中国茶道在明代被朱元璋断绝后文人茶道也随之消亡了吗
- 提问者网友:心如荒岛囚我终老
- 2021-03-16 16:26
- 五星知识达人网友:过活
- 2021-03-16 16:46
唐下面还有宋、元、明
宋徽宗把中国茶道玩得怎么样,很出色吧
自己还写了个《大观茶论》
最后
大宋就被茶等艺术给玩完了
还父子被俘虏
对于这爱“茶道”的蛋蛋来讲,是好
对于整个国家来说
汉族人民是不可原谅的,宋徽宗这个蛋蛋让当时的人民水深火热。
明朝朱大哥,把历史犯下的错误明记在心
中国茶道如果全面流行
战争一开始
还是一败涂地,是国重要,不是茶更重要。
茶,总是被说成是人民生活的必需品
那是扯淡
看看你们的身边,有每家都喝茶吗
以前都喝茶吗
谈茶道不要总拿日本茶道来说好,国情一样吗
我们明朝就有了白茶、黄茶、绿茶、乌龙茶、红茶、黑茶
而日本呢
还在蒸青绿茶
这是我们进步了,国人不要总是媚外
假如日本这个国家也被像以前的我们,
被抢光、杀光、烧光,我想她们根本就没有茶道可言。
汉族是世界上的优等民族
建国以前一穷二白,40年改革开放
取得的成就有目共睹
不要再报怨和埋怨了
- 1楼网友:duile
- 2021-03-16 18:20
风雅总要伴生于上层社会,茶道在中国因为统治者的禁止而断绝,茶道在日本能留下来,也离不开统治者的支持。在明朝禁止茶道的时候,日本进入了足利将军统治的室町幕府时代。上流社会总是喜欢用稀罕珍贵的东西,来彰显其权力地位的不同,室町幕府向明朝称臣纳贡,派出大量遣明使,顺便进行勘合贸易,也就是封赐名义下的国际贸易,在这个过程中,日本不惜重金,大量购入在中国已经失去市场的古代建盏及各种书画文物,回来充当足利将军家的收藏,顺便彰显将军的权威。这批在明代就已经是古董的宝物,在日本被称为“唐物”,由于足利将军家在京都东山,也称为“东山御物”。
- 2楼网友:独行浪子会拥风
- 2021-03-16 17:36
如果你说的是仅限于文人士大夫之间斗茶之风,那可以说受到了影响,但是中国茶道并没有被朱元璋断绝,恰恰相反,朱元璋的贡茶改革,使散茶的加工获得了前所未有的动力,从而使冲泡饮茶法得到了大力推广。因此明太祖对散茶及其冲泡法的普及有首推之功,散茶的推行激励这散茶制作的工艺技术尤其是造型的灵活性和艺术的不断提升和精进,导致新兴的茶类和新创的名品如雨后春笋般破土而出,与此同时,饼茶和团茶并未因散茶的受宠而消失,明清时期,团茶和饼茶在边销和出口贸易中找到了出路。以湖南黑茶为例,明代以前,湖南没有产黑茶的记录,直至万历年间,开始大量仿制,之后黑茶更成为安化等一些地区的一种名产和特产,这样的情形延续到清代时,至今公认的绿茶、黄茶、黑茶、白茶、红茶、乌龙茶六大基本茶类就全部形成,并迅速极为发展。所以,明代初期,废除龙团茶的进贡制度以后,散茶,特别是炒青绿茶,迅速发展,这不是一种独霸天下的发展,而是一种和其他茶类相辅相成,互相促进的协调发展,但是随着散茶的盛行,茶的品饮方式不可避免的走向了简易化,使得盛行了几个世纪的唐宋煎点茶变革成了用沸水冲泡的瀹饮法。这种随冲随饮的消费方式自然有利于饮茶的普及,饮茶日益兴盛,反过来又促进了茶叶生产的兴旺发达。
散茶冲泡发的普及,也引导着茶具的变革,紫砂茶具、瓷茶具盛行。功夫茶的茶房四宝等一系列新的茶具被制作出来,也使得中国茶道能够普及民众,获得更广的民众基础,不再是某一特殊群体的专有之物。
说道这里不免有说下日本茶道
日本茶道源于中国,是中国茶文化的次生产物。
中国茶道与日本茶道的对比:
1,烹茶器具不同
中国茶道器具依茶依人选配
日本茶道器具有严格规定
2,表现形式不同:
中国茶道,轻松随意,气氛和乐,不拘小节
日本茶道,在茶室建筑,器具、烹点技法、服饰、动作等方面,规定细致。
3,参与者不同:
中国茶道具有民众性
日本茶道具有典型性
4,两者传承方式不同
中国人不断创新的方式丰富着茶道
日本民族“守固怀旧”保留了中国宋代禅院点茶方式
5,两者的思想体系不同
中国茶道以儒家思想为核心,融儒、道、佛为一体。
日本茶道其核心思想是“禅”。以“和、敬、清、寂”为“四规”