公文写作常用的语句,从现代公文处理的角度分析宋代公文制度的特点。
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解决时间 2021-04-25 08:11
- 提问者网友：低吟詩仙的傷
- 2021-04-24 21:21
公文写作常用的语句,从现代公文处理的角度分析宋代公文制度的特点。
最佳答案
- 五星知识达人网友：空山清雨
- 2021-04-24 21:28
宋中、后期，在当时声势颇大的古文运动的影响下，有关文章及公文写作理论取得了较大的发展。在宋代大儒的各种文集中，有关文章及应用文写作的论述日趋理论化，已经从经验、感性的层面逐渐向理性的层面发展。与此同时，在写作理论的指导下，宋中、后期的公文逐渐形成了浅易平实、议论准洽、更加适用于政务需要等特点。
一
宋初结束了晚唐五代的分裂割据，恰如宋太祖赵匡胤《咏初月》所说： “一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”人民获得了较为稳定的生存环境，而统治阶级又采用了较为缓和的统治策略，社会出现了短暂的繁荣景象。为了粉饰太平，宋初提倡诗赋。这样宋代的诗人便继承了晚唐、五代的风气，终至形成了以杨亿为代表的词藻华丽而内容空虚的西昆体。
随意拾掇一篇《代中书谢寒食赐御筵状》(杨亿， 《武夷新集》卷18)，即可知西昆体之浮艳、艰涩。其文如下：
右，臣今日中使至，奉传圣旨，就臣私第赐御筵者。火禁聿修，方遵于时令；宴私云洽，曲被于天慈。衡门供帐以生光，鼎食素餐而是惧。此盖皇帝陛下向明求理，逮下均恩，爰当出沐之辰，曲霈分甘之惠。大官先置，曷胜推食之仁；小人属厌，但极饮河之量。荷照临之所及，实循省以增荣。
此为答谢寒食节皇帝赐筵而作的客套之辞。全文拘于繁缛，堆砌辞藻，极尽精工靡丽，华而无实。
与此同时，对立的复古主义也正在发展。虽然自韩柳后，古文运动的高潮已低落，但其影响并未衰绝。五代时的牛希济指责当时“唯声病忌讳为切”(《文章论》)的文风。宋初，柳开、穆修更以继承韩柳古文传统为己任，反对当时流行的浮靡的文风。当时才华横溢、创作丰富的王禹偁也十分鄙夷唐末以来的浮艳文风，他认为“文自成通后，流行不复雅。因仍历五代，秉笔多艳冶。”(《五哀诗》)主张“句之易道，义之易晓”(《小畜集》卷一八，《再答张扶书》)。
宋中叶，古文运动的领袖是欧阳修，苏轼在《六一居士集序》中称文忠公为“今之韩愈”。他不但力行政治斗争、还倡导文风的革新。在中举之后，欧阳修就与尹洙等一起反对当时的风尚并提倡写作平实朴素的古文，并补缀校定了韩愈的文集以作标榜。此外，嘉祐二年，欧阳修在知贡举时，还通过科举来提倡平素的文风。在其影响下，产生了王安石、曾巩、苏洵、苏轼和苏辙等作家。他们共同推动了古文运动的蓬勃发展，以至于达到了“学者非韩不学”(欧阳修《记旧本韩文后》)的地步。促进了当时的文风由晦涩华靡向平易畅达的转变。
二
封建时代的文学大家多关心国计民生，他们在为文章时讲究强调“文以载道”合为事、为时而作，强调经世之用。宋代的文学大家也不例外。正如叶适所言： “为文不关世教，虽工何益?”(徐师曾， 《文体明辨·文章纲领·总论》)，真德秀也曾说： “文章以明义理切世用为主”(徐师曾， 《文体明辨·文章纲领·总论》)。他们开始并不以创作诗赋为要，而是致力于经世的文章，也就是从事公文性质的写作，以写诗作赋为消遣；只有当政治失意之后才余事咏诗作赋以寄失意情怀。
所以，文学大家的诗赋之风是其公文风格的反映。他们有关文体写作方面的论述也是对公文写作经验的总结与升华。
