具象对应的是什么
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- 提问者网友：趣果有间
- 2021-02-07 11:00
具象对应的是什么
最佳答案
- 五星知识达人网友：行雁书
- 2021-02-07 12:00
问题一：具象是什么意思 具象读作jù xiàng，形容词，具体的，不抽象的;名词，具体的形象;是文艺创作过程中活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象。也是文学艺术创作的基本要求。问题二：具象是什么意思？ 具象是作家艺术家在生活中多次接触多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝缩了的形象,它不仅仅是感知、记忆的结果,而且打上了作家、艺术家的情感烙印，受到他们的思维加工。触是综合了生活中无数单一表象以后,又经过抉择取舍而形成的。从心理学意义上说，作家、艺术家的创作过程就是具象的运动过程。具象的运动过程主要是激发、强化作家和艺术家的情感，并与情感相互作用的过程。一旦进入具象运动阶段，创作者往往是情不自禁的，甚至是如痴如狂的，带有很大的不自觉性，很少受抽象思维的控制。具象不是抽象思维的起点，而是在抽象思维的作用下，选取、综合表象的结果。问题三：具象作品与意象作品有什么区别 具象：具体存在于空间,而且能够感知的一种形状或形态。抽象：是一种存在的物体在人们的视觉中有很多中认定中物体的产生.当然它也会偏离真正视觉中的形态和意义。意象：它存在于人的心里或思想里的一种感知物体或事态.但它不会展现在人们的眼前的东西。从作品形象与自然对象的相似程度上去划分作品风格的概念。抽象艺术指艺术形象大幅度偏离或完全抛弃
自然对象外观的艺术；具象艺术指艺术形象与自然对象基本相似或极为相似的艺术。抽象一词的本义是指人类对事物非本质因素的舍弃和对本质因素的抽取。应用在美术研究领域，抽象艺术和具象艺术构成一对相关的概念。
具象艺术作品中的艺术形象都具备可识别性。希腊的雕塑作品、近代的写实主义和现代的超级写实主义作
品，因其形象与自然对象十分相似，被看作这类艺术的典型代表。具象艺术广泛地存在于人类美术活动中，从欧洲原始的岩洞壁画，到文艺复兴时代的宗教壁画；从印度的佛教艺术，到中国的画像砖石，都可以看到这类艺术作品，至今它仍是美术创作中重要的艺术风格。欧洲古代的模仿说，中国古代的应物象形说，L.达·芬奇等人的言论都是具象艺术有名的理论表述。
抽象艺术中的形象与自然对象较少或完全没有相近之处。一些美术样式，如书法、建筑等，其样式的特征
决定了它们在整体上是抽象的。一部分原始艺术作品和绝大部分工艺美术作品也属于抽象艺术。作为一种自觉的艺术思潮，抽象艺术运动兴起于20世纪初的欧美。大部分现代主义美术流派都受到了这一运动的影响，如抽象表现主义、立体主义、塔希主义、行动绘画等。
现代抽象艺术大体可分为两大类：第一类对自然对象的外观加以减约、提炼或重新组合；第二类完全舍弃
自然对象，创作纯粹的形式构成，并因此被称为纯抽象。
第一类抽象艺术又包含了两种倾向：①如P.塞尚、P.克利等艺术家往往以自己对事物的概念为依据，在创作中削砍对象外观中被认为是次要与偶然的形式因素，使艺术形象得以显示被认为是本质的原型。②另一些艺术家，如C.毕沙罗往往以个别、特殊的自然对象为依据，从其自然外观中抽取艺术形象的模式。第二类抽象艺术同样包含两种倾向：①一些艺术家的作品具有明显直接的情感表现性质，因此被称为浪漫的、有机的或热的抽象艺术，W.康定斯基、J.米罗的许多作品是这种创作倾向的代表。②如K.C.马列维奇、P.蒙德里安等艺术家在作品中展现的是一些冷静、规则的几何构成，它们不包含直接的情感表现意味，因此被称为古典的、几何的和冷的抽象艺术。现代抽象艺术运动在整体上是对欧洲模拟自然的传统的反叛，它对现当代美术发展产生了广泛影响。
