《论语》:“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋”。孔夫子为何如此，是为了表达对
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解决时间 2021-03-21 05:22
- 提问者网友：城市野鹿
- 2021-03-20 14:23
《论语》:“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋”。孔夫子为何如此，是为了表达对
最佳答案
- 五星知识达人网友：笑迎怀羞
- 2021-03-20 15:32
孔夫子为何如此，是为了表达对礼制的态度。
“冕衣裳者”可能是指那些穿着礼服去举行祭祀仪式的人，孔子起立以示尊敬，符合孔子对礼制的态度。
《论语》译解：9.10 过之必趋
9•10 子见齐衰(1)者，冕衣裳者(2)与瞽(3)者，见之，虽少，必作(4)；过之，必趋(5)。
【注释】
(1)齐衰：音zī cuī，丧服，古时用麻布制成。
(2)冕衣裳者：冕，官帽；衣，上衣；裳，下服，这里统指官服，也有说指轻丧者。
(3)瞽：音gǔ，盲。
(4)作：站起来，表示敬意。
(5)趋：快步走，表示敬意。
【译文】
孔子接见穿丧服的人，穿着祭祀礼服的人和盲人时，即使他们年轻，也一定要站起来。从他们面前经过时，一定要快步走过。
【笔记】：本章，存在不同的理解：
“齐衰者”，古代服丧很讲究，分作斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，这五个等级，也叫做“五服”，根据与丧者的血亲关系而定，体现在穿着上，孔颖达说：“衰者，孝子丧服也。”齐衰者，指的是丧父或丧母，孝子所穿的衣服。
“冕衣裳者”，这是争议最大的，朱熹认为这是身份尊贵的人，后人以此也理解为做官的人，遇见做官的人，起立以示尊重，时至今日，仍然如此，但孔子门下做官的弟子也不少，是否孔子每次见到他们都需要起立示敬？而且经过他们，还要快步走过？钱穆认为这是轻丧者，可能是指“齐衰”以下的人，不过，如果“齐衰”是重丧，“冕衣裳者”是轻丧，直接说服丧者不就行了？何苦如此分开来说？我认为，“冕衣裳者”可能是指那些穿着礼服去举行祭祀仪式的人，孔子起立以示尊敬，符合孔子对礼制的态度。
“过之，必趋”，由此来理解前面所说的几种人，为什么要“趋”，快步走过？私以为，服丧者，穿着丧服，于路上遇到，其打扮与他人不同，若驻留观之，是一种不尊重，所以要快步走过；穿着礼服的人，将要去行祭祀之礼，与他人穿着必然不同，若驻留观之，指指点点甚或嘲笑，使他人不自在，是为对礼仪的不尊敬，所以要快步走过；盲人或者残疾人，其行为与他人不同，若驻留观之，甚或嘲笑，是为无同情心，无仁心，所以要快步走过。
对本章，总结起来就是，如果三种人要向孔子请教，无论其年龄多大，孔子都会尊敬地站起身来；如果路上遇到这三种人，孔子则会快步走过，而不驻足围观。
【点评】： 对人的尊重，由心而发才能真诚。
“冕衣裳者”可能是指那些穿着礼服去举行祭祀仪式的人，孔子起立以示尊敬，符合孔子对礼制的态度。
《论语》译解：9.10 过之必趋
9•10 子见齐衰(1)者，冕衣裳者(2)与瞽(3)者，见之，虽少，必作(4)；过之，必趋(5)。
【注释】
(1)齐衰：音zī cuī，丧服，古时用麻布制成。
(2)冕衣裳者：冕，官帽；衣，上衣；裳，下服，这里统指官服，也有说指轻丧者。
(3)瞽：音gǔ，盲。
(4)作：站起来，表示敬意。
(5)趋：快步走，表示敬意。
【译文】
孔子接见穿丧服的人，穿着祭祀礼服的人和盲人时，即使他们年轻，也一定要站起来。从他们面前经过时，一定要快步走过。
【笔记】：本章，存在不同的理解：
“齐衰者”，古代服丧很讲究，分作斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，这五个等级，也叫做“五服”，根据与丧者的血亲关系而定，体现在穿着上，孔颖达说：“衰者，孝子丧服也。”齐衰者，指的是丧父或丧母，孝子所穿的衣服。
“冕衣裳者”，这是争议最大的，朱熹认为这是身份尊贵的人，后人以此也理解为做官的人，遇见做官的人，起立以示尊重，时至今日，仍然如此，但孔子门下做官的弟子也不少，是否孔子每次见到他们都需要起立示敬？而且经过他们，还要快步走过？钱穆认为这是轻丧者，可能是指“齐衰”以下的人，不过，如果“齐衰”是重丧，“冕衣裳者”是轻丧，直接说服丧者不就行了？何苦如此分开来说？我认为，“冕衣裳者”可能是指那些穿着礼服去举行祭祀仪式的人，孔子起立以示尊敬，符合孔子对礼制的态度。
“过之，必趋”，由此来理解前面所说的几种人，为什么要“趋”，快步走过？私以为，服丧者，穿着丧服，于路上遇到，其打扮与他人不同，若驻留观之，是一种不尊重，所以要快步走过；穿着礼服的人，将要去行祭祀之礼，与他人穿着必然不同，若驻留观之，指指点点甚或嘲笑，使他人不自在，是为对礼仪的不尊敬，所以要快步走过；盲人或者残疾人，其行为与他人不同，若驻留观之，甚或嘲笑，是为无同情心，无仁心，所以要快步走过。
对本章，总结起来就是，如果三种人要向孔子请教，无论其年龄多大，孔子都会尊敬地站起身来；如果路上遇到这三种人，孔子则会快步走过，而不驻足围观。
【点评】： 对人的尊重，由心而发才能真诚。
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- 1楼网友：愁杀梦里人
- 2021-03-20 17:11
《乡党》篇有解释：”寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。“
睡觉不如尸体般平躺，闲住时不严肃。见丧事必变颜色，见官员与盲人必示恭敬，祭祀必严肃，刮风下雨定要躲。
另，《乡党》另外一句：”色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”
在树林里见到几只小鸟，孔老师就神采飞扬，喜笑颜开。
孔子所有这些行为，只说明了一种修为：知行合一，有所感即笑，有所痛即哭，随缘而行，率性而为，不虚伪，不做作，不自我！
见哀而不痛，这不是恶么？
见风雨而不躲，这不是傻么？
见喜事而不笑，这不是痴么？
见官员而不敬，这不是楞么？
睡觉不如尸体般平躺，闲住时不严肃。见丧事必变颜色，见官员与盲人必示恭敬，祭祀必严肃，刮风下雨定要躲。
另，《乡党》另外一句：”色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”
在树林里见到几只小鸟，孔老师就神采飞扬，喜笑颜开。
孔子所有这些行为，只说明了一种修为：知行合一，有所感即笑，有所痛即哭，随缘而行，率性而为，不虚伪，不做作，不自我！
见哀而不痛，这不是恶么？
见风雨而不躲，这不是傻么？
见喜事而不笑，这不是痴么？
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