中国人什么都吃
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解决时间 2021-02-28 10:55
- 提问者网友：我是我
- 2021-02-27 12:10
中国人什么都吃
最佳答案
- 五星知识达人网友：鱼芗
- 2021-02-27 13:25
问题一：中国人 什么都吃 （一）
西方文化是“性文化”，中国文化是“吃文化”----这说法有道理吗？
多少有那么一点道理吧！
且不去说西方，就说我们中国。
说我自己吧。我今年在《中国青年报》周六“生活特刊”上辟了一个专栏，就叫“品味生活”。“品”是三张嘴，而且要嚼出味道-----连“生活”也要吃，还有什么不能吃不敢吃的？
但“品味生活”并非什么新鲜词汇，没有什么人视为奇特。
（二）
我们把生活里接触的人大体上分为两类，一类是生人，一类是熟人。
生人，因为不熟，所以我们往往“不吃他那套”，他也对我们“软硬不吃”。
熟人，因为熟了，所以我们有信心消化他，他也乐于容纳我们。
“熟人好办事”，我们中国的传统菜肴中很少生鱼片那类的东西，我们总是把生的东西弄得烂熟和觉得好对付，一样菜如果“做生”了，那属于烹调中的败笔。
“一回生，二回熟嘛！”我们期待着互相视作熟人，彼此都熟，那就不仅“好说”而且相处“有味儿”，不至于“中看不中吃”。
“熟人”相见，分外“眼青”----在备受青睐之时，也就相互要“吃”了！
（三）
遇见难对付的事，我们常慨叹：“真吃不消！”
棋牌赛中我们赢了对方的棋子或牌，很少说“我赢了你这个！”或“我取消了你这个！”一般总是说：“我吃了你！”
费力时，我们说“吃力”；
受惊时，我们说“吃惊”；
受损失时，我们说“吃亏”；
依赖原有功劳，我们说“吃老本”；
爱让人表扬，我们说“吃捧”；
挨了批评，有时我们说成“吃了批评”；
受重视时，我们称之为“吃香”，受冷落则叫做“不吃香”或“吃瘪”；
混得开，我们称之为“吃得开”，混的不好自然就是“吃不开”；
挨了骂还不敢还嘴，我们就说是“吃骂”；
形势不好，我们说“吃了败仗”；
被刀砍我们说“吃一刀”，被箭射我们说是“吃一箭”，被枪击我们说是“吃一枪”、“吃黑枣儿”或是“饮弹”；
足球场上运动员犯了规，裁判给了他警告或罚他下场，我们中国人说是“吃了一张黄牌”或“吃了红牌”；
工厂订货量不够，我们说是“吃不饱”；
对问题心中无数，我们说是“吃不准”；
卷入诉讼，我们说是“吃官司”；
当中间人拿佣金，我们说是“吃回扣”；
女子长得漂亮，那麻烦了，我们不说“秀色可赏”，而说“秀色可餐”；
想占有一样并非食物的东西，我们也说是“垂涎三尺”；
肯定一样并非食物的东西，比如文章、节目、绘画……..我们也说“很有嚼头”；
有技术，生存能力强，我们说是“一招鲜，吃遍天”；
汲取教训，我们说是“吃一堑，长一智”------细想这话最怪：“堑”怎么个吃法呢？
（四）
会吃是中国人的美德，不会吃则被人看不起，甚至构成奚落骂人的话语，如：
“吃饱了撑的！”
“别含着骨头露着肉的！”
“别贪多，嚼不烂！”
“吃了枪药了吗？”
“吃了豹子胆了还是怎么的？”
“才吃了几碗干饭！”
“让你吃不兜着走！”
“别想一口吃成个大胖子！”
“你这吃里扒外的家伙！”
“什么腥的臭的你都叼！”
“狗改不了吃屎！”
（五）
中国的批评家都是吃家，1400年前的那位钟嵘写的《诗品》，就开创了3张嘴吃作家的先河。所谓批评其实就是“品味”，他们动不劝说什么作品
