不能颓废的名言警句,尼采说君子需要堕落

不能颓废的名言警句,尼采说君子需要堕落

采认为，颓废性格存在与人的本性之中；这种放弃或取消，
不仅仅存在于某种形式和某个领域；它在一切文明诞生时就
有了；人类族群在病态世界，有过两次‘颓废堕落’；这是由人
的本能牵引给人类族群的；
第一种颓废，是野蛮的，自由迁徙的人，在部落的逐渐汇聚成国的过程中；
在早期人类社会巨大压力下；让人的本能由原来向外及自然界宣泄的方式，
转而向内···【尼采说：因为‘收心内视’，那个被后来称作灵魂的东西，便有
了长度，宽度，高度·】就尼采学说而论，灵魂只是曾经属于人的符号，是
人在没有认知什么是‘人性’以前，在毫不认真的状态下，给予的有些鬼魅的
称呼；人性是人体躯壳内最具价值的，也最具力量的，也是最深远的····也
是最不被人自己所理解的伟大的东西，无知无畏，对人性的桎梏扭曲，伤
害成为正常；人类开始生病了；这是也我们日后’收心内视‘这个称谓的来源；
也是日后被人称为‘灵魂’这个东西的的萌芽的开始；在社会压抑的困境和习
俗的规律中，人性本能在挣扎，撕咬，惊恐··被虐待中完成颓废；樊笼里的
动物，就是尼采针对这一时期人说的；《··尼采说：这种在樊笼格栅上碰撞
受伤的动物···开始罹患最大最厉害的疾病··人类到今日还没有从中痊愈，这
是作为与动物性的过去，做强制分离·····》这样，人类初期的奴隶制社会的
残酷性，就更好理解了···符合’强制分离‘；
第二种颓废方式出现在病态人类文明的高端，人类在温顺平和的有条不紊
中，在’收心内视‘的作用下，看似平静状态中与难以管束的本能做长期的自
我斗争；
尼采认为，在病态文明的继续发展中，还会继续恶循环的颓废，只是以另
一个不同以往的方式，另一个外貌出现罢了；
尼采用的是自己创造的第三种颓废方式，并在学术上形成了自己的颓废理
论，而他自己的第三种颓废方式将终结世界的颓废；还人类一个健康完整
的人性和健康的现实世界；
以此，他的’颓废理论‘开始连接’新人性论‘连接伦理美学理论等等；尼采也
把自己代言于人类社会未来的‘健康’，对立与现实的‘病态’社会；尼采在实
践他的颓废理论中，凡是涉及人性本原病态特征的，一切概念都相悖本质
特性，全部作用在相反的方向里；病态世界文明及价值成果的标志，在上
帝死了的宣告中，轰然崩塌；这是尼采颓废整个病态世界的开始，颓废中
产生虚无主义，虚无世界；修复人性本原也以此开始；病态世界的伦理美
学都要废黜；尼采的伦理的相悖，相反就是去颓废病态世界伦理的，尼采
的美学观点的相悖相反，就是颓废病态世界美学的，其本身也是工具，方
法和未来的存在；废黜病态文明最高价值，病态世界对于病态人群是向上
的，因为病态人群是最后的价值，是里面的创造者，及他在查拉图斯特拉
中说的‘向下走’的人群，就是未来的‘相同者’；他们跟着尼采向下走的堕落
颓废，就是去对现实病态世界的一种清空，虚无主义世界诞生了，在虚无
世界的人群，就是后面超人权力意志新世界的‘相同者’；虚无世界的人群，
就是可以‘向下走’的创造者的集合，在人性的修复复原后，具有了远古人
类的人性本原的完整性，也是超人诞生必备的人性本原特质； ········...余下全文>>

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