圆满菩提,归无所得;但复本有,别无新得 是什么意思

圆满菩提,归无所得;但复本有,别无新得 是什么意思

譬如，一人于旷野，狮子猛虎毒蛇为害，遍体鳞伤；尔时，但取野药而服，旧伤得小愈，而生念言，我伤得痊，而实未痊愈；如是之人，于旷野流转，伤而小愈，愈而负伤；自以小愈为得、以负伤为失；值遇大猎师，引此人入城，值无上妙药而痊愈之，人自谓言，我得无上妙体，此体于旷野体微妙绝伦；
善男子，此无上妙体，众生本有具足，真实不缺；只因众生之于生死轮回体无具足故，而体全之性实无缺减。。。。。。

当你圆满成就菩提正觉真心，归于究竟清净的一无所得之证，方知清净本然的正觉真心但复众生本来所有，并非别处修来新有之得。

圆满之法，总的说没有修来，本来就有的。

本来面目，无一法可得，因为性海之中，本就具足。

佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。

佛法没别的“放下”而已。等到你全部“放下”了，就到了金刚经“无我、无人、无众生、无寿者”的境界，就是“空”了。为什么空啊，都放下了还不空了嘛。

菩萨没成佛，是因为还有“妄想心”，佛家叫41品“无明”。等觉菩萨还有最后一品无明没破，就是人人本具的佛性为什么、从何时变成“无明”了？

圆觉经 上说，佛没正面回答。只用了几个比喻解释。比如，我们的眼睛患病，看到空中出现一朵花，试问：这个花是什么时候出现的呢？是谁创造的呢？

就没有花嘛，根本就没有，只是你眼睛毛病，才出现了幻觉嘛。根本没有的东西，你说它是怎么出现的，什么时候出现的呢？

故佛家说：一切法由心想生。

这就是六祖慧能讲的“本来无一物，何处惹尘埃”。

成佛了，就是圆满菩提（智慧觉悟圆满了）；归无所得，只是恢复了众生皆自“本有的”光明佛性，并没有从外面得到什么。

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