......余下全文>>问题二：中国人为什么什都吃 摘自 中国人舌尖上的残忍
导读：不要看“中华美食”在《舌尖上的中国》中呈现得那么美好，事实上，在很多美好的背后，是对自然的破坏，是对动物的残忍。这种破坏与残忍，常常无所不用其极。一个个“吃货”，在变态地享受“美食”时，变成了一个个恶魔般的“吃祸”。
说国民性，道国民性，苦辣酸甜，绵延千年。劣根多少，美德几何，吾国吾民，听我评说。欢迎收看《保印说国民性》，我是主持人曹保印，一个真正的中国人。
在本期《保印说国民性》中，我给大家谈一下中国人的“吃祸”，也就是“中国人舌尖上的残忍”。
“祸”，祸害的“祸”。在最近一段时间，《舌尖上的中国2》，开始在中央电视台播出。很多人看了这部纪录片，口水连连，和《舌尖上的中国1》相比，口水流的一点儿都不少。说实在话，我在看《舌尖上的中国》的时候，也同样被美食的魅力真真正正的俘虏。以往那些平平凡凡、普普通通的食品，经过纪录片导演的精心的设计和拍摄，让人感觉到一种神奇的魅力，以至于很多感叹，活在中国那是真舒服，有那么多的美食让我们享用，因此我们的人生是那么的美好。
是啊，《舌尖上的中国》向我们呈现出的这些美食，确确实实让我们享受了口腹之欲，让我们感受到在今天这个世界上，还可以享受到那么多的美食。但是，如果真正来看我们中国人的烹调史，中国人的饮食史，你会发现，美好的东西虽然存在，但是，很多不美好的东西同样存在，并且是大量存在。
在中国的饮食文化史上，包括到今天的中国的饮食现实史上，我们看到，中国人在吃的方面可谓达到了一种饥渴。所以说，普通中国人见面的时候，最常问答的话就是：“今天你吃了吗？” “吃了。” “吃”，成为中国人人生中全部的主题。为什么中国人对于吃如此情有独钟呢？以至于“吃”成了人们打招呼的一种方式呢？“你吃了吗？”这个提问背后所传递的就是，你是不是“没吃”？“没吃”，并不是担心没时间吃，而是担心你没钱吃。吃了上一顿，你是不是有下一顿呢？从这个细节，你就可以看出来，中国的历史虽然那么长，老百姓最在乎的、最担忧的还就是一个“吃”字。
为什么？按照心理学的发展阶段，“吃”，那只是最低的层次，也是最基本的层次。人活在这个世界上，无论是中国人还是外国人，“吃”那是第一位的。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。铁打的罗汉，他也得吃。而中国人又为什么这么在乎吃呢，恐怕这和中国人长期以来没有吃饱有关。《舌尖上的中国》给我们呈现出来的是“吃好”，而传统的中国人最在乎的就是“吃饱”。你别看历史书上写的这个盛世、那个盛世，事实上，普普通通的中国人，长期以来是很难吃饱的。就算是中国历史发展的巅峰期，像唐朝、宋朝、明朝、清朝这样的一些时代，中国的老百姓基本上是处在半饥半饱的状态，并且这种半饥半饱的状态，随时可能会由于天灾人祸，而变成不饱，变成了忍饥挨饿。由此，就造成了中国人对于“吃”，可以说极为在乎。“吃”成了所有生命的主题，也成了所有生活的内容。
正是因为始终停留在吃的层面，因此，中国人的精神追求才显得那么苍白。正是这种将所有的生命都凝聚在“吃”这个字上，中国人才做到了天上飞的、地上跑的、水里游的、土里钻的，无所不吃。这种“吃”，达到了令人恐怖，甚至令人作呕的状态。
美国传教士亚瑟·史密斯1872年来到中国，通过对当时中国社会的广泛接触与观察，他写出了《中国人的脸谱》一书。在这本书中，在写到中国人的吃时，他有这样的详细表述——
