《吕氏春秋·适威》译文谁知到？thank
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解决时间 2021-03-26 01:30
- 提问者网友：听门外雪花风
- 2021-03-25 11:14
《吕氏春秋·适威》译文谁知到？thank
最佳答案
- 五星知识达人网友：拜訪者
- 2021-03-25 11:43
第五是：先王使用自己的人民，像驾驭良马一样，轻轻地装载，用新竹为鞭，不让马往旁道上奔跑，所以能达千里。
善于使用人民的君主也是这样。
人民日夜祈求被使用却不能够做到，如果能够为君主使用，他们为君主奔跑，就像积水从千万丈深的溪水中冲决出来，有谁能够阻挡呢？《周书》上说：“人民，善待他们，他们就能奉养君主，不善待他们，他们就与君主为仇。”有很多仇人般的民众，不如没有的好。
周厉王，是天子啊，有许多仇人，所以被流放到彘，祸害延及子孙，如果没有召公虎，就断绝了后嗣。
现在的君主，大多希望自己的人民很多，而又不知很好地对待他们，这是增加自己的仇人啊。
不善待自己的人民，不如没有的好。
有了人民，一定要顺从他们的心，这才叫爱，仅在形式上拥有人民，不能叫做有了人民。
舜本是平民百姓而占有了天下。
桀，是天子，而不能安居其位，都是由于不能拥有人民而造成的。
能否拥有人民昀道理，不可不详加审察。
汤、武通晓这个道理，所以功成名就。
古代当君主舯，用仁和义来治理人民，用爱和利来安定人民，用忠和信来引导人民，务必要消除他们的灾害，想着为人民造福。
所以人民对于君上，像把印按压在封泥上一样，用方形的印按压就留下方形的印痕，用圆形的印按压就留下圆形的印痕；像五谷种在地下一样，收获时一定与种子为同类，而且繁殖以至于上百倍；这就是五帝、三王无敌于天下的原因。
他们身虽然死了，而后世承受他们的教化仍如神灵驱使一般，这是因为他们对人对事都详加审察啊。
魏武侯居住在中山的时候，向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克回答道：“是因为屡战屡胜。”武侯说：“屡战屡胜，是国家的福气。
它偏偏因此而亡，是什么原因呢？”回答说：“屡战则人民疲惫，屡胜则藉主骄傲。
用骄傲的君主役使疲惫的人民，这样而国家不灭亡的，天下少得很。
骄傲就放纵，放纵就会穷尽物欲；疲惫就产生怨恨，怨恨就会用尽巧诈之心。
上和下都达到极点，吴国的灭亡还算晚了，这就是吴王夫差所以自刎于干隧的原因。”东野稷在卫庄公面前表演他的驾车技艺，进退都合乎规则，左右旋转都合乎规矩。
庄公说：“好。”认为造父也不能超过他，令他赶百里地，一会儿就返回来了。
颜阖进来谒见庄公。
庄公说：“您遇到东野稷了吗？”颜阖回答道：“是的。
我遇到了他。
他的马必然累坏。”庄公说：“怎么会累坏呢？”不一会儿，东野稷把马累坏后回来了。
庄公召颜阖来问他：“您怎么知道他的马会累坏呢？”颜阑回答说：“进退都合乎规矩，左右旋转都合乎规则，即使是造父的御技，也无法超过他。
刚才我遇见他，他还严厉要求他的马，我因此知道他的马会累坏。”所以，乱国的君主使用他的人民，不了解人民的本性，不反求人的常情，频繁地制订教令，对人民不了解而加以责难，频繁地发布命令，对人民不能听从而加以非难，设置巨大的危险，对人民不敢冒险而上加以罪罚，分配繁重的任务，对人民不能胜任而加以处罚。
人民前进就希望得到奖赏，人民后退就害怕受到处罚。
当知道自己的能力不够，于是就继之以虚伪。
做虚伪的事，君主知道了，就要治他的罪，这是用罪招致罪，君主和人民相互仇恨，就由此产生了。
所以礼节烦琐就不庄重，事务繁杂就不会成功，法令苛刻人民就不听从，禁令太多就不能执行。
桀、纣的禁令，不可以胜数，所以人民因而反叛，桀、纣也因此而被杀，这是因为桀、纣过分达到极点的缘故。
