刘备到底是真仁义还是真虚伪

刘备到底是真仁义还是真虚伪

不错，不能仅从性格上的一些弱点就说刘备是在做作，他的仁义之心是真诚的，源于他的抱负。

刘备是三国时期的一位枭雄，他自称是中山靖王之后，后来从军入伍，因为战功卓著，被汉献帝刘协尊为刘皇叔，自此江湖中便传出了刘皇叔的美名，刘备也以此称号为荣，并打着匡扶汉室的旗号招兵买马，招揽贤才，无论是陈寿的《三国志》还是罗贯中的《三国演义》，对刘备都是尊崇有加，认为刘备善待贤才，爱护百姓，是一个实实在在的厚道人，但实际上刘备展现的面孔只是他伪善的一面，他真正的想法是想借乱世打下自己的一片江山

刘备托孤时对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能定国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这句话翻译起来就是“先生的才能十倍于曹丕，一定能够安邦定国，完成我们的大业。如果我这个儿子是可以辅佐的，请先生辅佐他；如果他不中用，请先生自行其是”，但这句话里暗藏着一个巨大阴谋，诸葛亮被刘备给套上了。

有人说过，一个人可以虚伪一辈子，那这种虚伪也就是真诚了，如果说刘备的仁义是装的，那么他已装就是一辈子，从某种意义来说何尝不是真的仁义？古诗有云：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。不也是说这个道理吗？ 与曹操相比，曹操杀害主簿杨修；刘备从来没有杀害过手下谋士，曹操杀功臣许攸，刘备没害死过有功之臣

当时，吕布被曹操擒获，刘备也在曹操帐下任职，曹操询问刘备如何处置吕布，刘备让其杀掉吕布。吕布说备忘恩负义，忘记了辕门射戟之恩。吕布是什么样的人，三姓家奴，连杀了自己两任义父，真小人也。还侵占过刘备所辖城池，换做别人同样会建议杀掉吕布的。

刘备的目标是当皇帝，为什么愿意自称“汉中王”而不直接称帝呢？这是有原因的。古话说“枪打出头鸟”。这时候称帝的时机还不到。刘备的“国策”是“联合孙权，抗拒曹操”，如果这时候贸然称帝，必然被曹操抓住把柄，孙权也不会同意。倘若孙曹联合，刘备危矣。刘备、诸葛亮都对当下局势了如指掌。所以，诸葛亮提议——刘备反对——诸葛亮降低要求——刘备同意，一来一往，目的达成了，声名远播了，正所谓“名利双收”。

再次去东吴，鲁肃就劝说孙权暂时将南郡借给了刘备，于是刘备便有（长沙、零陵、桂阳、武陵，南郡）五郡，这可以说为刘备的后面的崛起提供了场地。但是这靠着计谋，看着感情骗来的荆州刘备哪里会舍得还呢？所以至今仍有“刘备借荆州——一借永不还”的俗谈。这只是体现刘备虚伪的个别事例，看官觉得如何？

关于历史人物的分析，我认为，是不可以单独抛开历史环境做分析的。
我们分析任何一个历史人物，都需要结合当时的具体社会环境进行对比分析。最忌讳的就是发生关羽战秦琼这样的事情。
比方说曹操屠城，现在大致上的一种观点是认为，基于当时的历史环境和历史的局限性，曹操屠城能有效的激励部下，震慑敌人，并且屠城行为是战胜方的一种非正常的宣泄方式，但是不值得我们提倡，也对曹操的个人品德添加了不可磨灭的坏印记。
这是一种比较中肯的说法。
相对于刘备，我们也需要采取这样的一种方式进行分析。
相对于各种刘备的历史事件，需要对比当世的其他君主进行分析，你就会发现，为什么千百年来，三国里的刘备，会被称为有高祖之风。这是实实在在记录在三国志里面的东西。
三国志以曹魏为正统，过继于司马氏，像这样的溢美之词，对比与同时期的其他君主，刘备作为地盘最小，发展最艰难，实力最弱的国家之一，尤其是姓刘，是很难很难在大一统后获得“高祖之风”这样的名号的。
对比一下，如果曹操和孙权做的但凡是跟刘备差不多，陈寿（或者当政的司马氏）大概是很不情愿将“高祖之风”送给刘备的，对不对。因为他姓刘啊，姓刘的有高祖之风，那我司马氏得的天下该怎么算。
这也只能说，对比与同时期的其他君主，刘备特点太鲜明，也只有他配得上高祖之风，其他君主这方面，差太多了。
至于你说的仁义，你去对比吧，跟其他君主，没有对比就没有伤害，对不对。

关于历史人物的分析，我认为，是要放在相应的历史环境做分析的：
我们现在的年代距离那个年代已经好久好久，我们可能不了解当时人的性格特点，但当时的人可不会不知道，并且历史记载的都是事实，刘备不是伪君子。我们每个人都有好的时候和不好的时候，我们不能用我们的观点去评价一个人的好与坏，尤其是我们没有接触的人，更不能去随意评价，俗话说“恶语伤人”，一传百，百传千万可能因为你的一句“他不是好人，很坏”等等这样的话会打击他很深的内心的，所以，小编认为我们都要认真对待身边亲近的人。以上就是他的“仁义”天下人皆知，但刘备为何有时却让人觉得虚伪不真实呢？他到底是什么样的人？的全部内容，关于刘备的为人处事你了解了吗？刘备不是伪君子，而是一个很仁义的人。

厚黑学的李宗吾认为，刘备脸皮厚，曹操是心黑。他认为刘备是真虚伪。
中国古代都是逆向淘汰的社会，脸皮薄，有骨气，血性的，有独立人格的人都会被排斥，或者扼杀，如果是真仁义，恐怕早被害死了，所以倾向于真虚伪。

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