“现实中还存在这样一个事实，亟待引起人们的关注：西方人非常注重食物的卫生情况，而中国人却并不讲究这一点。在他们看来，没有什么东西是......余下全文>>问题三：中国人什么都吃 不见得，有些人有忌讳的问题四：为什么中国人几乎啥都吃 这是中国从很久以前就流传下来的优良传统，看到啥第一想法都是能不能吃，其实中国人人都是贝爷！！
另外跟楼主推荐一下，
如果楼主对提高大脑能力有兴趣，可以试试修炼精神力
一开始我也半信半疑，尝试修炼了漩涡精神力，半年内发现自身的记忆有提升，反应确实有所增强。平时我有读书的习惯，修炼到后面发现书中的内容不刻意记只是认真读能记住的比以前多很多，反应力有很多例子，现在眼睛捕捉到什么东西要掉到地板上了就会第一时间想好怎么接住然后手就伸出去了！是真的有效！问题五：为什么中国人几乎什么都吃 是啊，《舌尖上的中国》向我们呈现出的这些美食，确确实实让我们享受了口腹之欲，让我们感受到在今天这个世界上，还可以享受到那么多的美食。但是，如果真正来看我们中国人的烹调史，中国人的饮食史，你会发现，美好的东西虽然存在，但是，很多不美好的东西同样存在，并且是大量存在。问题六：为什么中国人什么都吃？ 除了生食猴脑、熟食熊掌较为昂贵，油炸蚂蚱、毛鸡蛋、烤狗肉等早已司空见惯。往历史上说，一桌满汉全席，干尽焚琴煮鹤的勾当。只是，世易时移，不吃猕猴不是不能过活，何况——上个世纪70年代初以来，全球发现的30多种传染病中绝大多数都是因人类食用野生动物造成；而根据《野生动物保护法》，猎捕非国家重点保护野生动物必须取得狩猎证，并且服从猎捕量限额管理；持枪猎捕的，必须取得县、市公安机关核发的持枪证——为什么现实还是阻挡不了“什么都敢吃”的心？最可怕的，是那些越是有钱的“吃货”，越是想着法子要把地球上没吃过的舔舐一遍。这个时候，你谈什么食物链、什么生态环保，都抵不过舌尖上的一抹味觉。问题七：为什么中国人几乎啥都吃 一个人领头 就会有很多人盲目跟随问题八：中国人什么都吃人人网 （一） 西方文化是“性文化”，中国文化是“吃文化”----这说法有道理吗？ 多少有那么一点道理吧！ 且不去说西方，就说我们中国。 说我自己吧。我今年在《中国青年报》周六“生活特刊”上辟了一个专栏，就叫“品味生活”。“品”是三张嘴，而且要嚼出味道-----连“生活”也要吃，还有什么不能吃不敢吃的？ 但“品味生活”并非什么新鲜词汇，没有什么人视为奇特。 （二） 我们把生活里接触的人大体上分为两类，一类是生人，一类是熟人。 生人，因为不熟，所以我们往往“不吃他那套”，他也对我们“软硬不吃”。 熟人，因为熟了，所以我们有信心消化他，他也乐于容纳我们。 “熟人好办事”，我们中国的传统菜肴中很少生鱼片那类的东西，我们总是把生的东西弄得烂熟和觉得好对付，一样菜如果“做生”了，那属于烹调中的败笔。 “一回生，二回熟嘛！”我们期待着互相视作熟人，彼此都熟，那就不仅“好说”而且相处“有味儿”，不至于“中看不中吃”。 “熟人”相见，分外“眼青”----在备受青睐之时，也就相互要“吃”了！ （三） 遇见难对付的事，我们常慨叹：“真吃不消！” 棋牌赛中我们赢了对方的棋子或牌，很少说“我赢了你这个！”或“我取消了你这个！”一般总是说：“我吃了你！” 