密宗，到底用不用文字？为何有穷禅富密之说？

密宗，到底用不用文字？为何有穷禅富密之说？

推荐看《慧灯之光》一至九，看完就明白了。禅宗讲不立文字。追问能直接解答吗？
不何提倡不立文字？不立文字，口耳相传，能传几代？
如果佛教其他的宗派，如果都不立文字，佛教能传到今天吗？追答" 不立文字"的意思，确切的说是不执著文字。就好比，一人寻月，别人用手指指给他月亮所在的地方，智慧的人不会以指头作为月亮，愚人会以手指作月亮，禅宗有部书就叫《指月录》，文字是指出真理的方法，但是文字不是真理本身。这就是不立文字的真正意思，因为禅宗真正的证悟根本不是文字所能表达的。兄弟，若想真正了解佛教的意趣，至少要读过《坛经》、《楞严经》、《金刚经》、《心经》、《大乘起信论》、《中论》这些著作。否则，不可能真正解惑。佛法不是常识，如果你了解儒家、基督教这些都很容易了解，因为基于常识。了解禅宗就没那么容易了，中观哲学的著作最好看过一些。告诉你个捷径吧，读一读禅宗大德贾题韬居士的《论开悟》，能解开你的困惑。有兴趣的话，交流一下，我也喜欢禅宗，加我扣扣一零五一九零零一九四。追问谢谢。
1、您说法是“不执着于文字”，可是很多学佛多年的人却说“文字反而是邪恶”，
并且有根有据，说是什么什么佛经所云。为何如此大相径庭？

2、用文字写一部书，说明不用文字的的好处，这不是paradox吗？匪夷所思。

3、读经是必须的，读经之前，我希望有个轮廓，盲目地读就会盲目地信，就
就当成教条去背，那还有可能开悟吗？追答兄弟，你的疑问很好。1、让他指出哪部经？如果是文字是邪恶，禅宗留下来的禅宗语录恐怕比其他宗派的更多。2、没有写一部书证明不用文字的好处。3、想有个轮廓，不要想通过百度知道的方式，开悟的人的著作才靠得住。

禅宗不立文字，外教别传，直指人心，见性成佛追问这些话，我早就会背了。
背了还是空对空，人云亦云，不理解。
小和尚念经，有口无心，有什么用呢？

不以文字，哪还是佛法三藏了？！哪还有大小、显密了？！
再就是佛教中有不立文字一说，那是对上上根性的人说的！
至于穷禅富蜜就更没有这么一说！这是教派争执的产物，不要去理他！追问那富丽堂皇、价值不菲的贡品是事实吗？追答唉，怎么说了，西藏过去一向是政教合一，说实话活佛体系在最开始确实为佛教的昌明及西藏的安定起了巨大的作用，但是中期和后期，就开始泛滥了，最后寺庙都沦为这些活佛的私有财产，而大部分活佛其实根本都不是什么大修行者的转世，只是一个从小被培养的凡夫，再加上环境的影响，所以就像中国过去的土财主一样一样的！所以价值不菲的贡品也就理所当然了！追问您说到事实上了。只要对比一下，一边是富丽堂皇、极端奢侈的高贵僧侣，
一边是一步九叩、蓬头垢脑、污衣褴褛的信徒，就会悲从中来，今昔何年？
到东南亚看看，建佛堂是最盈利的行当！佛堂里面，法师、和尚、普通信徒，
待遇天壤之别！别说同桌吃饭，连同堂都绝无可能。净土法师照样富甲天下。追答唉！确实！佛门急需像百丈怀海这样的大德啊！重塑清规戒律啊！
这些现状，其实历代的高僧都非常忧心这样的事，这也是历代佛门大德重视儒家的原因，重视儒家可以帮助普通的信众打下坚实的基础，而不迷信！你可以看看历代大德的话语，很多都是用儒家的话说的，原因就在于此！
现在当务之急就是普及教育，让信众有很好的科学素养和道德操守，再就是急需理清宗教和科学的关系，这样就会让信众不至于迷信，也可以让佛门少出蛀虫！
不过信徒磕头，也是培养自己的福德资粮，没事的！给你讲个故事啊！
有一次，唐太宗问玄奘法师：我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？”
法师开示说：昆山有玉，但是混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾？土木雕成的罗汉，敬奉就能培福；铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪；泥龙虽不能降雨，但祈雨必须祈祷泥龙；凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。
唐太宗听后恍然大悟说：我从今以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。

我只知禅宗是不立文字的，只参禅打坐，也不用你念经、记咒，抛开一切外在因素从初禅直至十禅，你可以参读愣严经，经中有详细的讲述，这样就不用我们花一分钱去做什么，比如生活本来就困难的人们，这是很好的修练方式。静土宗是只念佛号，所达目的是和禅宗一样的或相近。而密祖宗要求的就相对多了一点儿，从拜佛到供养再到学法，即是师父们不要你的钱财，你所花的路费、时间、精力都是相当大的，且密宗分手密、身密和意密，而意密是密中之密是不会轻传的，最终还是要通过打坐来完成。只要是佛家都是讲究对佛菩萨的参拜的，这也是我们对敬佛的基本礼仪、最起码的恭敬心是必须要有的。

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