居士的意思
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- 提问者网友：兔牙战士
- 2021-01-01 21:45
居士的意思
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- 五星知识达人网友：渊鱼
- 2021-01-01 23:09
问题一：什么叫居士 摘录的，引自：
www.hhfg.org/jcjx/f20.html
在一般人的观念中，多以为「居士」这个名称，是佛教称呼在家男女信徒的专有名词，其实不然。
在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。男的称居士，女的称居士妇，是对已婚俗人的通称。故在罗什法师的解释是：「外国白衣多财富乐者，名为居士。」（注：《维摩经》卷一）《十诵律》卷六则说：「居士者，除王、王臣，及婆罗门种，余在家白衣，是名居士。」
在中国，运用居士一词的，也不是以佛教为始，在《礼记》中就有「居士锦带」一语，那是指的为道、为艺的处士，含有隐士的意义，所以在中国古籍中，往往见到一些文人雅士，每喜以居士自号，但那并不表示他们是佛教信徒。
佛教习以居士称呼在家的信徒，大概是从维摩居士而来。维摩居士，确可称为居士，但也因此而被后人附会，如慧远大师《维摩经疏》卷一说：「居士有二：一、广积资财，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。」
正因如此，居士一名，渐渐地，也就成了佛教的专用。清朝的彭际清，编写一部在家佛徒的传记，也以「居士传」为命名。实际上，以居士称呼学佛的居家之士，固然没有什么不可，若以中国人的观念，以隐士的含意，来比附学佛的居家之士，那是不妥当的，甚至是意义相反的。因为，隐士是过独善其身、明哲保身的生活；而居家的学佛之士，应该是菩萨道的实行者，为度众生，可以不惜生命，自求解脱，也必助人解脱。这怎么可以与隐士同一意义？
然而，既已相沿成习，我们也只好随俗称呼了。问题二：居士是什么意思 道教指皈依了‘道 经 师’三宝的善信或传度后在家的火居道士 佛教指佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。优婆塞（男居士），优婆夷（女居士）问题三：居士和佛家弟子有什么区别 出家和在家信佛者，皆为佛弟子。居士特指在家的俗人，意思是居家修行之士，简称居士问题四：古代叫居士，“居士”是什么意思 1、解释
（1）古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。
《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”
《韩非子·外储说右上》：“ 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。’”
《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父 同 职居显要，而 景裕 止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”
《北史·韦夐传》：“ 夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”
（2）称道教中人。
宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四：“政和以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事，林灵素等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”
（3）旧时出家人对在家人的泛称。
清蒲松龄《聊斋志异·道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，宁不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”
《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞说道：‘居士，你但放心，说凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”
（4）文人雅士的自称。
如李白自称 青莲居士 ；欧阳修自称 六一居士 ；苏轼自称 东坡居士；阿袁（即陈忠远）自称药愚居士 等等。
2、最早出现于《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。问题五：道教居士是什么意思 居士即是居家修炼的有道之士。是因为社会、家庭或个人的原因，不能或不具备条件出家，而自己又愿意人道的人士。经道门同意，正式择师拜师，授以道名，传以法派，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持五戒(全真)或九戒(正一) 的正式道教信徒。当代以持道教皈依证作依据。问题六：古人为什么称自己为居士？居士什么意思？ 居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；同时，这名词还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，阿袁（即陈忠远）自称药愚居士，等等。问题七：居士和出家有什么区别？ 一、居士
过去的居士有二个意思：一广积资产，居财之士名为居士；二在家修道，居家道士名为居士。’后者即为佛教中之居士。
现在的居士就是专指在家学佛的人。
二、出家
梵语pravrajya^。音译作波吠你耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为‘在家’之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色之衣，故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染。在七众弟子中，除优婆塞与优婆夷二众属在家众外，其余比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等五众皆为出家众，称为出家五众。 出家自古即行于印度，早在吠陀时代即有舍世舍家以求解脱者。尔后婆罗门教徒承其风尚，多入山林闲寂之处专心修道。佛教则以释尊之出家学道为其滥觞，其后以出家人组织教团。
出家又有身出家心不出家、心出家身不出家、身心俱出家三种之别；小乘之比丘、大乘之菩萨僧属身心俱出家者；大乘之菩萨居士，如维摩诘、贤护则属心出家身不出家者。
参考资料：佛光大辞典问题八：一居士是什么意思? 居家学佛之士，称为居士。就是皈依佛门，办理过三皈五戒，学习佛法的在家佛弟子，通称居士。问题九：居士是什么意思? 居士是已皈依三宝佛，是三宝佛的在家弟子，在家中一边工作一边学佛念佛。