费力时，我们说“吃力”； 受惊时，我们说“吃惊”； 受损失时，我们说“吃亏”； 依赖原有功劳，我们说“吃老本”； 爱让人表扬，我们说“吃捧”； 挨了批评，有时我们说成“吃了批评”； 受重视时，我们称之为“吃香”，受冷落则叫做“不吃香”或“吃瘪”； 混得开，我们称之为“吃得开”，混的不好自然就是“吃不开”； 挨了骂还不敢还嘴，我们就说是“吃骂”； 形势不好，我们说“吃了败仗”； 被刀砍我们说“吃一刀”，被箭射我们说是“吃一箭”，被枪击我们说是“吃一枪”、“吃黑枣儿”或是“饮弹”； 足球场上运动员犯了规，裁判给了他警告或罚他下场，我们中国人说是“吃了一张黄牌”或“吃了红牌”； 工厂订货量不够，我们说是“吃不饱”； 对问题心中无数，我们说是“吃不准”； 卷入诉讼，我们说是“吃官司”； 当中间人拿佣金，我们说是“吃回扣”； 女子长得漂亮，那麻烦了，我们不说“秀色可赏”，而说“秀色可餐”； 想占有一样并非食物的东西，我们也说是“垂涎三尺”； 肯定一样并非食物的东西，比如文章、节目、绘画……..我们也说“很有嚼头”； 有技术，生存能力强，我们说是“一招鲜，吃遍天”； 汲取教训，我们说是“吃一堑，长一智”------细想这话最怪：“堑”怎么个吃法呢？ （四） 会吃是中国人的美德，不会吃则被人看不起，甚至构成奚落骂人的话语，如： “吃饱了撑的！” “别含着骨头露着肉的！” “别贪多，嚼不烂！” “吃了枪药了吗？” “吃了豹子胆了还是怎么的？” “才吃了几碗干饭！” “让你吃不兜着走！” “别想一口吃成个大胖子！” “你这吃里扒外的家伙！” “什么腥的臭的你都叼......余下全文>>问题九：中国人真的什么都能吃 是的啊，只有想不到，没有做不到问题十：论述你对“中国人什么都吃”的理解 比方说、在印度有很多牛是让它们到处跑，都是无主，要是在中国就拿去刷锅了；还有像之前迪拜的人家养的狮子跑出来了就只是捉回去，告诉中国，大概只有一锅汤了
西方文化是“性文化”，中国文化是“吃文化”----这说法有道理吗？
多少有那么一点道理吧！
且不去说西方，就说我们中国。
说我自己吧。我今年在《中国青年报》周六“生活特刊”上辟了一个专栏，就叫“品味生活”。“品”是三张嘴，而且要嚼出味道-----连“生活”也要吃，还有什么不能吃不敢吃的？
但“品味生活”并非什么新鲜词汇，没有什么人视为奇特。
（二）
我们把生活里接触的人大体上分为两类，一类是生人，一类是熟人。
生人，因为不熟，所以我们往往“不吃他那套”，他也对我们“软硬不吃”。
熟人，因为熟了，所以我们有信心消化他，他也乐于容纳我们。
“熟人好办事”，我们中国的传统菜肴中很少生鱼片那类的东西，我们总是把生的东西弄得烂熟和觉得好对付，一样菜如果“做生”了，那属于烹调中的败笔。
“一回生，二回熟嘛！”我们期待着互相视作熟人，彼此都熟，那就不仅“好说”而且相处“有味儿”，不至于“中看不中吃”。
“熟人”相见，分外“眼青”----在备受青睐之时，也就相互要“吃”了！
（三）
遇见难对付的事，我们常慨叹：“真吃不消！”
棋牌赛中我们赢了对方的棋子或牌，很少说“我赢了你这个！”或“我取消了你这个！”一般总是说：“我吃了你！”
费力时，我们说“吃力”；
受惊时，我们说“吃惊”；
受损失时，我们说“吃亏”；
依赖原有功劳，我们说“吃老本”；
爱让人表扬，我们说“吃捧”；
挨了批评，有时我们说成“吃了批评”；
受重视时，我们称之为“吃香”，受冷落则叫做“不吃香”或“吃瘪”；
混得开，我们称之为“吃得开”，混的不好自然就是“吃不开”；
挨了骂还不敢还嘴，我们就说是“吃骂”；