宋朝有关文章及公文写作的论述以较前代丰富，并且有较大发展。欧阳修所倡导的古文运动虽然继承了韩愈古文运动的精神和主张，但又有所前进。由于受宋初柳开、石介反对章句之徒的影响，欧阳修继续强调文章的内容重于形式。他在借助于儒家之“道”的旗帜，来反对内容浮薄的文章之外，他还有所前进。文忠公解释“言之无文，行而不远”时，说： “君子之所学也，言以载事而文以饰言，事信言文乃能见于后世。”(《代人上王枢密求先集序》)，他认为“道胜文者文不难而自至”(《......余下全文>>
一
宋初结束了晚唐五代的分裂割据，恰如宋太祖赵匡胤《咏初月》所说： “一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”人民获得了较为稳定的生存环境，而统治阶级又采用了较为缓和的统治策略，社会出现了短暂的繁荣景象。为了粉饰太平，宋初提倡诗赋。这样宋代的诗人便继承了晚唐、五代的风气，终至形成了以杨亿为代表的词藻华丽而内容空虚的西昆体。
随意拾掇一篇《代中书谢寒食赐御筵状》(杨亿， 《武夷新集》卷18)，即可知西昆体之浮艳、艰涩。其文如下：
右，臣今日中使至，奉传圣旨，就臣私第赐御筵者。火禁聿修，方遵于时令；宴私云洽，曲被于天慈。衡门供帐以生光，鼎食素餐而是惧。此盖皇帝陛下向明求理，逮下均恩，爰当出沐之辰，曲霈分甘之惠。大官先置，曷胜推食之仁；小人属厌，但极饮河之量。荷照临之所及，实循省以增荣。
此为答谢寒食节皇帝赐筵而作的客套之辞。全文拘于繁缛，堆砌辞藻，极尽精工靡丽，华而无实。
与此同时，对立的复古主义也正在发展。虽然自韩柳后，古文运动的高潮已低落，但其影响并未衰绝。五代时的牛希济指责当时“唯声病忌讳为切”(《文章论》)的文风。宋初，柳开、穆修更以继承韩柳古文传统为己任，反对当时流行的浮靡的文风。当时才华横溢、创作丰富的王禹偁也十分鄙夷唐末以来的浮艳文风，他认为“文自成通后，流行不复雅。因仍历五代，秉笔多艳冶。”(《五哀诗》)主张“句之易道，义之易晓”(《小畜集》卷一八，《再答张扶书》)。
宋中叶，古文运动的领袖是欧阳修，苏轼在《六一居士集序》中称文忠公为“今之韩愈”。他不但力行政治斗争、还倡导文风的革新。在中举之后，欧阳修就与尹洙等一起反对当时的风尚并提倡写作平实朴素的古文，并补缀校定了韩愈的文集以作标榜。此外，嘉祐二年，欧阳修在知贡举时，还通过科举来提倡平素的文风。在其影响下，产生了王安石、曾巩、苏洵、苏轼和苏辙等作家。他们共同推动了古文运动的蓬勃发展，以至于达到了“学者非韩不学”(欧阳修《记旧本韩文后》)的地步。促进了当时的文风由晦涩华靡向平易畅达的转变。
二
封建时代的文学大家多关心国计民生，他们在为文章时讲究强调“文以载道”合为事、为时而作，强调经世之用。宋代的文学大家也不例外。正如叶适所言： “为文不关世教，虽工何益?”(徐师曾， 《文体明辨·文章纲领·总论》)，真德秀也曾说： “文章以明义理切世用为主”(徐师曾， 《文体明辨·文章纲领·总论》)。他们开始并不以创作诗赋为要，而是致力于经世的文章，也就是从事公文性质的写作，以写诗作赋为消遣；只有当政治失意之后才余事咏诗作赋以寄失意情怀。
所以，文学大家的诗赋之风是其公文风格的反映。他们有关文体写作方面的论述也是对公文写作经验的总结与升华。
宋朝有关文章及公文写作的论述以较前代丰富，并且有较大发展。欧阳修所倡导的古文运动虽然继承了韩愈古文运动的精神和主张，但又有所前进。由于受宋初柳开、石介反对章句之徒的影响，欧阳修继续强调文章的内容重于形式。他在借助于儒家之“道”的旗帜，来反对内容浮薄的文章之外，他还有所前进。文忠公解释“言之无文，行而不远”时，说： “君子之所学也，言以载事而文以饰言，事信言文乃能见于后世。”(《代人上王枢密求先集序》)，他认为“道胜文者文不难而自至”(《......余下全文>>
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