八旗贵胄是什么意思
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- 提问者网友：相思似海深
- 2021-02-13 18:54
八旗贵胄是什么意思
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- 五星知识达人网友：拜訪者
- 2021-02-13 20:04
问题一：120幼童中为什么没有一个是满族贵胄? 1因为当时赴美的工具是轮船，容易生病的
2，满族旗人不需要工作，国家供养
3，当时大都是穷苦孩子才去，朝廷和地方会给家属一笔钱问题二：按照八旗的地位高低是怎么排的？ 皇家子弟，也叫“皇族”，号称“天潢贵胄”。清朝的皇族，是从太祖努尔哈赤父亲塔世克辈份开始算起，然后按嫡旁亲疏，分做“宗室”和“觉罗”两大类。凡属塔世克本支，即努尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙，统统归入“宗室”；再就是塔世克叔伯兄弟支系的，都叫“觉罗”。按照清朝政府的规定，宗室腰系黄带子，觉罗身系红带子，用以显示身份的特殊。故此宗室也俗称黄带子，觉罗呼红带子。不过比较起来，觉罗的血缘要远一些。所以尽管他们的地位比一般民众仍显优越，也高于“从龙入关”、同样受到优待的八旗兵弁及家口，但比起嫡裔宗室，还是相差了一大截，更确切地说，清代皇族也就是指属于宗室的那部分人。
??当清立国前后，努尔哈赤率领部众东征西讨，一些上层核心，都是他的兄弟子侄，这中间除了因有罪遭到谪废，差不多都授以爵职。以后，随着时间的推移，皇家的子孙越来越多，于是围绕着与皇帝关系的亲疏、支派的远近和出生的嫡庶，在宗室内部的等级差别也更加繁杂起来，像有爵位和无爵位、高爵位和低爵位，后来在有爵位中又有近支和远支的区别。
??清代宗室的爵位，因皇子年幼未封者不计，分为亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军十个名号。如果加上亲王嫡长子授世子，郡王嫡长子授长子，镇国公和辅国公又有入八分公、不入八分公之别（努尔哈赤建立八旗制度，把权力和财产分成八份，入八分者均出任佐领以上职，可领有旗下入户。不入八分者无此权利。凡入八分辅国公以上，均归入八分之列） ，此外镇国、辅国将军和奉恩将军又各有一二三等，如此算来，统共有二十多等之多。清代宗室在取得爵位后，除开国初期功勋卓著，或皇帝特准破例可世袭罔替，均每代降等袭爵。这种袭爵授爵，都严格照嫡庶长幼的宗法制原则进行。比如亲王嫡长子袭父爵，余子授不入八分公，侧福晋侧室子授二等镇国将军，妾媵所生子授二等辅国将军，如此层层递降。大致在康熙前期，每个宗室年至十五岁（虚岁，下同），即可按规定授爵。康熙二十七年（1688）改为二十岁，经“文艺骑射”考试，列名优等，方可请旨授封。不过若原授爵职者故世，急需子弟承袭，或子弟中人才超群，可不拘年岁，特例请封。
??为了优待宗亲，乾隆三十九年（1774）皇帝颁旨，对爵位的承袭又作了某些松动，即封亲王爵位的每代降袭到镇国公为止，郡主到辅国公，贝勒至未入八分镇国公，贝子到未入八分辅国公，如此等等，最低到奉恩将军，便可世爵罔替。对于女子，到一定年龄，亦按其父族爵位高低和嫡出庶出，分别授封郡主、县主直至格格等名号。另外，皇女则有固伦公主与和硕公主之别。
??根据爵位降等和嫡庶制原则，有的宗室便无法取得爵位，于是出现了“闲散宗室”的名号。此外也有少量有爵位者因犯过失而削降为闲散行列的。闲散宗室在清入关前太宗皇太极时期已经出现，到乾隆二十年（1755），已多达700余人。随着宗室人口不断增加，闲散宗室的人数比例，也在迅速地扩大。
??闲散宗室原来并无品衔顶戴。乾隆四十七年（1782），皇帝认为他们既“谱列银潢，名登《玉牒》”，可因“身无职级，竟至与齐民无别”，实在有辱帝王金枝玉叶的风度，于是赏与四品顶戴和四品武职补服的荣耀。但这不等于说，就此便能做四品官、食四品俸，而且“若不知自爱”，犯了过错，也可能被革去顶戴。
??前面说到，宗室成员都腰系黄带子，但也有例外，那就是因犯罪被革去黄带子的人。最早是努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，因兄弟阋墙被废为庶人。皇太极当政后，又有兄弟如莽古尔泰、德格类、费扬古等先后遭到革退。康熙晚期，包括舒尔哈齐子孙在内的被革斥人数已多达200多人，以后又续有增加。已革黄带子尽管身份不同......余下全文>>问题三：满洲八旗的尊卑是怎样的？是不是正什么旗的就地位高一些？ 正黄旗最高当然
正黄-正白-正蓝-正红-镶黄-镶白-镶蓝-镶红
正黄一般都是贵胄子弟 有皇室血统的人``
从顺治开始 开始分类为上三旗 下五旗之说
上三旗：镶黄、正黄、正白 下五旗旗主由一般的亲王
还有满清入关的时候封任的铁帽子王来担任..