抽象艺术、具象艺术与艺术作品中的抽象因素、具象因素是两类不同的概念。后者建立在对形象、形象与
自然对象之关系的细致解剖之上，任何酷似对象的形象也不可能不包含对对象一定程度上的偏离。因此，具象艺术之中也包含着或多或少的抽象因素;同样,许多抽象艺术作品中的形象，亦有与自然对象有着不同程度的联系,包含着具象因素,上述第一类现代抽象艺术便是例证。
抽象艺术、具象艺术的概念是宏观的、直观的；抽象因素、具象因素的概念是微观的、分析的。对于这两类不同性质的概念的混淆，会导致抽象艺术、具象艺术概念的瓦解。
若将抽象艺术与具象艺术这一对概念放在丰富多采的人类美术现象中，则可以看到，它们像是磁棒的两极，
许许多多艺术作品位于纯粹的抽象艺术与酷似自然物的具象艺术之间。例如中国新石器时代部分彩陶的纹饰、许多非洲部落的原始木雕与面具、欧洲中世纪的一些宗教绘画以及部分中国的文人写意画。这类艺术作品或对特定对象加以大胆变形和装饰化处理，或将不同对象的局部特征进行适度的......余下全文>>问题四：什么是具象图形 一、具象图形是对自然、生活中的具体物象进行一种摹仿性的表达;具象图形设计主要取材于生活和大自然中的人物、动物、植物、静物、风景等,其图形特征鲜明、生动,因贴近生活而感染
二、具象艺术作品中的艺术形象都具备可识别性.希腊 的雕塑作品、近代的写实主义和现代的超级写实主义作 品,因其形象与自然对象十分相似,被看作这类艺术的锭典型代表.具象艺术广泛地存在于人类美术活动中,从 欧洲原始的岩洞壁画,到文艺复兴时代的宗教壁画；从 印度的佛教艺术,到中国的画像砖石,都可以看到这类 艺术作品,至今它仍是美术创作中重要的艺术风格.欧 洲古代的模仿说,中国古代的应物象形说,L.达·芬奇 等人的言论都是具象艺术有名的理论表述.问题五：什么叫具象词 具象（synthetic image） 文艺创作过程中活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象。 具象与表象 表象只是保持在记忆中某一事物的形象；具象则是作家艺术家在生活中多次接触多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝缩了的形象,它不仅仅是感知、记忆的结果,而且打上了作家、艺术家的情感烙印，受到他们的思维加工。它是综合了生活中无数单一表象以后,又经过抉择取舍而形成的。从心理学意义上说，作家、艺术家的创作过程就是具象的运动过程。具象的运动过程主要是激发、强化作家和艺术家的情感，并与情感相互作用的过程。一旦进入具象运动阶段，创作者往往是情不自禁的，甚至是如痴如狂的，带有很大的不自觉性，很少受抽象思维的控制。具象不是抽象思维的起点，而是在抽象思维的作用下，选取、综合表象的结果。 从发生学上说，表象、记忆能力是人的低级心理水平，动物也有表象和记忆的能力，但动物没有根据自己的需要、态度、体验和思想观念来综合取舍表象进而形成具象的能力，具象为人类所独有。问题六：抽象与具象是什么意思？ 抽象 1：从许多事物中，舍弃个别的、非本质的属性，抽出共同的、本质的属性的过程，是形成概念的必要手段。
如:
快乐 (当做为一个抽象化)可以指涉成能使人快乐的人事物。
建筑 不只指涉着安全、功能性建筑的设定，也指涉着创作和创新的元素，其目的是为了解决建造、空间利用及试图引起建造者、拥有者、观看者和使用者的情绪反应等问题。
