诽谤佛教的人是什么罪过？

诽谤佛教的人是什么罪过？

极重的罪！死后堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。因为诽谤佛教，断了无数众生觉悟解脱的机会，让无数的众生继续造作无量无边的罪业，所以诽谤佛教是极重的罪。
无量寿经上曰：“若不生者不取正觉，唯除五逆诽谤正法。”净土论上曰：“经云：五逆罪人，堕阿鼻大地狱中，具受一切重罪。诽谤正法人，堕阿鼻大地狱中。此劫若尽，复转至他方阿鼻大地狱中，如是展转经百千阿鼻大地狱，佛不记得出时节，以诽谤正法罪极重故。”又正法者即是佛法。
地藏经曰：“复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。”

1、现世，你吃喝玩乐的本钱---福报，会减少。
2、现世，佛教的护法会让你知道，什么叫“后悔的肠子都青了”。
以上是现世，看得见摸得着。
死了以后如何，下辈子如何，估计大多数人都不感兴趣，就不提了。

【诽谤正法】

（术语）正法为佛法。诽谤佛法也。其罪最重，永不可成佛，故曰谤法阐提（阐提为不成佛之义）。无量寿经上曰：“若不生者不取正觉，唯除五逆诽谤正法。”净土论上曰：“经云：五逆罪人，堕阿鼻大地狱中，具受一切重罪。诽谤正法人，堕阿鼻大地狱中。此劫若尽，复转至他方阿鼻大地狱中，如是展转经百千阿鼻大地狱，佛不记得出时节，以诽谤正法罪极重故。”又正法者即是佛法。

摘自《佛学大辞典》，供师兄参考。

不管你诽谤什么诽谤就是罪

说话是就说是非就说非，否则你们将会得到应有的审判，到时候不要说青山盖住我吧，丘陵盖住我吧，也没有地洞让你钻的,不悔改，不向天主认罪，每一句毫无根据的话必会受到应有的审判的

在显宗经典里，佛陀多次强调了谤法的过失。如《宝性论》中说凡以嗔恚心诽谤佛法的人，无法得到解脱。《涅盘经》云：“迦叶，世间众生有三种病，极难消除，一谤大乘法，二造五无间罪，三生邪见。此三病，于此世间，极难对治，声闻、缘觉及菩萨亦不能除之。”《诸法摄要经》云：“文殊室利，若有人思维佛说之法中，或为胜妙，或为不胜妙，则彼舍正法也。若说此法为应理，彼法不应理，则彼舍正法，并已诽谤善逝，诋毁僧众也。”《般若八千颂》云：“何人若造五无间，不及相似谤佛法。舍利子，若以舍法心云：‘此法非为汝与吾等应学，因此法不应理，此法非能调伏，此法非本师之教，此法非佛说之语。’如是说已，自己舍法，令他人不起信，毁坏自他之心，扰乱自他之心……舍利子，吾不愿闻彼人之名，况复与其相触。”及“其谤法者，舍弃一切三时如来正等觉智，又舍一切种智，是故损毁诸正法。以此业感，于地狱中焚烧俱胝万年也。其后虽从彼地狱中解脱，又转移他方世界之地狱，此狱坏时，又迁往他方世界之地狱而受焚烧之苦也。复次转生傍生界与阎罗世界，彼等处尽业已，一旦转人生，然以往昔种种谤法、舍法之罪成熟，无论生于何处皆成盲者、粪扫者、劣种者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者、麻疯病者、癍病者、驼背者等，或生于不闻三宝名之地也。”

毁谤佛，法，僧。 在下认为没有罪过，只能说他们并不能拥有正法眼去辨认佛法。 原因是佛陀时代，僧团以及佛陀不断受到外道的种种毁谤以及谩骂，但他们却是修持‘善’业的。 佛陀并没有在经典之中说他们会下地狱。

而佛陀所宣说的五种无间业中，并没有毁谤佛教这一条。 1。出佛身血。2。破坏和合僧团。3。杀父。4。杀母。5。杀阿罗汉。

如毁谤佛教一说是成立的话，那么原始佛教分裂之后，大天质疑，毁谤，贬低阿罗汉的罪过就应该是下地狱的。还是那些从佛陀时代一直贬低佛陀以及诸阿罗汉是小乘的人，包括现今那些毁谤阿罗汉是小乘之人，他们都有很重的罪过。

在下的依据是印度佛教史以及律藏。 里面都有提到大天五事，那么至今毁谤阿罗汉的人是如何呢？他们又是什么罪过呢？ 略述印度佛教史一书有说明印度佛教流传的过程以及分裂。

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