旗主有权利决定旗下的旗奴的生死 而不用担负任何责任`
有的旗主子弟家道没落了 但旗奴却官位扶摇直上..
但旗奴却不敢造次`` 我记得有说过一个故事``
那旗主在码头抗麻袋出大力
碰见一个府台级的大官坐着八抬大轿巡视`` 旗主一看是自
己旗下的奴才 就把那府台喊过来给自己捏脚``
然后让这府台亲自帮他把剩下的麻袋抗完``
这还有详尽的参考资料：
清代八旗分为八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军，共24旗。
起初，太祖努尔哈赤于万历十一年以“牛录”为编排单位加以改造、强化建立女真早期的战斗组织。万历二十九年，在“牛录”基础上创建旗制，设立四个以不同颜色命名的组织，即黄旗、白旗、红旗、蓝旗(皆为纯色)，分管各牛录。每牛录最高时期达到300人，每旗基本由20—30牛录组成(上三旗除外)。万历四十三年，也就是1615年，由四旗增编至八旗。旗的颜色，在原有四色的基础上镶以不同的色边。即正黄，镶黄，正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝。这个顺序并不是随意写的，而是八旗势力由高到低的排列顺序。皇太极即位后，又先后增设了蒙古八旗和汉军八旗，。当然，还是以满洲八旗为主干。
满洲八旗分为上三旗、下五旗。上三旗中不设王，而是由皇帝直接掌管。下五旗则是由诸王、贝勒、贝子分统。最早的上五旗为正黄，镶黄，正蓝。在顺治初，因把揽朝纲的摄政王多尔衮为自己所在正白旗的利益，将正蓝旗降为下五旗，上三旗就变为了正黄，镶黄，正白。而后八旗地位再无更改。问题四："票房"到底是什么意思? 票房主要就是指电影在影院上映时卖出票的总额.一部电影的成功与否,主要就是看他的票房销售情况.如我们常听到有些电影或演员被称做票房毒药,就是指这部影片或这个演员出演的影片上座率很差,没有什么票房收入.同理,如果说是票房冠军等
1.戏院、火车站、轮船码头等处的售票处。
2.指票友聚会练习的处所。 老舍 《赵子曰》第十五：“有劝他组织票房的，有劝他拜 王又宸 为师的。” 马三立 张庆森 《黄鹤楼》：“我呀，在票房的时候，也有清排，也有彩排呀。”
3.旧时土匪拘留被绑架人的地方。 姚雪垠 《长夜》三：“走着走着，他们渐渐地明白了他们已经成了‘票’”原注：“江湖上将被绑架勒赎的人叫做‘票’……加上一个名词语尾，便成‘票子’……大股土匪中拘留票子的地方叫做‘票房’。”
票房的由来
一部电影放映期间累计之总收入，亦称“gross”。
在清朝乾隆征战大小金川时，军中满洲人多，因行军万里，一路无聊，始而思念家乡与亲人。为此，八旗子弟兵自编词、曲，即子弟书，以自歌自娱。歌唱者需持有执照，所谓唱票，这些业余歌唱者之间就互称为票友，以后票友就成了业余演唱者的代称。清中叶以后，八旗贵胄嗜爱戏曲成风，并以演唱戏曲为乐。不过他们演唱不为生计，故谓之票戏。演唱时票友们汇集一堂，其汇合的地点就叫做票房。最早的票房始于道光年间，到同治末年的翠峰庵票房已有相当规模。以后天津、上海、武汉、南京、常州、苏州、台湾、四川、济南、香港、澳门、烟台和美国、加拿大、新加坡的华人居住区也都成立了票房，而且在大学、中学、工厂、农村、街道、茶楼、饭店、公园等到处都有。
票友大多数是为自唱自娱，如清朝的皇帝爱新觉罗·载湉、贝勒爱新觉罗·载涛、袁世凯的公子袁克文、同仁堂的经纪人周子衡和上海的杜月笙、银行老板冯耿光、张伯驹、生理学家刘曾复都是造诣很深的名票，为京剧的发展做出了重要贡献。但也有不少人由业余转为专业演员，也就是人们常说的“下海”，如老生张二奎、孙菊仙、汪笑侬、言菊朋、郭仲衡、奚啸伯，花脸黄润甫、金秀山，小生德?B如，老旦龚云甫、卧云居士，琴师李佩卿都是京剧舞台上举足轻重的艺术家。近年票房活动非常频繁，甚至远远超过了专业剧团。问题五：票房是什么意思 票房
