“国士无双，妙计安邦”即已解陵君之难，侯赢何以自刎？

“国士无双，妙计安邦”即已解陵君之难，侯赢何以自刎？

一、写作目的使然。

作者在这里就是想塑造忠诚专一的士人形象，侯赢的历史任务完成了，见好就收，让他死去等于完美了这个士形象。如果再让信陵君去死的话，会陷入庸俗化的现时现报的浅薄，另外文章主要是塑造信陵君的形象的，写侯赢是为了衬托信陵君，如果那样安排会冲淡信陵君这条主线，而让人误以为文章是写两个人的知己关系的。

二、信陵君与侯赢在人格上是不平等的。

信陵君是魏昭王的小儿子，魏安厘王的弟弟，贵为公子，而侯赢不过是夷门守门人而已，出身就决定了他们其实在人格上开始就不是平等的。这点从作者的叙述也能看出，作者认为信陵君为人能“仁而下士”，一个“下”字就足见信陵君和士人交往是委屈他了，也足见他与士人地位的不平等。

在等级森严的中国古代，地位尊贵的公子与贫贱的士人之间会不会有平等的友谊？也许有，但信陵君和侯赢不是。诚然，信陵君对侯赢确实不错，“欲厚遗之”，“从车骑”，“虚左，自迎夷门侯生”，侯赢故意在市井访问朋友朱亥，“公子颜色愈和”，但信陵君是有目的的，好比是储蓄，到时候会让“你把你吃我的吐出来”的，当他要带着宾客车马去和秦军拼命的时候，侯赢没有跟着前往，他就“心里不快”，言外之意，侯赢这时候理所当然的应该有所表现，有所回报，可见，他们之间从来就没有过无功利无欲求的人格平等。

三、信陵君与侯赢的人生目标不同。

信陵君肩负着保全国家，强大国家的责任。就是在他躲到赵国十年以后，魏国有难，他又从赵国借兵去解除国难。而在侯赢，人生的意义无非是遇到能赏识自己的人，能重用自己的人，现在他找到了，出足了风头，信陵君曾经“遍赞宾客”，也在关键时刻为信陵君献出了窃符救赵的良策，可以说他的人生价值已经实现了。从这个角度讲，侯赢有死的道理，信陵君也有不死的理由。

如此看来，古人说的知己也许本来就是单方的。如果多说一句，某种程度上这也是这些士人的可悲之处。

摘录了一些相关的资料，没有整理， 但可以粗略的整理出几条理由： 第一：这是绝密计划，知道的人越少，其成功率便超高。 候赢自己也说自己已经老了，不能去战场， 所以只有自杀，才能保密！！！ 第二：他作为整个事件的策划者之一，也想通过自杀来激励 信陵君等人，必须成功！！！ 第三：为了“诚信”二字，用自杀表达自己对朋友、主公的诚信 摘录的相关资料，没有整理： 侯赢，战国时期魏国人。公元前257年，秦王派大军围攻赵国，赵国危在旦夕，派信使来魏国求援，魏国便派晋鄙率10万大军前去增援。秦王知道消息后，开始威胁魏王。魏王害怕了，急令行军至途中的晋鄙停止前进。信陵君深知唇亡齿寒的道理，几次促请魏王坚持出兵救赵，魏王就是按兵不动。信陵君不愿坐以待毙，就自己筹集了车马，带人前去救赵。经过城门的时候，侯赢把他叫住，面授机宜：公子切勿鲁莽行事，我有妙计一策。信陵君依计而行，从魏王的宠姬那里窃来了虎符，把朱亥带到了晋鄙那里夺取了兵权，朱亥当场把不听调遣的晋鄙一锤锤死。于是信陵君顺利的夺取了兵权，指挥大军前往救赵，终于击退了秦军，保全了赵国。整个计划环环相扣，缜密有序，是一个绝佳的策划案。 “信”源于“诚”，“诚”又因为“信”而更显真挚。中华民族的文化中“诚信”占有很大的比重。 战国时期的侯赢，是为了报答魏国公子的恩义，在帮助其完成出谋划策的任务后，自刎身亡，这正是后来魏征在诗中所说的“侯赢重一言”。 背向自刎的侯赢用实际的举动验证了自己对朋友、主公的诚信。

候赢必死。首先他出计盗符杀晋鄙，此乃死罪；其次其忠正报主之念更是欲自绝以谢天下。

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