形势不好，我们说“吃了败仗”；
被刀砍我们说“吃一刀”，被箭射我们说是“吃一箭”，被枪击我们说是“吃一枪”、“吃黑枣儿”或是“饮弹”；
足球场上运动员犯了规，裁判给了他警告或罚他下场，我们中国人说是“吃了一张黄牌”或“吃了红牌”；
工厂订货量不够，我们说是“吃不饱”；
对问题心中无数，我们说是“吃不准”；
卷入诉讼，我们说是“吃官司”；
当中间人拿佣金，我们说是“吃回扣”；
女子长得漂亮，那麻烦了，我们不说“秀色可赏”，而说“秀色可餐”；
想占有一样并非食物的东西，我们也说是“垂涎三尺”；
肯定一样并非食物的东西，比如文章、节目、绘画……..我们也说“很有嚼头”；
有技术，生存能力强，我们说是“一招鲜，吃遍天”；
汲取教训，我们说是“吃一堑，长一智”------细想这话最怪：“堑”怎么个吃法呢？
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会吃是中国人的美德，不会吃则被人看不起，甚至构成奚落骂人的话语，如：
“吃饱了撑的！”
“别含着骨头露着肉的！”
“别贪多，嚼不烂！”
“吃了枪药了吗？”
“吃了豹子胆了还是怎么的？”
“才吃了几碗干饭！”
“让你吃不兜着走！”
“别想一口吃成个大胖子！”
“你这吃里扒外的家伙！”
“什么腥的臭的你都叼！”
“狗改不了吃屎！”
（五）
中国的批评家都是吃家，1400年前的那位钟嵘写的《诗品》，就开创了3张嘴吃作家的先河。所谓批评其实就是“品味”，他们动不劝说什么作品
......余下全文>>问题二：中国人为什么什都吃 摘自 中国人舌尖上的残忍
导读：不要看“中华美食”在《舌尖上的中国》中呈现得那么美好，事实上，在很多美好的背后，是对自然的破坏，是对动物的残忍。这种破坏与残忍，常常无所不用其极。一个个“吃货”，在变态地享受“美食”时，变成了一个个恶魔般的“吃祸”。
说国民性，道国民性，苦辣酸甜，绵延千年。劣根多少，美德几何，吾国吾民，听我评说。欢迎收看《保印说国民性》，我是主持人曹保印，一个真正的中国人。
在本期《保印说国民性》中，我给大家谈一下中国人的“吃祸”，也就是“中国人舌尖上的残忍”。
“祸”，祸害的“祸”。在最近一段时间，《舌尖上的中国2》，开始在中央电视台播出。很多人看了这部纪录片，口水连连，和《舌尖上的中国1》相比，口水流的一点儿都不少。说实在话，我在看《舌尖上的中国》的时候，也同样被美食的魅力真真正正的俘虏。以往那些平平凡凡、普普通通的食品，经过纪录片导演的精心的设计和拍摄，让人感觉到一种神奇的魅力，以至于很多感叹，活在中国那是真舒服，有那么多的美食让我们享用，因此我们的人生是那么的美好。
是啊，《舌尖上的中国》向我们呈现出的这些美食，确确实实让我们享受了口腹之欲，让我们感受到在今天这个世界上，还可以享受到那么多的美食。但是，如果真正来看我们中国人的烹调史，中国人的饮食史，你会发现，美好的东西虽然存在，但是，很多不美好的东西同样存在，并且是大量存在。
在中国的饮食文化史上，包括到今天的中国的饮食现实史上，我们看到，中国人在吃的方面可谓达到了一种饥渴。所以说，普通中国人见面的时候，最常问答的话就是：“今天你吃了吗？” “吃了。” “吃”，成为中国人人生中全部的主题。为什么中国人对于吃如此情有独钟呢？以至于“吃”成了人们打招呼的一种方式呢？“你吃了吗？”这个提问背后所传递的就是，你是不是“没吃”？“没吃”，并不是担心没时间吃，而是担心你没钱吃。吃了上一顿，你是不是有下一顿呢？从这个细节，你就可以看出来，中国的历史虽然那么长，老百姓最在乎的、最担忧的还就是一个“吃”字。