（汉语词语）
票房 piào fáng
(1) [box office] [口]∶戏院、车站、码头等出售票券的地方——亦称“售票处”
(2) [a club for amateur performers of Beijing opera]∶旧时指票友聚会练习的处所
(3) [get to economic benefits of the film]∶指电影、戏剧等因卖票而获得的经济效益
“票房”来源：在清朝乾隆征战大小金川时，军中满洲人多，因行军万里，一路无聊，始而思念家乡与亲人。为此，八旗子弟兵自编词、曲，即子弟书，以自歌自娱。清中叶以后，八旗贵胄嗜爱戏曲成风，并以演唱戏曲为乐。不过他们演唱不为生计，故谓之票戏。演唱时票友们汇集一堂，其汇合的地点就叫做票房。最早的票房始于道光年间，到同治末年的翠峰庵票房已有相当规模。问题六：除满洲外，蒙，汉八旗的贵胄家里也养包衣阿哈吗？ 哥们·看来你对这类问题很感兴趣啊~是这样的~就是八旗，本身分两大类 正身和包衣 也就是工作职务不同 但是如果换一种概念 也可以分为 正身和八旗世仆 这种分类的涵盖更大 八旗世仆 包括包衣 与旗下家奴【库图勒】 嗯 上三旗的包衣叫内务府府属，主要是面向皇室的，下五旗的叫府属包衣佐领管领下人，主要是面向王府的，都不是直接面对八旗旗丁的 而直接面对八旗兵丁服务的叫做 旗下家奴 这才是真正服务用的 ~一句话 上三旗 下五旗 都有包衣的组织但服务对象特殊特定 所有的旗人 无论正身 包衣阿哈 都有旗下家奴库图勒服务面向所有~问题七：清朝时期戴的扳子是什么意思 清朝时期戴的是扳指，不是扳子。
意思：
扳指是一种护手的工具，带于勾弦的手指，用以扣住弓弦。同时，在放箭时，也可以防止急速回抽的弓弦擦伤手指。古人亦称为厂机”，意义类似于“扳机”，表示扳指的作用相当于扳机。问题八：清朝八王议政什么意思啊 “八王议政”制度是由清太祖努尔哈赤开创并予以实施的，而正式命名则是在崇德元年（1636年）以后了，随着国家的逐渐统一及封建君主专制制度的加强，象征着贵族政治权力的“八王议政”制度必然与皇权产生矛盾。顺治与康熙时期，由内阁处理政务，而雍正时又设立军机处，作为赞襄皇帝决策的机构，使权力日益集中于皇帝。“八王议政”虽然继续存在，但所议之政，已只限于军务、皇帝出巡、旗务、少数民族事务及重大刑审案件等具体事务，无关乎军国大事。至乾隆五十六年（1791年），乾隆帝取消了议政王大臣职名，自此“八王议政”制度也随之结束。问题九：清朝的黄带子，红带子是什么意思 皇家子弟，也叫“皇族”，号称“天潢贵胄”。清朝的皇族，是从太祖努尔哈赤父亲塔世克辈份开始算起，然后按嫡旁亲疏，分做“宗室”和“觉罗”两大类。凡属塔世克本支，即努尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙，统统归入“宗室”；再就是塔世克叔伯兄弟支系的，都叫“觉罗”。按照清朝政府的规定，宗室腰系黄带子，觉罗身系红带子，用以显示身份的特殊。故此宗室也俗称黄带子，觉罗呼红带子。不过比较起来，觉罗的血缘要远一些。所以尽管他们的地位比一般民众仍显优越，也高于“从龙入关”、同样受到优待的八旗兵弁及家口，但比起嫡裔宗室，还是相差了一大截，更确切地说，清代皇族也就是指属于宗室的那部分人。
2，满族旗人不需要工作，国家供养
3，当时大都是穷苦孩子才去，朝廷和地方会给家属一笔钱问题二：按照八旗的地位高低是怎么排的？ 皇家子弟，也叫“皇族”，号称“天潢贵胄”。清朝的皇族，是从太祖努尔哈赤父亲塔世克辈份开始算起，然后按嫡旁亲疏，分做“宗室”和“觉罗”两大类。凡属塔世克本支，即努尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙，统统归入“宗室”；再就是塔世克叔伯兄弟支系的，都叫“觉罗”。按照清朝政府的规定，宗室腰系黄带子，觉罗身系红带子，用以显示身份的特殊。故此宗室也俗称黄带子，觉罗呼红带子。不过比较起来，觉罗的血缘要远一些。所以尽管他们的地位比一般民众仍显优越，也高于“从龙入关”、同样受到优待的八旗兵弁及家口，但比起嫡裔宗室，还是相差了一大截，更确切地说，清代皇族也就是指属于宗室的那部分人。
