嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，古之圣人，其出人也...阅读答案

阅读下面文段，完成下题。　　嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？　　爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。　　巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(1)下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是[　　]A．师道之不传也久矣B．今之众人C．句读之不知D．爱其子，择师而教之(2)对下列各句中加粗字的判断正确的一项是①师道之不传也久矣②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎③圣人之所以为圣④师者，所以传道受业解惑也[　　]A．①和②相同，③和④不同B．①和②不同，③和④相同C．①和②不同，③和④也不同D．①和②相同，③和④也相同(3)与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是[　　]A．然而不王者，未之有也　　　（《寡人之于国也》）B．蚓无爪牙之利，筋骨之强　　（《劝学》）C．夫晋，何厌之有　　　　　　（《烛之武退秦师》）D．沛公今欲何至　　　　　　　（《鸿门宴》）

答案：1．D;2．C;3．B;解析：(1)A项“之”是结构助词，位于主语“师道”和谓语“不传”之间，起到取消句子独立性的作用。B项“之”为结构助词，可译为“的”。C项“之”也是结构助词，是宾语前置的标志。D项“之”是人称代词，代“其子”。A、B、C三项均为结构助词，只是所起的作用不同，而D项是代词。(2)①句中“道”是“风尚”的意思；②句中“道”是“道理”的意思。③句中“所以”意为“……的原因”；④句中“所以”意为“用来……”。(3)A项，“未之有也”，这是一个否定句，代词“之”是动词“有”的前置宾语。B项，“利”和“强”是形容词充当定语，其中心语分别是“爪牙”“筋骨”，这句话中的“之”是一个结构助词，是定语后置的标志。C项“之”是宾语前置的标志。“何厌”充当动词“有”的前置宾语。D项，疑问代词“何”是动词“至”的前置宾语。

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