十六特胜 安般念 六妙门都有什么区别

教的方法一样吗?功效一样吗

虽然这三个方法都是针对呼吸进行修行，但是方法不完全一样。

首先，流传不一样，安般念属于南传佛教的禅定方法。十六特胜、六妙门属于北传大乘佛教的修习方法。

其次，方法不同
1、根据南传上座部，安般念属于定，只能修习达到四禅，之后转修十六观智（也就是慧）才能获得解脱，观无常、苦、无我是在观智的阶段，观照究竟法。而北传的十六特胜、六妙门没有这样的区分。
2、根据南传上座部，安般念想要达到初禅，需在有分心处查找到寻、伺、喜、乐、一境性，北传没有这样的说法。
3、根据南传上座部，修慧（即观）的第一步是需要亲见组成世界的基本物质单位：色聚，以及组成色聚的究竟色法。

功效是否一样需要您自己判断或验证。

梵语:安般念=作念出入息.（入出息念）.又因修持分十六步，故称十六特胜观。在佛典中，十六特胜观仅有十六步之名目，而无具体解释，经后世修持者的实践研究，始成一系统完备具体明确的禅定方法。隋朝的著名佛学大师智者在其著作《释禅波罗密次第法门》中，对十六特胜观有较详的论述。 天台宗之六妙法门属於「不定止观」。法门所以通称为「妙」，是说若人依此法门去修，不仅能超出三界轮回，更可证得一切种智（即是成佛）。 呼吸是生命之根源，假使一息不来，便会立刻死亡，可见呼吸对生存是如何重要了。六妙门的修持方法，主要是教人在呼吸上用功夫。且分为六个阶段：一、数。二、随。三、止。四、观。五、还。六、净。 众多法门主要修止观为主.要看个人对那种法门接受就修那种.

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