其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺.是什么 意思

其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺.是什么 意思

“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”意思是：政治浑沌，人民淳朴忠诚；政治清晰细密，人民狡黠、抱怨。


　　“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”出自老子的《道德经》第五十八章。
原文如下：
　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
参考译文：
　　政治浑沌，人民淳朴忠诚；政治清晰细密，人民狡黠、抱怨。福分是祸患产生的原因，祸患是福分产生的根源；谁能知道终极的标准呢？难道没有正的标准，正又会转变为邪的，善又会转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不伤害别人，有棱角而不刺伤人，直率而不放纵，光亮而不炫耀。
注释：
　　1、闷闷：昏昏昧昧的状态，有宽厚的意思。
　　2、淳淳：一本作“沌沌”，淳朴厚道的意思。
　　3、察察：严厉、苛刻。
　　4、缺缺：狡黠、抱怨、不满足之意。
　　5、其无正也：正，标准、确定；其，指福、祸变换。此句意为：它们并没有确定的标准。
　　6、正复为奇，善复为妖：正，方正、端正；奇，反常、邪；善，善良；妖，邪恶。这句话意为：正的变为邪的，善的变成恶的。
　　7、人之迷，其日固久：人的迷惑于祸、福之门，而不知其循环相生之理者，其为时日必已久矣。（严灵峰释语）
　　8、方而不割：方正而不割伤人。
　　9、廉而不刿：廉，锐利；刿，割伤。此句意为：锐利而不伤害人。
　　10、直而不肆：直率而不放肆。
　　11、光而不耀：光亮而不刺眼。
作者简介：

　　老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
　　老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议）人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。

闷闷：自然、宽厚，没有贵贱、贤愚、荣辱分别。王弼注解说：言善治政者，无形，无名，无事，无政可举，闷闷然卒于大治。
其民淳淳，指民风朴实，无所竞争，宽厚淳朴。
说由于治政者宽宏仁厚，老百姓则安居乐业。
察察，与闷闷相对，指政令苛繁，事事明察，物物检点、荣辱不共、贵贱有殊。王弼注解说：立刑名，明赏罚，以检奸伪。
其民缺缺，指上下相隔，彼此有别，缺而不足。说由于治政者种种烦琐政令，使老百姓无所适从。

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