世间真的有鬼吗,世间真的有龙吗？
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解决时间 2021-08-19 21:54
- 提问者网友：我们很暧昧
- 2021-08-19 15:43
世间真的有鬼吗,世间真的有龙吗？
最佳答案
- 五星知识达人网友：罪歌
- 2021-08-19 16:15
??这个世界真的有龙吗？
周末时间，读完从图书馆借来的岩铁著小说《龙迹》，故事情节跌宕起伏，跨越千年，而其中围绕着一个中心，即“中国历史文化隐藏悬念最大的谜团——龙是一种信仰观念，还是一种生物存在？”在故事的结尾，主人公巴亥和乔霓不仅见到了传说中的龙，而且在龙的协助下脱离困境，重返人间。显然，这里有着虚构的成分，如若不然，其中暗含的必然是是作者对传统中龙的存在的意识架构，抑或是作者有意识地对读者的启发。那么，龙真的存在吗？
查《说文解字》，“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”从这句话中，我们可以发现几点信息：一、龙是鳞虫，是生物存在；二、龙变化万千，具有神密色彩；三、龙在春分时升天，秋分时潜入水里，人们是难以一睹风采的。从许慎先生的阐释中，我们可以发觉古人是见过龙的。
1934年，营口一家非常有名的报纸《盛京时报》，一篇配发照片的报道，题目为《蛟类涸毙》。文中提到“本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸……”从古至今，且不说传说中的夏帝孔甲豢龙了，无论野史还是正史，均有对龙的记载，有名有姓，真真切切。封建时代的龙是祥瑞之物，龙的出现代表政治的开明。至于龙的形象，似乎都是如此：头长犄角，牛一样的鼻孔，尖利的獠牙，长长的龙须，有鳞、四只脚（五趾）。就如同在图画中看到的一模一样，可能这种形象就是从第一个有幸见到龙的幸运者一脉相承下来，它应该就是这个样子！
十二地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，而古人将它对应的动物中就有龙。十二生肖的记载，《诗经》最早。《诗经?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马。”意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。这十二生肖中的十一个生肖都是日常生活能见到的动物，古人不可能在没见过龙的情况下把它作为生肖之一，我们可以想象，在春秋战国及其以前的口耳相传中，龙是存在的。
龙的神话代代相传，它集天神、祖宗神、动物自然神、世俗皇权和民族国家的象征意义于一身，并被赋予了丰富的伦理内涵。黄帝被称为有熊氏，这个部落就是以熊为崇拜对象的。从早期的氏族图腾来看，龙作为图腾之一的氏族如炎帝、龙方等，关系到这个氏族的原始的自然崇拜或者本氏族祖先的传说，那么这些以龙为图腾的氏族与以虎、豹、熊为图腾的氏族一样，必然是心目中的神灵，同样也是原始的生物存在。
龙是亲水的动物，从史书记载和近代出现龙报道的地域看，亿万年来，这些地区没有改变原先的地域特色，即水域，要么地下连接着海，要么本身在亿万年前就是海，只有这样，经历了几次物种灭绝的地壳运动后才能存活少量的古代生物孑遗。在生物界，没有不可能的生物，只有没有发觉的生物。龙的存在只有在历经磨难的考察后才能真正确立，而历史告诉我们，龙不仅是个神话的传说，而且它是存在过的生物！
2009年12月8日于北京汇文
附：《盛京日报》1934年的报道：
1934年的夏天，营口阴雨连绵，持续下了40多天的大雨，辽河水暴涨，辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋，鱼虾漂浮在水面上，空气中飘散着一股强烈的腥臭味道。大雨过后，当时生活在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味，但却始终搞不清楚究竟是什么原因。 一天，一个看管苇塘的人顺着味道走去，在他扒开芦苇时，惊奇地发现在芦苇塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。看苇塘人惶恐不安，慌慌慌张张地拔腿就往......余下全文>>
周末时间，读完从图书馆借来的岩铁著小说《龙迹》，故事情节跌宕起伏，跨越千年，而其中围绕着一个中心，即“中国历史文化隐藏悬念最大的谜团——龙是一种信仰观念，还是一种生物存在？”在故事的结尾，主人公巴亥和乔霓不仅见到了传说中的龙，而且在龙的协助下脱离困境，重返人间。显然，这里有着虚构的成分，如若不然，其中暗含的必然是是作者对传统中龙的存在的意识架构，抑或是作者有意识地对读者的启发。那么，龙真的存在吗？
查《说文解字》，“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”从这句话中，我们可以发现几点信息：一、龙是鳞虫，是生物存在；二、龙变化万千，具有神密色彩；三、龙在春分时升天，秋分时潜入水里，人们是难以一睹风采的。从许慎先生的阐释中，我们可以发觉古人是见过龙的。
1934年，营口一家非常有名的报纸《盛京时报》，一篇配发照片的报道，题目为《蛟类涸毙》。文中提到“本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸……”从古至今，且不说传说中的夏帝孔甲豢龙了，无论野史还是正史，均有对龙的记载，有名有姓，真真切切。封建时代的龙是祥瑞之物，龙的出现代表政治的开明。至于龙的形象，似乎都是如此：头长犄角，牛一样的鼻孔，尖利的獠牙，长长的龙须，有鳞、四只脚（五趾）。就如同在图画中看到的一模一样，可能这种形象就是从第一个有幸见到龙的幸运者一脉相承下来，它应该就是这个样子！
十二地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，而古人将它对应的动物中就有龙。十二生肖的记载，《诗经》最早。《诗经?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马。”意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。这十二生肖中的十一个生肖都是日常生活能见到的动物，古人不可能在没见过龙的情况下把它作为生肖之一，我们可以想象，在春秋战国及其以前的口耳相传中，龙是存在的。
龙的神话代代相传，它集天神、祖宗神、动物自然神、世俗皇权和民族国家的象征意义于一身，并被赋予了丰富的伦理内涵。黄帝被称为有熊氏，这个部落就是以熊为崇拜对象的。从早期的氏族图腾来看，龙作为图腾之一的氏族如炎帝、龙方等，关系到这个氏族的原始的自然崇拜或者本氏族祖先的传说，那么这些以龙为图腾的氏族与以虎、豹、熊为图腾的氏族一样，必然是心目中的神灵，同样也是原始的生物存在。
龙是亲水的动物，从史书记载和近代出现龙报道的地域看，亿万年来，这些地区没有改变原先的地域特色，即水域，要么地下连接着海，要么本身在亿万年前就是海，只有这样，经历了几次物种灭绝的地壳运动后才能存活少量的古代生物孑遗。在生物界，没有不可能的生物，只有没有发觉的生物。龙的存在只有在历经磨难的考察后才能真正确立，而历史告诉我们，龙不仅是个神话的传说，而且它是存在过的生物！
2009年12月8日于北京汇文
附：《盛京日报》1934年的报道：
1934年的夏天，营口阴雨连绵，持续下了40多天的大雨，辽河水暴涨，辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋，鱼虾漂浮在水面上，空气中飘散着一股强烈的腥臭味道。大雨过后，当时生活在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味，但却始终搞不清楚究竟是什么原因。 一天，一个看管苇塘的人顺着味道走去，在他扒开芦苇时，惊奇地发现在芦苇塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。看苇塘人惶恐不安，慌慌慌张张地拔腿就往......余下全文>>
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