洪秀全是哪里人
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- 提问者网友：王者佥
- 2021-02-20 07:36
洪秀全是哪里人
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- 五星知识达人网友：千夜
- 2021-02-20 08:59
问题一：洪秀全是什么人物 自称是上帝的儿子，我看是个坏蛋，很坏！dlypormyhd^_^问题二：太平天国领袖洪秀全是那里人？ 洪秀全（1814—1864）原名仁坤，广东花县人，太平天国的领袖。出身农家，曾受聘为塾师。三次考秀才未取，绝望于科举功名。后受基督教徒梁发编写的《劝世良言》的启发，于1843年创立拜上帝会，组织群众谋起义。作为太平天国的理论基础，洪秀全在1845到1846年间，写出《原道醒世训》、《原道觉世训》和《原道救世歌》，宣传了朴素的平等观念和消灭“阎罗妖”的革命思想，其中也表达了洪秀全的人口思想。洪秀全完全排除人口增多会出现衣食不足的可能性，认为人类的生和死，都有上帝的妥善安排。他说：“予想夫天下凡间，人民虽众，总为皇上帝所化所生；生于皇上帝，长亦皇上帝，一衣一食并赖皇上帝。皇上帝天下凡间大共之父也；死生祸福由其主宰，服食器用皆其造成。”（《原道觉世训》）因此，无论人怎样多，都应该相互平等，不应该为争夺衣食而产生矛盾。“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私？何可起尔吞我并之念？”（《原道醒世训》）至于现实生活中发生社会矛盾的根本原因就在于“近代则有阎罗妖注生死邪说。（《原道觉世训》），即由清朝统治者所代表的整个封建统治体系造成的。他号召，“天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之，惟恐不速者也”（同上），直到实现“天下一家，共享太平。几何乖漓浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也”（《原道醒世训》）。总之，消灭封建统治体系，建立公平正直的太平天国，是使人口众多的中国“无处不均匀，无人不饱暖”（《天朝田亩制度》）的唯一途径。因此，他在1853年颁布了《天朝日亩制度》，准备用大规模的社会改革来解决中国当时的人口问题。问题三：洪秀全是哪里人 洪秀全（1814.1.11—1864.6.1），原名洪仁坤、洪火秀，清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月11日)生于广东花县（今花都区）福源水村。问题四：太平天国洪秀全是哪里人 洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），原名火秀，族名仁坤，太平天国天王，民族英雄，清末农民起义领袖。籍贯广东嘉应州（今广东省梅州市梅县区）人，家乡广东花县（今广州市花都区） ，汉族。1814年（嘉庆十八年）十二月初十生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。
道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，但因其受封建思想影响较大，创立的拜上帝会仍旧有着十分严格的等级制度。撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。洪秀全后来建立太平天国，称天王，1853年（咸丰三年）以南京为首都，并将其改名为天京，1864年（同治三年）在天京病故，太平天国在他去世后不久覆亡。
洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国，对清王朝乃至整个近代历史造成了深远的影响。问题五：太平天国洪秀全哪里人 洪秀全，汉族客家人，原籍广东嘉应州（今广东省梅州市梅县区），生于广东花县（今广州花都区）福源水村。问题六：洪秀全的后裔今在何处 据史书记载，天京城破时，洪秀全全家遇难，无一人幸免。但也有人认为，城破时，洪秀全已病死，其众多嫔妃子女不会坐以待毙，一定会有逃亡幸存者。但长期以来，一直没有寻访到天王的后人。
一个偶然的机会，一位记者发现了洪秀全的后人程东让。当时的程东让是安徽高级人民法院审判委员会委员、告申庭庭长。程庭长还向记者讲述了一段他的先人历难的故事。
1864年7月，清军攻陷天京，城内一片混乱。洪秀全的一个王妃携一男孩混在逃难人流中逃出天京。这个男孩便是洪秀全最小的儿子来喜。母子俩一路逃荒来到了安徽定远，因生活无着，便到—地主家做了佣人。有一次，王妃无意间透露了自己的身世，不想那地主起了歹心，欲霸占王妃并杀死来喜。王妃察觉后，连夜逃命础最后来到一个叫程家湾的地方。这里一对善良的老夫妇收留了他们。老妇人看王妃还年轻，又无依无靠，便将她介绍给村里一个刚死去妻子的老实农民程风彩。程风彩和程族一门人都忠厚本分。程风彩的三哥程风玉结婚多年没有得子，便将来喜过继为子，取名程文起。程家子女都很勤劳节俭，日子慢慢过得好起来，兄弟们先后成家。
程文起成家之后，一直和母亲生活在一起。程文起有五个儿子、两个女儿，孩子都很成器，以后逐渐繁衍成程姓的大派。王妃在七十多岁时，一病不起。临终前，她将子孙召集到床前，向他们说明了家世的秘密，并嘱咐他们严守秘密，以防招来杀身之祸。
王妃去世后，子孙们恪守王妃遗嘱，从不向外入提及家世。程文起一家都长寿。程文起1924年68岁时病逝。他的五个儿子平均年龄90岁。小儿子即程东让的父亲，1993年去世，享年92岁。
1993年，程家修家谱时，曾表示要在适当时候恢复洪姓。1997年7月1日香港回归，程家决定在这个大喜日子里恢复洪姓。程东让从此改名为洪东让。 如今洪秀全的后入主要生活在安徽淮南市郊区段湾乡安台村，共有二百余人。
有关洪秀全后裔的消息被报道之后，引起各方关注，洪东让也成了知名人士。1996年，洪东让应广东梅县石坑镇宗亲之邀，回洪秀全祖居地九郎公祠梅魁地祭祖。1997年，洪东让又去了广西蒙山参加了“太平天国与爱国主义国际学术研讨会”。
关于洪秀全后裔的下落，还有一个传说。传说，抗战初期的一天，一队日本兵包围了广东花县官禄墒村洪秀全的故乡，全村人都很惊恐。而这时，一名日本军官却要大家不要害怕，说他是洪秀全的后代，天京陷落时，他的曾祖逃到日本，成了日本国民。他来中国前，他的父亲嘱咐他，一定要找到故地，拜见父老。他还让人打开洪氏宗祠大门，恭恭敬敬地在祖宗牌位前磕头、烧香。他命令日本兵不得骚扰这个村子。走时，他还将《洪氏家谱》要了去，说要带回去研究。后来家谱被送回来了，但却是抄本，原本被他带回日本去了。这一情况是否属实，还须专家考证。但在1979年的太平天国学术会议上，日本的小岛教授听了这个故事后，认为它是真实可信的，但小岛没有说明他根据的是什么。问题七：太平天国的领袖洪秀全是哪里人 洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），原名火秀，族名仁坤，太平天国天王，民族英雄，清末农民起义领袖。籍贯广东嘉应州（今广东省梅州市梅县区）人，家乡广东花县（今广州市花都区）[1] ，汉族。1814年（嘉庆十八年）十二月初十生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。问题八：洪秀全是怎样一个人？ 洪秀全不光彩的一生——洪秀全评传 在林则徐、魏源已经“睁眼看世界”的时候，广东乡下的一位失意儒生，却仍试图以传统的方式建立自己的功业。我们很难把洪秀全发动的太平天国运动，放到中国近代化的序列中去，洪秀全和他的“太平天国”都未能触动改造中国的主题，但是由于其造成了近代中国政局的第一次大动荡，启动了新的思想、新的事业，我们有理由把洪秀全纳入本书，并作为第一个人物加以叙述。——尽管鸦片战争开创了千古未有之变局，但没有洪秀全，我们似乎还看不到中国到底会如何“动起来”。洪秀全给出来答案。
