“夫孝，始于事亲也”出自？

“夫孝，始于事亲也”出自？

《孝经·开宗明义章》节选 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 ——《孝经·开宗明义章》

《孝经》

<孝经>首先确定的“夫孝”定义就是孝“始于事亲，中于事君，终能立身”始于事亲是指孝开始于血缘的父母，而“中于事君”是指成年后的“孝”在于事君就是孝经君王。这种把血缘关系的孝和君王联系起来是很不道德的也是乾坤颠倒的开始。接着孔子在《论语》里讲“梯孝”““其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”意思是：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。进一步的把梯孝为人和对君王的忠诚联系在一起。反过来就是不“梯孝”。把忠于君王硬塞进到人伦里。这是最有欺骗性的。我们可以想想何为父母？生我者为父母，和为父母养我者为父母。按此天伦应该是——生身父母、衣食父母那么我们的父母只能是爹娘和我们的衣食父母——百姓！这才是正道，而儒家恰恰是在这个基本点上把乾坤颠倒，在颠倒的乾坤之下才是他的仁爱等等等等！他的礼是什么“礼”？“克己复礼”的礼是周礼。周礼是确立嫡长子继承制确立维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。这种把皇权理念塞进天伦的人类道德之中去是儒家思想理念基本要点。我们要认清他的本质就要把其中的皇权理念和人类的基本道德天伦剥离开。如果不剥离开那他的所有“忠孝信悌礼义廉耻”的概念都是在颠倒人伦的前提下的伪“忠孝信悌礼义廉耻”。这种伪“忠孝信悌礼义廉耻”已经迷惑我们几千年了！是需要把他拨开的时候了！

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