佛教如何解释雅安地震？‘阴先动、阳后随’，天灾人祸是众生自己做不善业的结果吗？听我佛大沙门讲真相。

佛教如何解释雅安地震？‘阴先动、阳后随’，天灾人祸是众生自己做不善业的结果吗？听我佛大沙门讲真相。

自然是最美好的，那里有什么自然灾害，其实都是人的灾害，现在部分众生四大不空，刚强不化，贪嗔痴慢疑顽固，为了人类一己之私，破坏环境，使得地、水、火、风不调。
万物皆有佛性，皆有生命，河流，山川。。。我们拦腰一断，那河流现在不消亡，过50年，100年你再看。
不搞绿化，挖山备战，凿石用于建筑，导致泥石流泛滥，我们赖以生存的环境都让我们破坏，有的即使现在补救，200年也恢复不过来。这也是业因果报的结果。追问送师兄一幅图：

追答此画为郭关创作。
无量寿佛智慧光，灭诸恶趣照十方。
恒发宏誓成佛土，无上正觉业力圆。
他说：艺术创作“师法自然”是普遍之理，然而“中得心源”才最重要，常人以为“师法自然”中此“自然”指野外风景、自然风光。殊不知，宇宙万物皆为自然，大到星空云宇，日月风雨，小到吃喝拉撒，柴米盐油，皆为自然，中得心源才是契入艺术创作的秘门，外之所谓自然，皆由心识，从自心出发，从本性出发，勿向外求，清净本心，就可创作出艺术佳作。
佛法包括世出世间法，用清净心来画画，不但世间个人有所成就，画画也可以成佛，这么年轻就能契入佛境，随喜他的功德~~！~！追问我先前不知道这是谁的作品，意境确实很高，作画也是弘扬佛法的一种方式。追答我大概看了一下 ，他还有好多类似作品。追问“菩萨畏因，众生畏果”，愿以此觉醒有缘大众提问之功德，回向给四川雅安地震灾区人民，祈愿逝者承佛威神往生善道、存者断恶修善好人一生平安！祈愿全国人民将“一方有难，八方支援”的爱心，永恒持续并扩大到对一切人！

敬请各位金刚道友为雅安灾区祈福息灾。那里的人可以念：“陀啰尼•部弥•剑波伽波陀•婆夜”。这是楞严咒中专门对治地震的神咒。追问善哉，阿弥陀佛。追答呵呵

果由因生，因果业定。业有别业与共业。天地变异，自然灾害是共业。由我等乃至所有世人共造的恶因所生。对自然环境的破坏，开山筑坝，所杀众生不知几何。追问师兄说的好。

如果用此品中阿修罗坏正法而引恶龙降此横祸有些牵强，现在人心不古，修佛者寥寥，孝养父母，敬信三宝更是很难见到，人们自私自利，阿修罗还用坏正法？人们自己已经坏了正法，何况阿修罗也属善道之一。学佛人还是要慈悲为怀，哀众生之所哀，苦众生之所苦，才不辜负此一世人身追问师兄没看懂经文吧，细心多看几遍，实在不行看原经这一品，明白了，师兄就不会这么说了。

再谈你所阿修罗属善道之一的问题，它的前生就是虽修行正法但却带着争强好胜的、贡高我慢的心去修，所以有的把它归类到恶道里，也有的归类到三善道里，虽在三善道，也是天道、人道之下的下三善道，人道的众生尚且如此迷惑，何况阿修罗之随业而带的争强好胜呢，人被争强好胜所遮蔽心性，尚且如何不择手段，何况比人道低的阿修罗呢？

纯属胡扯，地球上每天都会发生几百次地震，宇宙中每时每刻都有新星体的诞生和老星体的灭亡
按照佛教的教义，地震死去的人难道前世都做了什么坏事吗?如果他们做了坏事遭此厄运，那我们不是就没必要感到痛心了吗？还在这里假装慈悲干什么追问嗯，你们真慈悲，我假慈悲，只要你高兴就行。追答慈悲本身并不能帮助他人，很多人之所以信它，是因为它忽悠出了这种低投入高产出的假象。
做人只求问心无愧即可，少说空话多办实事儿，报应什么的都是浮云。

万法皆空，唯因果不空，业缘果报丝毫不爽，这是毋庸置疑的。佛菩萨之所以怜悯众生是因其迷茫而不悟，刚强而不化，我行我素，至业报现前不回头，哪能不落苦海呀！依自性来衡量，你我等也都在此类众生之中啊！诸多的佛菩萨像在大灾时显现落泪相啊。阿弥陀佛！但我们不能由此而嗔怪受苦众生，依然怜悯，诵经回向，祈求佛菩萨救拔，愿众生离苦得乐，回归慈航，早悟菩提！
感恩师兄善问善导！顶礼了！
阿弥陀佛！
至于图示，我不敢意图观想，怕落入事相上。图作者也是极力表达佛的无量！其实都知道任何言行表达都不能尽表佛陀的虚空妙有。
顶礼叩拜！阿弥陀佛！追问阿弥陀佛，末学惭愧，感恩师兄支持。

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