今天，许多人都已清楚地知道，“农民起义”在古代中国实际上扮演了一个改朝换代的角色，没有给中国社会的发展带来革命性的推动。在层层堆积的历史尖埃中，读书人出身的洪秀全当然可以找到几本有关“农民起义”的游戏规则。在古代历史上，一切有组织的“农民起义”的策动，如东汉未年的黄巾起义，都必须有以下几个条件：一是形势──统治程序出现危机和混乱；二是领袖──起义领导人物的出现或领导班子的形成；三是精神动力源──起义的理论或口号舆论的形成；四是物质动力源──最初起义参加的人员。
太平天国运动也不例外，以上四个条件都是存在的。起义的第一个条件，即起义的客观形势，当然是存在的，但是并没有人们所想象的那样紧迫。清王朝的统治还相当稳固，最初起义的核心力量──广西紫荆山的贫民们，他们从来过着足以激发一场起义的艰辛困苦的生活，但是，直到他们拥有了一位领袖的才走向了造反。在这次中国历史上最大的起义中，我们可以清楚地看到，作为起义组织者、发动者的洪秀全所发挥的极大的个人作用。是他最早去发动和组织群众。所以可以肯定地说，没有洪秀全，就没有太平天国。
同历代绝大多数的农民起义领袖一样，洪秀全来自下层。当然即使最幼稚的阶级论者也不会把贫穷直接同造反联系起来。问题的关键在于，他为什么要造反？需要指出的是，作为太平天国运动的发动者，洪秀全同我们所叙述的其他人物一样，最初都是读书人。我们可以看看洪秀全的心里到底装着怎样的理想。在这里对农民起义进行全面的分析显然是不可能的，但至少我们可以从洪秀全和他的太平天国对“农民起义”现象做一个全面的感性考察。
一、手握乾坤杀伐权──激愤的乡村儒生
洪秀全──原名仁坤，小名火秀，于一八一一年（嘉庆十八年酉十二月十日）出生在广东花县一个地道的自耕农家庭。洪秀全一家，自耕自食，自给自足，生活比较清贫。在他出生不久，全家由福源村迁到官禄村。这个村子并不闭塞，距县城五十里，离广州也只有九十里的路程。洪秀全有两个哥哥和两个姐姐，都帮助家里种田，只有他利用家里的全部积蓄，获得了读书的机会。从七岁到十六岁，他在私塾里读了九年书，以后成了一位年轻的村塾老师。洪秀全从小聪明伶俐，家人都对他抱有很大的期望，希望他读书成才，求取功名，以改变门风。由于得到全家的宠爱，洪秀全自视甚高，对于未来充满了希望。
然而，从十五岁到二十九岁，洪秀全一连四次去广州应试，但都名落孙山；连最初级的功名──秀才也未取得。究其原因，我们会发现，是他的家庭背景和他的性格学识上的缺陷阻碍了他。也许，命运同他开了个玩笑；他属于刚刚有条件读书，却又最没有希望获取功名的那类乡村寒儒。洪秀全的家境并不富裕，祖上也没有读书进学，步入仕途的背景。所以作为洪家第一代读书人，洪秀全缺少应有的资望和用于交游和求学的财力，难以取得县、府等层层儒生圈子的认同，在学业上得不到指点和提高，在科举上也得不到至关重要的提携。事实上，从洪秀全留下来的大量诗词文章来看，人们的确可以怀疑其受......余下全文>>问题九：洪秀全是上帝什么人？ 附耶邪教。自称是上帝的二子，耶稣之蒂，成耶稣为“天兄”。古代的农民起义，领袖都会神化自己的。问题十：洪仁轩是洪秀全的什么人呢？ 你好，
洪仁玕（1822年－1864年），广东花县人，是太平天囯天王洪秀全的族弟（估计血缘关系挺远的），曾在香港居住多年，1859年到天京（即南京），获封为军师、干王，一度总理朝政，1864年在江西被清朝捕杀。洪仁玕是太平天囯领导层中对西方见识较广的一位，提出的《资政新篇》是具有发展资本主义主张的政治纲领，在当时的中国算是相当先进的思想。
希望我的回答您能满意，你的采纳就是我前进的动力。
道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，但因其受封建思想影响较大，创立的拜上帝会仍旧有着十分严格的等级制度。撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。洪秀全后来建立太平天国，称天王，1853年（咸丰三年）以南京为首都，并将其改名为天京，1864年（同治三年）在天京病故，太平天国在他去世后不久覆亡。
洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国，对清王朝乃至整个近代历史造成了深远的影响。问题五：太平天国洪秀全哪里人 洪秀全，汉族客家人，原籍广东嘉应州（今广东省梅州市梅县区），生于广东花县（今广州花都区）福源水村。问题六：洪秀全的后裔今在何处 据史书记载，天京城破时，洪秀全全家遇难，无一人幸免。但也有人认为，城破时，洪秀全已病死，其众多嫔妃子女不会坐以待毙，一定会有逃亡幸存者。但长期以来，一直没有寻访到天王的后人。
一个偶然的机会，一位记者发现了洪秀全的后人程东让。当时的程东让是安徽高级人民法院审判委员会委员、告申庭庭长。程庭长还向记者讲述了一段他的先人历难的故事。
1864年7月，清军攻陷天京，城内一片混乱。洪秀全的一个王妃携一男孩混在逃难人流中逃出天京。这个男孩便是洪秀全最小的儿子来喜。母子俩一路逃荒来到了安徽定远，因生活无着，便到—地主家做了佣人。有一次，王妃无意间透露了自己的身世，不想那地主起了歹心，欲霸占王妃并杀死来喜。王妃察觉后，连夜逃命础最后来到一个叫程家湾的地方。这里一对善良的老夫妇收留了他们。老妇人看王妃还年轻，又无依无靠，便将她介绍给村里一个刚死去妻子的老实农民程风彩。程风彩和程族一门人都忠厚本分。程风彩的三哥程风玉结婚多年没有得子，便将来喜过继为子，取名程文起。程家子女都很勤劳节俭，日子慢慢过得好起来，兄弟们先后成家。
程文起成家之后，一直和母亲生活在一起。程文起有五个儿子、两个女儿，孩子都很成器，以后逐渐繁衍成程姓的大派。王妃在七十多岁时，一病不起。临终前，她将子孙召集到床前，向他们说明了家世的秘密，并嘱咐他们严守秘密，以防招来杀身之祸。
王妃去世后，子孙们恪守王妃遗嘱，从不向外入提及家世。程文起一家都长寿。程文起1924年68岁时病逝。他的五个儿子平均年龄90岁。小儿子即程东让的父亲，1993年去世，享年92岁。
1993年，程家修家谱时，曾表示要在适当时候恢复洪姓。1997年7月1日香港回归，程家决定在这个大喜日子里恢复洪姓。程东让从此改名为洪东让。 如今洪秀全的后入主要生活在安徽淮南市郊区段湾乡安台村，共有二百余人。
有关洪秀全后裔的消息被报道之后，引起各方关注，洪东让也成了知名人士。1996年，洪东让应广东梅县石坑镇宗亲之邀，回洪秀全祖居地九郎公祠梅魁地祭祖。1997年，洪东让又去了广西蒙山参加了“太平天国与爱国主义国际学术研讨会”。
关于洪秀全后裔的下落，还有一个传说。传说，抗战初期的一天，一队日本兵包围了广东花县官禄墒村洪秀全的故乡，全村人都很惊恐。而这时，一名日本军官却要大家不要害怕，说他是洪秀全的后代，天京陷落时，他的曾祖逃到日本，成了日本国民。他来中国前，他的父亲嘱咐他，一定要找到故地，拜见父老。他还让人打开洪氏宗祠大门，恭恭敬敬地在祖宗牌位前磕头、烧香。他命令日本兵不得骚扰这个村子。走时，他还将《洪氏家谱》要了去，说要带回去研究。后来家谱被送回来了，但却是抄本，原本被他带回日本去了。这一情况是否属实，还须专家考证。但在1979年的太平天国学术会议上，日本的小岛教授听了这个故事后，认为它是真实可信的，但小岛没有说明他根据的是什么。问题七：太平天国的领袖洪秀全是哪里人 洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），原名火秀，族名仁坤，太平天国天王，民族英雄，清末农民起义领袖。籍贯广东嘉应州（今广东省梅州市梅县区）人，家乡广东花县（今广州市花都区）[1] ，汉族。1814年（嘉庆十八年）十二月初十生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。问题八：洪秀全是怎样一个人？ 洪秀全不光彩的一生——洪秀全评传 在林则徐、魏源已经“睁眼看世界”的时候，广东乡下的一位失意儒生，却仍试图以传统的方式建立自己的功业。我们很难把洪秀全发动的太平天国运动，放到中国近代化的序列中去，洪秀全和他的“太平天国”都未能触动改造中国的主题，但是由于其造成了近代中国政局的第一次大动荡，启动了新的思想、新的事业，我们有理由把洪秀全纳入本书，并作为第一个人物加以叙述。——尽管鸦片战争开创了千古未有之变局，但没有洪秀全，我们似乎还看不到中国到底会如何“动起来”。洪秀全给出来答案。