具象 文艺创作过程中活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象。是作家艺术家在生活中多次接触多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝缩了的形象,它不仅仅是感知、记忆的结果,而且打上了作家、艺术家的情感烙印，受到他们的思维加工。它是综合了生活中无数单一表象以后,又经过抉择取舍而形成的。问题七：什么是具象感？ 具象感是作家艺术家在生活中多次接触多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝缩了的形象,它不仅仅是感知、记忆的结果,而且打上了作家、艺术家的情感烙印,受到他们的思维加工.它是综合了生活中无数单一表象以后,又经过抉择取舍而形成的.从心理学意义上说,作家、艺术家的创作过程就是具象的运动过程.具象的运动过程主要是激发、强化作家和艺术家的情感,并与情感相互作用的过程.一旦进入具象运动阶段,创作者往往是情不自禁的,甚至是如痴如狂的,带有很大的不自觉性,很少受抽象思维的控制.具象不是抽象思维的起点,而是在抽象思维的作用下,选取、综合表象的结果.问题八：具象与抽象是什么？？ 关于具象和抽象，我认为，两者是可以比较，但比较不是为了判别优劣高低。
两者的比较意义在于探讨人类的审美观和艺术的发展轨迹。因为两者都是人类的乐道和创造。其虽然有先后，有差别。但是，各有千秋。就如一个人有童年、青年，我们可以将童年和青年时进行比较，从而了解其思想发展和身体成长的轨迹等，但不应该也不能将童年和青年进行比较，来判别何者优劣一样。
所以，虽然抽象的艺术是现代艺术的标志，但是，至今仍大有人在地热中、利用和创造着具象艺术。
当然，我们必须看到，从逻辑上说，抽象是具象的发展和高级形式。人类的艺术从热中、模仿、追循具象开始，千万年来，把具象艺术推向顶峰。但是，随着科学的发展，人类的具象能力受到科技的挑战，人类的具象能力再高，也无法胜过照相机、摄影机等的具象能力。且具象写实有束缚人类的想象和创造能力的局限，所以在具象的基础上，产生了抽象艺术。来表达人类现代丰富理性的精神世界。
所以，抽象艺术是人类的现代艺术，是具象的发展和丰富。
当然，有人认为抽象、具象、抽象，是轮回不是发展。其理由是，
远古人类早期图画文字是典型的抽象!抽象是具象的提炼浓缩,同文化修养没有直接关系。如果说有关系,只能说古人文化修养高。
说是轮回，也可。但是不是真正意义上的轮回。远古人类图画文字说是抽象，那是现代人类的误读。虽然其貌似抽象，但却与人类的现代抽象艺术根本不同。其所以而为之，是因不得而为之（这需要展开来谈可洋洋万言，没有时间）这就如儿童画与现代艺术大师毕加索的画一样。简单说来，远古人类想具象没有哪个修养和能力或物力。就只能因陋就简，进行简单简陋简化的表达。仅此而已。现代的抽象艺术正相反，是人类的有意识、有目的、有情感有精神的张扬。再简单例说，原始人类的自然生活与现代人的回归自然，是两个概念。不是一回事。
人类的一切生存、发展、交流、表达的方式及内容，都与其的文化（广义）氛围、修养相关。而且起着主导作用。
赏石、玩石概莫例外。
一己之见，敬请指教。
自然对象外观的艺术；具象艺术指艺术形象与自然对象基本相似或极为相似的艺术。抽象一词的本义是指人类对事物非本质因素的舍弃和对本质因素的抽取。应用在美术研究领域，抽象艺术和具象艺术构成一对相关的概念。
具象艺术作品中的艺术形象都具备可识别性。希腊的雕塑作品、近代的写实主义和现代的超级写实主义作
品，因其形象与自然对象十分相似，被看作这类艺术的典型代表。具象艺术广泛地存在于人类美术活动中，从欧洲原始的岩洞壁画，到文艺复兴时代的宗教壁画；从印度的佛教艺术，到中国的画像砖石，都可以看到这类艺术作品，至今它仍是美术创作中重要的艺术风格。欧洲古代的模仿说，中国古代的应物象形说，L.达·芬奇等人的言论都是具象艺术有名的理论表述。
抽象艺术中的形象与自然对象较少或完全没有相近之处。一些美术样式，如书法、建筑等，其样式的特征
决定了它们在整体上是抽象的。一部分原始艺术作品和绝大部分工艺美术作品也属于抽象艺术。作为一种自觉的艺术思潮，抽象艺术运动兴起于20世纪初的欧美。大部分现代主义美术流派都受到了这一运动的影响，如抽象表现主义、立体主义、塔希主义、行动绘画等。