??当清立国前后，努尔哈赤率领部众东征西讨，一些上层核心，都是他的兄弟子侄，这中间除了因有罪遭到谪废，差不多都授以爵职。以后，随着时间的推移，皇家的子孙越来越多，于是围绕着与皇帝关系的亲疏、支派的远近和出生的嫡庶，在宗室内部的等级差别也更加繁杂起来，像有爵位和无爵位、高爵位和低爵位，后来在有爵位中又有近支和远支的区别。
??清代宗室的爵位，因皇子年幼未封者不计，分为亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军十个名号。如果加上亲王嫡长子授世子，郡王嫡长子授长子，镇国公和辅国公又有入八分公、不入八分公之别（努尔哈赤建立八旗制度，把权力和财产分成八份，入八分者均出任佐领以上职，可领有旗下入户。不入八分者无此权利。凡入八分辅国公以上，均归入八分之列） ，此外镇国、辅国将军和奉恩将军又各有一二三等，如此算来，统共有二十多等之多。清代宗室在取得爵位后，除开国初期功勋卓著，或皇帝特准破例可世袭罔替，均每代降等袭爵。这种袭爵授爵，都严格照嫡庶长幼的宗法制原则进行。比如亲王嫡长子袭父爵，余子授不入八分公，侧福晋侧室子授二等镇国将军，妾媵所生子授二等辅国将军，如此层层递降。大致在康熙前期，每个宗室年至十五岁（虚岁，下同），即可按规定授爵。康熙二十七年（1688）改为二十岁，经“文艺骑射”考试，列名优等，方可请旨授封。不过若原授爵职者故世，急需子弟承袭，或子弟中人才超群，可不拘年岁，特例请封。
??为了优待宗亲，乾隆三十九年（1774）皇帝颁旨，对爵位的承袭又作了某些松动，即封亲王爵位的每代降袭到镇国公为止，郡主到辅国公，贝勒至未入八分镇国公，贝子到未入八分辅国公，如此等等，最低到奉恩将军，便可世爵罔替。对于女子，到一定年龄，亦按其父族爵位高低和嫡出庶出，分别授封郡主、县主直至格格等名号。另外，皇女则有固伦公主与和硕公主之别。
??根据爵位降等和嫡庶制原则，有的宗室便无法取得爵位，于是出现了“闲散宗室”的名号。此外也有少量有爵位者因犯过失而削降为闲散行列的。闲散宗室在清入关前太宗皇太极时期已经出现，到乾隆二十年（1755），已多达700余人。随着宗室人口不断增加，闲散宗室的人数比例，也在迅速地扩大。
??闲散宗室原来并无品衔顶戴。乾隆四十七年（1782），皇帝认为他们既“谱列银潢，名登《玉牒》”，可因“身无职级，竟至与齐民无别”，实在有辱帝王金枝玉叶的风度，于是赏与四品顶戴和四品武职补服的荣耀。但这不等于说，就此便能做四品官、食四品俸，而且“若不知自爱”，犯了过错，也可能被革去顶戴。
??前面说到，宗室成员都腰系黄带子，但也有例外，那就是因犯罪被革去黄带子的人。最早是努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，因兄弟阋墙被废为庶人。皇太极当政后，又有兄弟如莽古尔泰、德格类、费扬古等先后遭到革退。康熙晚期，包括舒尔哈齐子孙在内的被革斥人数已多达200多人，以后又续有增加。已革黄带子尽管身份不同......余下全文>>问题三：满洲八旗的尊卑是怎样的？是不是正什么旗的就地位高一些？ 正黄旗最高当然
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正黄一般都是贵胄子弟 有皇室血统的人``
从顺治开始 开始分类为上三旗 下五旗之说
上三旗：镶黄、正黄、正白 下五旗旗主由一般的亲王
还有满清入关的时候封任的铁帽子王来担任..