为什么？按照心理学的发展阶段，“吃”，那只是最低的层次，也是最基本的层次。人活在这个世界上，无论是中国人还是外国人，“吃”那是第一位的。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。铁打的罗汉，他也得吃。而中国人又为什么这么在乎吃呢，恐怕这和中国人长期以来没有吃饱有关。《舌尖上的中国》给我们呈现出来的是“吃好”，而传统的中国人最在乎的就是“吃饱”。你别看历史书上写的这个盛世、那个盛世，事实上，普普通通的中国人，长期以来是很难吃饱的。就算是中国历史发展的巅峰期，像唐朝、宋朝、明朝、清朝这样的一些时代，中国的老百姓基本上是处在半饥半饱的状态，并且这种半饥半饱的状态，随时可能会由于天灾人祸，而变成不饱，变成了忍饥挨饿。由此，就造成了中国人对于“吃”，可以说极为在乎。“吃”成了所有生命的主题，也成了所有生活的内容。
正是因为始终停留在吃的层面，因此，中国人的精神追求才显得那么苍白。正是这种将所有的生命都凝聚在“吃”这个字上，中国人才做到了天上飞的、地上跑的、水里游的、土里钻的，无所不吃。这种“吃”，达到了令人恐怖，甚至令人作呕的状态。
美国传教士亚瑟·史密斯1872年来到中国，通过对当时中国社会的广泛接触与观察，他写出了《中国人的脸谱》一书。在这本书中，在写到中国人的吃时，他有这样的详细表述——
“现实中还存在这样一个事实，亟待引起人们的关注：西方人非常注重食物的卫生情况，而中国人却并不讲究这一点。在他们看来，没有什么东西是......余下全文>>问题三：中国人什么都吃 不见得，有些人有忌讳的问题四：为什么中国人几乎啥都吃 这是中国从很久以前就流传下来的优良传统，看到啥第一想法都是能不能吃，其实中国人人都是贝爷！！
另外跟楼主推荐一下，
如果楼主对提高大脑能力有兴趣，可以试试修炼精神力
一开始我也半信半疑，尝试修炼了漩涡精神力，半年内发现自身的记忆有提升，反应确实有所增强。平时我有读书的习惯，修炼到后面发现书中的内容不刻意记只是认真读能记住的比以前多很多，反应力有很多例子，现在眼睛捕捉到什么东西要掉到地板上了就会第一时间想好怎么接住然后手就伸出去了！是真的有效！问题五：为什么中国人几乎什么都吃 是啊，《舌尖上的中国》向我们呈现出的这些美食，确确实实让我们享受了口腹之欲，让我们感受到在今天这个世界上，还可以享受到那么多的美食。但是，如果真正来看我们中国人的烹调史，中国人的饮食史，你会发现，美好的东西虽然存在，但是，很多不美好的东西同样存在，并且是大量存在。问题六：为什么中国人什么都吃？ 除了生食猴脑、熟食熊掌较为昂贵，油炸蚂蚱、毛鸡蛋、烤狗肉等早已司空见惯。往历史上说，一桌满汉全席，干尽焚琴煮鹤的勾当。只是，世易时移，不吃猕猴不是不能过活，何况——上个世纪70年代初以来，全球发现的30多种传染病中绝大多数都是因人类食用野生动物造成；而根据《野生动物保护法》，猎捕非国家重点保护野生动物必须取得狩猎证，并且服从猎捕量限额管理；持枪猎捕的，必须取得县、市公安机关核发的持枪证——为什么现实还是阻挡不了“什么都敢吃”的心？最可怕的，是那些越是有钱的“吃货”，越是想着法子要把地球上没吃过的舔舐一遍。这个时候，你谈什么食物链、什么生态环保，都抵不过舌尖上的一抹味觉。