现代抽象艺术大体可分为两大类：第一类对自然对象的外观加以减约、提炼或重新组合；第二类完全舍弃
自然对象，创作纯粹的形式构成，并因此被称为纯抽象。
第一类抽象艺术又包含了两种倾向：①如P.塞尚、P.克利等艺术家往往以自己对事物的概念为依据，在创作中削砍对象外观中被认为是次要与偶然的形式因素，使艺术形象得以显示被认为是本质的原型。②另一些艺术家，如C.毕沙罗往往以个别、特殊的自然对象为依据，从其自然外观中抽取艺术形象的模式。第二类抽象艺术同样包含两种倾向：①一些艺术家的作品具有明显直接的情感表现性质，因此被称为浪漫的、有机的或热的抽象艺术，W.康定斯基、J.米罗的许多作品是这种创作倾向的代表。②如K.C.马列维奇、P.蒙德里安等艺术家在作品中展现的是一些冷静、规则的几何构成，它们不包含直接的情感表现意味，因此被称为古典的、几何的和冷的抽象艺术。现代抽象艺术运动在整体上是对欧洲模拟自然的传统的反叛，它对现当代美术发展产生了广泛影响。
抽象艺术、具象艺术与艺术作品中的抽象因素、具象因素是两类不同的概念。后者建立在对形象、形象与
自然对象之关系的细致解剖之上，任何酷似对象的形象也不可能不包含对对象一定程度上的偏离。因此，具象艺术之中也包含着或多或少的抽象因素;同样,许多抽象艺术作品中的形象，亦有与自然对象有着不同程度的联系,包含着具象因素,上述第一类现代抽象艺术便是例证。
抽象艺术、具象艺术的概念是宏观的、直观的；抽象因素、具象因素的概念是微观的、分析的。对于这两类不同性质的概念的混淆，会导致抽象艺术、具象艺术概念的瓦解。
若将抽象艺术与具象艺术这一对概念放在丰富多采的人类美术现象中，则可以看到，它们像是磁棒的两极，
许许多多艺术作品位于纯粹的抽象艺术与酷似自然物的具象艺术之间。例如中国新石器时代部分彩陶的纹饰、许多非洲部落的原始木雕与面具、欧洲中世纪的一些宗教绘画以及部分中国的文人写意画。这类艺术作品或对特定对象加以大胆变形和装饰化处理，或将不同对象的局部特征进行适度的......余下全文>>问题四：什么是具象图形 一、具象图形是对自然、生活中的具体物象进行一种摹仿性的表达;具象图形设计主要取材于生活和大自然中的人物、动物、植物、静物、风景等,其图形特征鲜明、生动,因贴近生活而感染
二、具象艺术作品中的艺术形象都具备可识别性.希腊 的雕塑作品、近代的写实主义和现代的超级写实主义作 品,因其形象与自然对象十分相似,被看作这类艺术的锭典型代表.具象艺术广泛地存在于人类美术活动中,从 欧洲原始的岩洞壁画,到文艺复兴时代的宗教壁画；从 印度的佛教艺术,到中国的画像砖石,都可以看到这类 艺术作品,至今它仍是美术创作中重要的艺术风格.欧 洲古代的模仿说,中国古代的应物象形说,L.达·芬奇 等人的言论都是具象艺术有名的理论表述.问题五：什么叫具象词 具象（synthetic image） 文艺创作过程中活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象。 具象与表象 表象只是保持在记忆中某一事物的形象；具象则是作家艺术家在生活中多次接触多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝缩了的形象,它不仅仅是感知、记忆的结果,而且打上了作家、艺术家的情感烙印，受到他们的思维加工。它是综合了生活中无数单一表象以后,又经过抉择取舍而形成的。从心理学意义上说，作家、艺术家的创作过程就是具象的运动过程。具象的运动过程主要是激发、强化作家和艺术家的情感，并与情感相互作用的过程。一旦进入具象运动阶段，创作者往往是情不自禁的，甚至是如痴如狂的，带有很大的不自觉性，很少受抽象思维的控制。具象不是抽象思维的起点，而是在抽象思维的作用下，选取、综合表象的结果。 从发生学上说，表象、记忆能力是人的低级心理水平，动物也有表象和记忆的能力，但动物没有根据自己的需要、态度、体验和思想观念来综合取舍表象进而形成具象的能力，具象为人类所独有。问题六：抽象与具象是什么意思？ 抽象 1：从许多事物中，舍弃个别的、非本质的属性，抽出共同的、本质的属性的过程，是形成概念的必要手段。