旗主有权利决定旗下的旗奴的生死 而不用担负任何责任`
有的旗主子弟家道没落了 但旗奴却官位扶摇直上..
但旗奴却不敢造次`` 我记得有说过一个故事``
那旗主在码头抗麻袋出大力
碰见一个府台级的大官坐着八抬大轿巡视`` 旗主一看是自
己旗下的奴才 就把那府台喊过来给自己捏脚``
然后让这府台亲自帮他把剩下的麻袋抗完``
这还有详尽的参考资料：
清代八旗分为八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军，共24旗。
起初，太祖努尔哈赤于万历十一年以“牛录”为编排单位加以改造、强化建立女真早期的战斗组织。万历二十九年，在“牛录”基础上创建旗制，设立四个以不同颜色命名的组织，即黄旗、白旗、红旗、蓝旗(皆为纯色)，分管各牛录。每牛录最高时期达到300人，每旗基本由20—30牛录组成(上三旗除外)。万历四十三年，也就是1615年，由四旗增编至八旗。旗的颜色，在原有四色的基础上镶以不同的色边。即正黄，镶黄，正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝。这个顺序并不是随意写的，而是八旗势力由高到低的排列顺序。皇太极即位后，又先后增设了蒙古八旗和汉军八旗，。当然，还是以满洲八旗为主干。
满洲八旗分为上三旗、下五旗。上三旗中不设王，而是由皇帝直接掌管。下五旗则是由诸王、贝勒、贝子分统。最早的上五旗为正黄，镶黄，正蓝。在顺治初，因把揽朝纲的摄政王多尔衮为自己所在正白旗的利益，将正蓝旗降为下五旗，上三旗就变为了正黄，镶黄，正白。而后八旗地位再无更改。问题四："票房"到底是什么意思? 票房主要就是指电影在影院上映时卖出票的总额.一部电影的成功与否,主要就是看他的票房销售情况.如我们常听到有些电影或演员被称做票房毒药,就是指这部影片或这个演员出演的影片上座率很差,没有什么票房收入.同理,如果说是票房冠军等
1.戏院、火车站、轮船码头等处的售票处。
2.指票友聚会练习的处所。 老舍 《赵子曰》第十五：“有劝他组织票房的，有劝他拜 王又宸 为师的。” 马三立 张庆森 《黄鹤楼》：“我呀，在票房的时候，也有清排，也有彩排呀。”
3.旧时土匪拘留被绑架人的地方。 姚雪垠 《长夜》三：“走着走着，他们渐渐地明白了他们已经成了‘票’”原注：“江湖上将被绑架勒赎的人叫做‘票’……加上一个名词语尾，便成‘票子’……大股土匪中拘留票子的地方叫做‘票房’。”
票房的由来
一部电影放映期间累计之总收入，亦称“gross”。
在清朝乾隆征战大小金川时，军中满洲人多，因行军万里，一路无聊，始而思念家乡与亲人。为此，八旗子弟兵自编词、曲，即子弟书，以自歌自娱。歌唱者需持有执照，所谓唱票，这些业余歌唱者之间就互称为票友，以后票友就成了业余演唱者的代称。清中叶以后，八旗贵胄嗜爱戏曲成风，并以演唱戏曲为乐。不过他们演唱不为生计，故谓之票戏。演唱时票友们汇集一堂，其汇合的地点就叫做票房。最早的票房始于道光年间，到同治末年的翠峰庵票房已有相当规模。以后天津、上海、武汉、南京、常州、苏州、台湾、四川、济南、香港、澳门、烟台和美国、加拿大、新加坡的华人居住区也都成立了票房，而且在大学、中学、工厂、农村、街道、茶楼、饭店、公园等到处都有。
票友大多数是为自唱自娱，如清朝的皇帝爱新觉罗·载湉、贝勒爱新觉罗·载涛、袁世凯的公子袁克文、同仁堂的经纪人周子衡和上海的杜月笙、银行老板冯耿光、张伯驹、生理学家刘曾复都是造诣很深的名票，为京剧的发展做出了重要贡献。但也有不少人由业余转为专业演员，也就是人们常说的“下海”，如老生张二奎、孙菊仙、汪笑侬、言菊朋、郭仲衡、奚啸伯，花脸黄润甫、金秀山，小生德?B如，老旦龚云甫、卧云居士，琴师李佩卿都是京剧舞台上举足轻重的艺术家。近年票房活动非常频繁，甚至远远超过了专业剧团。问题五：票房是什么意思 票房
