详细介绍下僵尸

我知道僵尸原本也算是神族，后来只剩下这些低等的僵尸了

僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时，发现了“活死人”现象的奥秘。他们称，“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后，一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态，而这一征兆与临床死亡极为相似，所以经常被认为这个病人已经死亡。但是，几个小时或者几天后，这个病人忽然苏醒，并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体，包括人类和动物。同时，这种疾病将使得病人分泌大量的唾液，并且引发内出血现象。但是，在外人看来，这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞，已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。 僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。

【传说】

清朝野史，述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。

【起源】

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。

湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

僵尸通常分为五种类型，第一种叫做肤尸，第二种叫做肉尸。这两种算是在僵尸里面出身就比非常弱的僵尸，随便找个有法力的道士仍个符咒，就把他们定在原地了。

　　第三种叫做“血尸”，此类起尸由其血所为。这种僵尸也较易对付。身体还没有达到所谓的刀枪不入，只是力量大了一些，也是僵尸里面最经常出现的一种。只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了。

　　第四种叫做骨尸，虽然肉体还不是坚硬无比，但是骨骼方面已经非常坚固，不比寻常刀枪逊色，而且力量过人，普通人碰到了只有被吃的份。

　　第五中就比较牛B了，“痣尸”，全身上下几乎真正达到了刀枪不入，而且拥有思想要比前面几种僵尸都要来的快。是就连道士见到也会头疼的僵尸。不过有个致命的缺点，就是“痣尸”身上有一个类似于命门的地方，而这个地方也就是他身上的一颗痣而已，只是如果找不到的话，解决起来非常辣手。

　　第六中将是：传说中的铜甲尸，就是主角这种东西……要形成这种尸是非常难的一件事情。必须是一个人出生的时辰是：金年、金日、金时出生，死亡的时候仍然是金年、金日、金时。并且安葬的墓地选择的位置也是极金之地，那么这个人则会被金气包围直到十二年以后的金年、金日、金时破棺而出成为传说中的铜甲尸。

　　僵尸的大部份力量来自于大地，他们是大地制造出来的独特物种。经过修炼，都可以不停的进化自己，完善自己。

　　僵尸的食物自然不用说了，但是僵尸讨厌的物品，或者说很轻松就可以消灭低级僵尸的物品，还是要说一下的。

　　哪怕是高级的僵尸 ，也同样会讨厌这种物品。

　　僵尸除了众所周知的惧光（当然，到达一定高度之后，自然就会不怕了，只不过战斗力方面，会比夜晚要弱小一点。）

　　按照老人的说法，僵尸非常害怕糯米。就是我们吃的粽子的糯米…… 。

　　僵尸若是被糯米水，或者糯米弄到身上，就算是刀枪不入，也同样会有烧伤的作用。

　　主角同样讨厌糯米。

　　至于别的，就变得非常普通了，比如法宝、符咒之类的东西而已。

　　当然，僵尸的进化，自然也会有很多事情。

　　至于其他的僵尸方面的事情，有知情的朋友可以留言，小弟我这里谢谢了

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