郑予阳喜好严酷，有个人犯了过失弄断了弓，担心会被杀死，于是就趁追赶疯狗的机会而杀了子阳，这也是因为子阳过分到了极点的缘故。
周鼎上铸刻丁“窃”的图形，形状弯曲且很长，上下都弯着，用此来表现物极必反的害处
善于使用人民的君主也是这样。
人民日夜祈求被使用却不能够做到，如果能够为君主使用，他们为君主奔跑，就像积水从千万丈深的溪水中冲决出来，有谁能够阻挡呢？《周书》上说：“人民，善待他们，他们就能奉养君主，不善待他们，他们就与君主为仇。”有很多仇人般的民众，不如没有的好。
周厉王，是天子啊，有许多仇人，所以被流放到彘，祸害延及子孙，如果没有召公虎，就断绝了后嗣。
现在的君主，大多希望自己的人民很多，而又不知很好地对待他们，这是增加自己的仇人啊。
不善待自己的人民，不如没有的好。
有了人民，一定要顺从他们的心，这才叫爱，仅在形式上拥有人民，不能叫做有了人民。
舜本是平民百姓而占有了天下。
桀，是天子，而不能安居其位，都是由于不能拥有人民而造成的。
能否拥有人民昀道理，不可不详加审察。
汤、武通晓这个道理，所以功成名就。
古代当君主舯，用仁和义来治理人民，用爱和利来安定人民，用忠和信来引导人民，务必要消除他们的灾害，想着为人民造福。
所以人民对于君上，像把印按压在封泥上一样，用方形的印按压就留下方形的印痕，用圆形的印按压就留下圆形的印痕；像五谷种在地下一样，收获时一定与种子为同类，而且繁殖以至于上百倍；这就是五帝、三王无敌于天下的原因。
他们身虽然死了，而后世承受他们的教化仍如神灵驱使一般，这是因为他们对人对事都详加审察啊。
魏武侯居住在中山的时候，向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克回答道：“是因为屡战屡胜。”武侯说：“屡战屡胜，是国家的福气。
它偏偏因此而亡，是什么原因呢？”回答说：“屡战则人民疲惫，屡胜则藉主骄傲。
用骄傲的君主役使疲惫的人民，这样而国家不灭亡的，天下少得很。
骄傲就放纵，放纵就会穷尽物欲；疲惫就产生怨恨，怨恨就会用尽巧诈之心。
上和下都达到极点，吴国的灭亡还算晚了，这就是吴王夫差所以自刎于干隧的原因。”东野稷在卫庄公面前表演他的驾车技艺，进退都合乎规则，左右旋转都合乎规矩。
庄公说：“好。”认为造父也不能超过他，令他赶百里地，一会儿就返回来了。
颜阖进来谒见庄公。
庄公说：“您遇到东野稷了吗？”颜阖回答道：“是的。
我遇到了他。
他的马必然累坏。”庄公说：“怎么会累坏呢？”不一会儿，东野稷把马累坏后回来了。
庄公召颜阖来问他：“您怎么知道他的马会累坏呢？”颜阑回答说：“进退都合乎规矩，左右旋转都合乎规则，即使是造父的御技，也无法超过他。
刚才我遇见他，他还严厉要求他的马，我因此知道他的马会累坏。”所以，乱国的君主使用他的人民，不了解人民的本性，不反求人的常情，频繁地制订教令，对人民不了解而加以责难，频繁地发布命令，对人民不能听从而加以非难，设置巨大的危险，对人民不敢冒险而上加以罪罚，分配繁重的任务，对人民不能胜任而加以处罚。
人民前进就希望得到奖赏，人民后退就害怕受到处罚。
当知道自己的能力不够，于是就继之以虚伪。
做虚伪的事，君主知道了，就要治他的罪，这是用罪招致罪，君主和人民相互仇恨，就由此产生了。
所以礼节烦琐就不庄重，事务繁杂就不会成功，法令苛刻人民就不听从，禁令太多就不能执行。
桀、纣的禁令，不可以胜数，所以人民因而反叛，桀、纣也因此而被杀，这是因为桀、纣过分达到极点的缘故。
郑予阳喜好严酷，有个人犯了过失弄断了弓，担心会被杀死，于是就趁追赶疯狗的机会而杀了子阳，这也是因为子阳过分到了极点的缘故。
周鼎上铸刻丁“窃”的图形，形状弯曲且很长，上下都弯着，用此来表现物极必反的害处
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