（汉语词语）
票房 piào fáng
(1) [box office] [口]∶戏院、车站、码头等出售票券的地方——亦称“售票处”
(2) [a club for amateur performers of Beijing opera]∶旧时指票友聚会练习的处所
(3) [get to economic benefits of the film]∶指电影、戏剧等因卖票而获得的经济效益
“票房”来源：在清朝乾隆征战大小金川时，军中满洲人多，因行军万里，一路无聊，始而思念家乡与亲人。为此，八旗子弟兵自编词、曲，即子弟书，以自歌自娱。清中叶以后，八旗贵胄嗜爱戏曲成风，并以演唱戏曲为乐。不过他们演唱不为生计，故谓之票戏。演唱时票友们汇集一堂，其汇合的地点就叫做票房。最早的票房始于道光年间，到同治末年的翠峰庵票房已有相当规模。问题六：除满洲外，蒙，汉八旗的贵胄家里也养包衣阿哈吗？ 哥们·看来你对这类问题很感兴趣啊~是这样的~就是八旗，本身分两大类 正身和包衣 也就是工作职务不同 但是如果换一种概念 也可以分为 正身和八旗世仆 这种分类的涵盖更大 八旗世仆 包括包衣 与旗下家奴【库图勒】 嗯 上三旗的包衣叫内务府府属，主要是面向皇室的，下五旗的叫府属包衣佐领管领下人，主要是面向王府的，都不是直接面对八旗旗丁的 而直接面对八旗兵丁服务的叫做 旗下家奴 这才是真正服务用的 ~一句话 上三旗 下五旗 都有包衣的组织但服务对象特殊特定 所有的旗人 无论正身 包衣阿哈 都有旗下家奴库图勒服务面向所有~问题七：清朝时期戴的扳子是什么意思 清朝时期戴的是扳指，不是扳子。
意思：
扳指是一种护手的工具，带于勾弦的手指，用以扣住弓弦。同时，在放箭时，也可以防止急速回抽的弓弦擦伤手指。古人亦称为厂机”，意义类似于“扳机”，表示扳指的作用相当于扳机。问题八：清朝八王议政什么意思啊 “八王议政”制度是由清太祖努尔哈赤开创并予以实施的，而正式命名则是在崇德元年（1636年）以后了，随着国家的逐渐统一及封建君主专制制度的加强，象征着贵族政治权力的“八王议政”制度必然与皇权产生矛盾。顺治与康熙时期，由内阁处理政务，而雍正时又设立军机处，作为赞襄皇帝决策的机构，使权力日益集中于皇帝。“八王议政”虽然继续存在，但所议之政，已只限于军务、皇帝出巡、旗务、少数民族事务及重大刑审案件等具体事务，无关乎军国大事。至乾隆五十六年（1791年），乾隆帝取消了议政王大臣职名，自此“八王议政”制度也随之结束。问题九：清朝的黄带子，红带子是什么意思 皇家子弟，也叫“皇族”，号称“天潢贵胄”。清朝的皇族，是从太祖努尔哈赤父亲塔世克辈份开始算起，然后按嫡旁亲疏，分做“宗室”和“觉罗”两大类。凡属塔世克本支，即努尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙，统统归入“宗室”；再就是塔世克叔伯兄弟支系的，都叫“觉罗”。按照清朝政府的规定，宗室腰系黄带子，觉罗身系红带子，用以显示身份的特殊。故此宗室也俗称黄带子，觉罗呼红带子。不过比较起来，觉罗的血缘要远一些。所以尽管他们的地位比一般民众仍显优越，也高于“从龙入关”、同样受到优待的八旗兵弁及家口，但比起嫡裔宗室，还是相差了一大截，更确切地说，清代皇族也就是指属于宗室的那部分人。
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