绝妙好词是指三国演义中的谁

绝妙好词是指三国演义中的谁

《三国演义》中关于绝妙好辞的故事：
　　曹操率军路过曹娥碑，见碑上题着‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八个字。曹操对杨修说：‘你能解开是什么意思吗？’杨修答‘可以。’曹操说：‘你先别说，待我思索片刻’。行至三十里，曹操说：‘我知道是什么意思了’。让杨修先说他的见解，杨修说：“‘黄绢’，色丝也，于字为‘绝’；‘幼妇’，少女也，于字为‘妙’；‘外孙’，女子也，于字为‘好’；‘齑臼’，受辛也，于字为‘辤’（注：辞的古写），所谓‘绝妙好辞’也。”曹操想出来的与杨修一样。于是感叹说：‘我才不及，乃觉三十里’”（注：行三十里路之后才明白其意）。
　　关于孝女曹娥的事迹，在南朝范晔的《后汉书•列女传》：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌为巫祝，汉安二年五月五日，于县江溯涛迎婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江哭，昼夜不绝于声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚，改葬娥于江南道傍，为立碑焉。”后来唐代的李贤注引《会稽典录》：“上虞长度尚弟子邯鄣淳，字子礼，时甫弱冠，而有异才，尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出。因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：‘黄绢幼妇，外孙齑臼。” 曹娥投江之事，被元朝的郭居敬编入《二十四孝图》。

　　《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，中国古代长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中，是四大名著中唯一一本根据历史事实改编之小说。演义以史为据，以儒家思想为本，强调“忠义”；着重描写战争，讲述汉末黄巾之乱至魏、蜀汉及吴三国鼎立，到西晋统一百余年间历史，刻画了众多英雄人物。
　　自《三国演义》问世以来，各式各样的版样层出不穷，明代刻本有20多种，清代刻本也有70多种，在中国民间流传甚广。康熙二十八年，日僧湖南文山编译出版日文本《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都对《三国演义》有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

绝妙好辞：

曹操率军路过曹娥碑，见碑上题着‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八个字。曹操对杨修说：‘你能解开是什么意思吗？’杨修答‘可以。’曹操说：‘你先别说，待我思索片刻’。行至三十里，曹操说：‘我知道是什么意思了’。让杨修先说他的见解，杨修说：“‘黄绢’，色丝也，于字为‘绝’；‘幼妇’，少女也，于字为‘妙’；‘外孙’，女子也，于字为‘好’；‘齑臼’，受辛也，于字为‘辤’（注：辞的古写），所谓‘绝妙好辞’也。”曹操想出来的与杨修一样。于是感叹说：‘我才不及，乃觉三十里’”（注：行三十里路之后才明白其意）。

关于孝女曹娥的事迹，在南朝范晔的《后汉书•列女传》：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌为巫祝，汉安二年五月五日，于县江溯涛迎婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江哭，昼夜不绝于声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚，改葬娥于江南道傍，为立碑焉。”后来唐代的李贤注引《会稽典录》：“上虞长度尚弟子邯鄣淳，字子礼，时甫弱冠，而有异才，尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出。因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：‘黄绢幼妇，外孙齑臼。’” 曹娥投江之事，被元朝的郭居敬编入《二十四孝图》；

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