冯京曾说:“黄庭坚之德誉动乎宜。”《宜山县志》亦写道:“名贤所至，风教殊焉。”邻县的人也有来向他请教的，如中进士的壮族文人区革就同他有交情，区到琼州任橼官，他曾写《青玉案》词相赠。他对宜州人特别有好感，自称“余往在江南绝不为人作草，今来宜州求者无不可”。 一天，宜州人俞若著把他与东汉受党锢之害的贤人相比，请他书写《后汉书》中的《范滂传》。他立即默书了全文，仅误两字。该年十二月，其兄元明来探望他，二人访问朋友，畅游宜阳八景。他在《乙酉家乘》中均有记 载。崇宁四年(公元1105年）二月“五日甲辰，诸人置酒饯元明于崇宁并召余，余亦宿崇宁寺”。他也写有《宜阳别元明用觞字韵》：“霜须八十期同老，酌我仙人九酝觞。明月湾头松老大，永思堂下草荒凉。千林风雨莺求友，万里云天雁断行。别夜不眠听鼠啮，非关春茗搞枯肠。”倾诉兄弟之情、故乡之思。同年九月重九日，他登郡城楼，听别人讲到“今岁当鏖战取封侯”，因作《南乡子》词一首:“诸将说封侯，短笛长歌独倚楼，万事尽随风雨去，休休，戏马南台金络头。催酒莫辞留，酒味今秋似去秋， 花向老人头笑，羞羞，白发簪花不解愁。”写此词时，他“倚栏高歌，若不能堪者”。此后他一病不起，九月三十日溘然长逝。死时无亲属在侧，全是由成都来陪的好友范廖处理后事，将其尸体舟载还乡，并将其《乙酉家乘》刻版传世。宜州人为纪念他，在城西门外龙江畔建山谷祠，立衣冠墓，建龙溪书院。祠内竖石刻山谷自画像及其手书自作像赞诗:“似僧有发，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。”并将他生前借米贷钱所书借帖刻石陈列于龙溪书院用以习字。清顺治十五年（公元1658年），当时的郡守将刻帖舟载而去，宜州人请留不得，引以为憾。山谷祠有清人所写长联云:“谪粤同时亦有人，缘何定屆宾州，淮海横州，不及先生绵俎豆；作神此地原非偶，恰是龙城柳子，潮阳韩子，能令边徼化诗书。”广西学者郑献甫在《谒山谷祠》诗中写道:“苏门之客半吾乡，横州秦子宜州黄。前人不幸后人幸，万里为破南天荒。”现在，山谷祠已重建于宜州北山山麓，是 一方名胜。

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