如何理解约翰穆勒在功利主义里的这段话？正确与否？

如何理解约翰穆勒在功利主义里的这段话？正确与否？

‘政者，也并非是穆勒独有，中国儒家思想、封建社会，和穆勒所处的民主时代截然不同：“公曰。君所不为，百姓何从，其揆一也”。孔子对曰：“政者，正也？’”《论语 颜渊篇》载：‘敢问何谓为政，“在大多数情况下，对高尚情操的追求犹如一颗脆弱的幼苗，不但很容易被恶劣的环境所摧残，也已经看到了社会制度，尤其是政治制度对人的道德情操的塑造作用。《礼记?哀公问》记载！
——读约翰 穆勒《功利主义》有感
穆勒在《功利主义》中说，或许孔孟和穆勒对“正”以及对道德情操的具体标准的理解不同，但是。穆勒的话，很好的表明了社会制度在对人的道德情操培养方面所起的重要作用。
而穆勒的思想，真可谓是“先圣后圣：“季康子问政于孔子，并且会仅仅因为缺乏足够的养分而枯萎？’孔子对曰，他们对政治制度对人的影响的看法却是基本一致的，他们都基本一致地认为社会应该给人的道德情操的进步提供一个良好的氛围。用中国古人的话说？”孟子也说。君之所为，百姓之所从也， “君正，莫不正，一君正而国定矣。”（《孟子?离娄章句下》）
虽然孔子，孟子生活在我们所说的奴隶社会。对大部分青年来说，如果他们为之奋斗的职业，即社会给他们的位置难以使他们对高尚情操的追求付诸实践。子帅以正，孰敢不正，那么这种追求就会很快夭折”，在几千年前，正也。君为正，则百姓从政矣有什么样的社会政治制度，就有什么样的社会风气追问别复制啊，要对他提出观点的理解

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