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在一般人的观念中，多以为「居士」这个名称，是佛教称呼在家男女信徒的专有名词，其实不然。
在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。男的称居士，女的称居士妇，是对已婚俗人的通称。故在罗什法师的解释是：「外国白衣多财富乐者，名为居士。」（注：《维摩经》卷一）《十诵律》卷六则说：「居士者，除王、王臣，及婆罗门种，余在家白衣，是名居士。」
在中国，运用居士一词的，也不是以佛教为始，在《礼记》中就有「居士锦带」一语，那是指的为道、为艺的处士，含有隐士的意义，所以在中国古籍中，往往见到一些文人雅士，每喜以居士自号，但那并不表示他们是佛教信徒。
佛教习以居士称呼在家的信徒，大概是从维摩居士而来。维摩居士，确可称为居士，但也因此而被后人附会，如慧远大师《维摩经疏》卷一说：「居士有二：一、广积资财，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。」
正因如此，居士一名，渐渐地，也就成了佛教的专用。清朝的彭际清，编写一部在家佛徒的传记，也以「居士传」为命名。实际上，以居士称呼学佛的居家之士，固然没有什么不可，若以中国人的观念，以隐士的含意，来比附学佛的居家之士，那是不妥当的，甚至是意义相反的。因为，隐士是过独善其身、明哲保身的生活；而居家的学佛之士，应该是菩萨道的实行者，为度众生，可以不惜生命，自求解脱，也必助人解脱。这怎么可以与隐士同一意义？
然而，既已相沿成习，我们也只好随俗称呼了。问题二：居士是什么意思 道教指皈依了‘道 经 师’三宝的善信或传度后在家的火居道士 佛教指佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。优婆塞（男居士），优婆夷（女居士）问题三：居士和佛家弟子有什么区别 出家和在家信佛者，皆为佛弟子。居士特指在家的俗人，意思是居家修行之士，简称居士问题四：古代叫居士，“居士”是什么意思 1、解释
（1）古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。
《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”
《韩非子·外储说右上》：“ 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。’”
《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父 同 职居显要，而 景裕 止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”
《北史·韦夐传》：“ 夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”
（2）称道教中人。
宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四：“政和以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事，林灵素等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”
（3）旧时出家人对在家人的泛称。
清蒲松龄《聊斋志异·道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，宁不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”
《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞说道：‘居士，你但放心，说凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”
（4）文人雅士的自称。
如李白自称 青莲居士 ；欧阳修自称 六一居士 ；苏轼自称 东坡居士；阿袁（即陈忠远）自称药愚居士 等等。
2、最早出现于《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。问题五：道教居士是什么意思 居士即是居家修炼的有道之士。是因为社会、家庭或个人的原因，不能或不具备条件出家，而自己又愿意人道的人士。经道门同意，正式择师拜师，授以道名，传以法派，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持五戒(全真)或九戒(正一) 的正式道教信徒。当代以持道教皈依证作依据。问题六：古人为什么称自己为居士？居士什么意思？ 居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；同时，这名词还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，阿袁（即陈忠远）自称药愚居士，等等。问题七：居士和出家有什么区别？ 一、居士
过去的居士有二个意思：一广积资产，居财之士名为居士；二在家修道，居家道士名为居士。’后者即为佛教中之居士。
现在的居士就是专指在家学佛的人。
二、出家
梵语pravrajya^。音译作波吠你耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为‘在家’之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色之衣，故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染。在七众弟子中，除优婆塞与优婆夷二众属在家众外，其余比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等五众皆为出家众，称为出家五众。 出家自古即行于印度，早在吠陀时代即有舍世舍家以求解脱者。尔后婆罗门教徒承其风尚，多入山林闲寂之处专心修道。佛教则以释尊之出家学道为其滥觞，其后以出家人组织教团。
出家又有身出家心不出家、心出家身不出家、身心俱出家三种之别；小乘之比丘、大乘之菩萨僧属身心俱出家者；大乘之菩萨居士，如维摩诘、贤护则属心出家身不出家者。
参考资料：佛光大辞典问题八：一居士是什么意思? 居家学佛之士，称为居士。就是皈依佛门，办理过三皈五戒，学习佛法的在家佛弟子，通称居士。问题九：居士是什么意思? 居士是已皈依三宝佛，是三宝佛的在家弟子，在家中一边工作一边学佛念佛。
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- 1楼网友：西风乍起
- 2021-01-02 00:22
这下我知道了
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