问题七：为什么中国人几乎啥都吃 一个人领头 就会有很多人盲目跟随问题八：中国人什么都吃人人网 （一） 西方文化是“性文化”，中国文化是“吃文化”----这说法有道理吗？ 多少有那么一点道理吧！ 且不去说西方，就说我们中国。 说我自己吧。我今年在《中国青年报》周六“生活特刊”上辟了一个专栏，就叫“品味生活”。“品”是三张嘴，而且要嚼出味道-----连“生活”也要吃，还有什么不能吃不敢吃的？ 但“品味生活”并非什么新鲜词汇，没有什么人视为奇特。 （二） 我们把生活里接触的人大体上分为两类，一类是生人，一类是熟人。 生人，因为不熟，所以我们往往“不吃他那套”，他也对我们“软硬不吃”。 熟人，因为熟了，所以我们有信心消化他，他也乐于容纳我们。 “熟人好办事”，我们中国的传统菜肴中很少生鱼片那类的东西，我们总是把生的东西弄得烂熟和觉得好对付，一样菜如果“做生”了，那属于烹调中的败笔。 “一回生，二回熟嘛！”我们期待着互相视作熟人，彼此都熟，那就不仅“好说”而且相处“有味儿”，不至于“中看不中吃”。 “熟人”相见，分外“眼青”----在备受青睐之时，也就相互要“吃”了！ （三） 遇见难对付的事，我们常慨叹：“真吃不消！” 棋牌赛中我们赢了对方的棋子或牌，很少说“我赢了你这个！”或“我取消了你这个！”一般总是说：“我吃了你！” 费力时，我们说“吃力”； 受惊时，我们说“吃惊”； 受损失时，我们说“吃亏”； 依赖原有功劳，我们说“吃老本”； 爱让人表扬，我们说“吃捧”； 挨了批评，有时我们说成“吃了批评”； 受重视时，我们称之为“吃香”，受冷落则叫做“不吃香”或“吃瘪”； 混得开，我们称之为“吃得开”，混的不好自然就是“吃不开”； 挨了骂还不敢还嘴，我们就说是“吃骂”； 形势不好，我们说“吃了败仗”； 被刀砍我们说“吃一刀”，被箭射我们说是“吃一箭”，被枪击我们说是“吃一枪”、“吃黑枣儿”或是“饮弹”； 足球场上运动员犯了规，裁判给了他警告或罚他下场，我们中国人说是“吃了一张黄牌”或“吃了红牌”； 工厂订货量不够，我们说是“吃不饱”； 对问题心中无数，我们说是“吃不准”； 卷入诉讼，我们说是“吃官司”； 当中间人拿佣金，我们说是“吃回扣”； 女子长得漂亮，那麻烦了，我们不说“秀色可赏”，而说“秀色可餐”； 想占有一样并非食物的东西，我们也说是“垂涎三尺”； 肯定一样并非食物的东西，比如文章、节目、绘画……..我们也说“很有嚼头”； 有技术，生存能力强，我们说是“一招鲜，吃遍天”； 汲取教训，我们说是“吃一堑，长一智”------细想这话最怪：“堑”怎么个吃法呢？ （四） 会吃是中国人的美德，不会吃则被人看不起，甚至构成奚落骂人的话语，如： “吃饱了撑的！” “别含着骨头露着肉的！” “别贪多，嚼不烂！” “吃了枪药了吗？” “吃了豹子胆了还是怎么的？” “才吃了几碗干饭！” “让你吃不兜着走！” “别想一口吃成个大胖子！” “你这吃里扒外的家伙！” “什么腥的臭的你都叼......余下全文>>问题九：中国人真的什么都能吃 是的啊，只有想不到，没有做不到问题十：论述你对“中国人什么都吃”的理解 比方说、在印度有很多牛是让它们到处跑，都是无主，要是在中国就拿去刷锅了；还有像之前迪拜的人家养的狮子跑出来了就只是捉回去，告诉中国，大概只有一锅汤了
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