颠倒众生的含义 ？

颠倒众生的含义 ？

从地缘政治角度来说，日本文化脱胎于儒家文化。但与中国儒家文化不同的是，由于长期受制于幕府统治，日本儒家文化糅合进了大量法家文化，表现到社会生活中即为人们熟知的武家文化。武家文化强调绝对忠诚，德川幕府更将此发挥到了极致。切腹正是此种文化的产物，武士则尊其为死亡的最高形式，更有甚者将其上升到艺术层次。小林正树以《切腹》对此谬论进行了反击，其力度之强使得民粹论者将切腹完成了自我切腹。 本尼迪克特在其著作《菊与刀》中将日本文化概括为耻感文化，它与西方的罪感文化不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。“菊”本是日本皇家家徽，“刀”代表武家文化。本尼迪克特在书中将 “菊”与“刀”象征日本民族的两种性格：尚礼而又黩武；忠诚而又不驯。如果称沟口健二的《元禄忠臣藏》是气节之作（刀），那小林正树的《切腹》即民主之作（菊）。 一个下级武士对抗上层统治，悲剧是注定的。但如果悲剧是希腊式的，那悲剧注定也是伟大的！注定悲剧的是两者的不对称，即权力与文化的不对称。为了突出这种失衡状态，小林正树将下级武士的死亡置于到了令人毛骨悚然的地步。一种绝对的生不如死的境界，它足以让任何人窒息！当摄影机从斜上方向下拍摄一个武士的切腹场面，你感受到的不仅仅是压抑。你想躲开，但却又痴迷于此，尤其当那个武士是用竹剑在切腹。面对镜头，你能做什么？我想离场，但双腿无力！无怪乎影片 1963年戛纳展映时，当场就有人晕倒。小林正树得到了他想要的效果，黑白色调的影像在此几乎颠倒众生。 答案补充 永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。 剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的诘腹，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。 二、类型 动机 自刃 自裁 战争失败（如浅井久政） 引责 对过失承担责任 牺牲 以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命（如清水宗治） 谏死 为了劝谏主君（如平手政秀） 名誉 为保住自己的脸面 殉死 先腹 比主君先行踏上死途 追腹 义腹 为了尽士道义理 论腹 为了树立名声 商腹 为了给家族和子孙带来恩惠 诘腹 无念腹 痛饮悔恨之泪的剖腹 愤腹 愤慨于无实之罪的剖腹 刑死 武士专用的刑罚（如泷善三郎）

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