如:
快乐 (当做为一个抽象化)可以指涉成能使人快乐的人事物。
建筑 不只指涉着安全、功能性建筑的设定，也指涉着创作和创新的元素，其目的是为了解决建造、空间利用及试图引起建造者、拥有者、观看者和使用者的情绪反应等问题。
具象 文艺创作过程中活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象。是作家艺术家在生活中多次接触多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝缩了的形象,它不仅仅是感知、记忆的结果,而且打上了作家、艺术家的情感烙印，受到他们的思维加工。它是综合了生活中无数单一表象以后,又经过抉择取舍而形成的。问题七：什么是具象感？ 具象感是作家艺术家在生活中多次接触多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝缩了的形象,它不仅仅是感知、记忆的结果,而且打上了作家、艺术家的情感烙印,受到他们的思维加工.它是综合了生活中无数单一表象以后,又经过抉择取舍而形成的.从心理学意义上说,作家、艺术家的创作过程就是具象的运动过程.具象的运动过程主要是激发、强化作家和艺术家的情感,并与情感相互作用的过程.一旦进入具象运动阶段,创作者往往是情不自禁的,甚至是如痴如狂的,带有很大的不自觉性,很少受抽象思维的控制.具象不是抽象思维的起点,而是在抽象思维的作用下,选取、综合表象的结果.问题八：具象与抽象是什么？？ 关于具象和抽象，我认为，两者是可以比较，但比较不是为了判别优劣高低。
两者的比较意义在于探讨人类的审美观和艺术的发展轨迹。因为两者都是人类的乐道和创造。其虽然有先后，有差别。但是，各有千秋。就如一个人有童年、青年，我们可以将童年和青年时进行比较，从而了解其思想发展和身体成长的轨迹等，但不应该也不能将童年和青年进行比较，来判别何者优劣一样。
所以，虽然抽象的艺术是现代艺术的标志，但是，至今仍大有人在地热中、利用和创造着具象艺术。
当然，我们必须看到，从逻辑上说，抽象是具象的发展和高级形式。人类的艺术从热中、模仿、追循具象开始，千万年来，把具象艺术推向顶峰。但是，随着科学的发展，人类的具象能力受到科技的挑战，人类的具象能力再高，也无法胜过照相机、摄影机等的具象能力。且具象写实有束缚人类的想象和创造能力的局限，所以在具象的基础上，产生了抽象艺术。来表达人类现代丰富理性的精神世界。
所以，抽象艺术是人类的现代艺术，是具象的发展和丰富。
当然，有人认为抽象、具象、抽象，是轮回不是发展。其理由是，
远古人类早期图画文字是典型的抽象!抽象是具象的提炼浓缩,同文化修养没有直接关系。如果说有关系,只能说古人文化修养高。
说是轮回，也可。但是不是真正意义上的轮回。远古人类图画文字说是抽象，那是现代人类的误读。虽然其貌似抽象，但却与人类的现代抽象艺术根本不同。其所以而为之，是因不得而为之（这需要展开来谈可洋洋万言，没有时间）这就如儿童画与现代艺术大师毕加索的画一样。简单说来，远古人类想具象没有哪个修养和能力或物力。就只能因陋就简，进行简单简陋简化的表达。仅此而已。现代的抽象艺术正相反，是人类的有意识、有目的、有情感有精神的张扬。再简单例说，原始人类的自然生活与现代人的回归自然，是两个概念。不是一回事。
人类的一切生存、发展、交流、表达的方式及内容，都与其的文化（广义）氛围、修养相关。而且起着主导作用。
赏石、玩石概莫例外。
一己之见，敬请指教。
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