今天，许多人都已清楚地知道，“农民起义”在古代中国实际上扮演了一个改朝换代的角色，没有给中国社会的发展带来革命性的推动。在层层堆积的历史尖埃中，读书人出身的洪秀全当然可以找到几本有关“农民起义”的游戏规则。在古代历史上，一切有组织的“农民起义”的策动，如东汉未年的黄巾起义，都必须有以下几个条件：一是形势──统治程序出现危机和混乱；二是领袖──起义领导人物的出现或领导班子的形成；三是精神动力源──起义的理论或口号舆论的形成；四是物质动力源──最初起义参加的人员。
太平天国运动也不例外，以上四个条件都是存在的。起义的第一个条件，即起义的客观形势，当然是存在的，但是并没有人们所想象的那样紧迫。清王朝的统治还相当稳固，最初起义的核心力量──广西紫荆山的贫民们，他们从来过着足以激发一场起义的艰辛困苦的生活，但是，直到他们拥有了一位领袖的才走向了造反。在这次中国历史上最大的起义中，我们可以清楚地看到，作为起义组织者、发动者的洪秀全所发挥的极大的个人作用。是他最早去发动和组织群众。所以可以肯定地说，没有洪秀全，就没有太平天国。
同历代绝大多数的农民起义领袖一样，洪秀全来自下层。当然即使最幼稚的阶级论者也不会把贫穷直接同造反联系起来。问题的关键在于，他为什么要造反？需要指出的是，作为太平天国运动的发动者，洪秀全同我们所叙述的其他人物一样，最初都是读书人。我们可以看看洪秀全的心里到底装着怎样的理想。在这里对农民起义进行全面的分析显然是不可能的，但至少我们可以从洪秀全和他的太平天国对“农民起义”现象做一个全面的感性考察。
一、手握乾坤杀伐权──激愤的乡村儒生
洪秀全──原名仁坤，小名火秀，于一八一一年（嘉庆十八年酉十二月十日）出生在广东花县一个地道的自耕农家庭。洪秀全一家，自耕自食，自给自足，生活比较清贫。在他出生不久，全家由福源村迁到官禄村。这个村子并不闭塞，距县城五十里，离广州也只有九十里的路程。洪秀全有两个哥哥和两个姐姐，都帮助家里种田，只有他利用家里的全部积蓄，获得了读书的机会。从七岁到十六岁，他在私塾里读了九年书，以后成了一位年轻的村塾老师。洪秀全从小聪明伶俐，家人都对他抱有很大的期望，希望他读书成才，求取功名，以改变门风。由于得到全家的宠爱，洪秀全自视甚高，对于未来充满了希望。
然而，从十五岁到二十九岁，洪秀全一连四次去广州应试，但都名落孙山；连最初级的功名──秀才也未取得。究其原因，我们会发现，是他的家庭背景和他的性格学识上的缺陷阻碍了他。也许，命运同他开了个玩笑；他属于刚刚有条件读书，却又最没有希望获取功名的那类乡村寒儒。洪秀全的家境并不富裕，祖上也没有读书进学，步入仕途的背景。所以作为洪家第一代读书人，洪秀全缺少应有的资望和用于交游和求学的财力，难以取得县、府等层层儒生圈子的认同，在学业上得不到指点和提高，在科举上也得不到至关重要的提携。事实上，从洪秀全留下来的大量诗词文章来看，人们的确可以怀疑其受......余下全文>>问题九：洪秀全是上帝什么人？ 附耶邪教。自称是上帝的二子，耶稣之蒂，成耶稣为“天兄”。古代的农民起义，领袖都会神化自己的。问题十：洪仁轩是洪秀全的什么人呢？ 你好，
洪仁玕（1822年－1864年），广东花县人，是太平天囯天王洪秀全的族弟（估计血缘关系挺远的），曾在香港居住多年，1859年到天京（即南京），获封为军师、干王，一度总理朝政，1864年在江西被清朝捕杀。洪仁玕是太平天囯领导层中对西方见识较广的一位，提出的《资政新篇》是具有发展资本主义主张的政治纲领，在当时的中国算是相当先进的思想。
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