【内模仿】内模仿是什么

【内模仿】内模仿是什么

【答案】 19世纪下半叶出现的“内模仿说”,侧重于以生理学和心理学结合的角度来研究审美心理与审美感受,对审美过程中某些生理、心理现象做了精细的描述和论证.有些学者认为“内模仿说”是“移情说”的一个分支,但二者又有很多的不同.一般认为,“内模仿说”的主要代表人物是德国的谷鲁斯和英国的浮龙·李.德国心理学家、美学家谷鲁斯(1861-1946)主要从心理学和生理学角度研究美学.立普斯的“移情说”极力反对用生理学解释美学,而谷鲁斯恰恰在这一点上与立普斯截然对立,强调用内模仿的器官感觉来解释移情作用.从这个角度来看,谷鲁斯是从“移情说”转向“内模仿说”的先驱.谷鲁斯总是把游戏和模仿联系在一起,他深受席勒的“游戏冲动”理论影响,提出了“游戏练习”说来阐明艺术的起源.与此同时,谷鲁斯也不同意斯宾塞等人关于游戏和艺术是“发泄过剩经历”的说法,对美的起源的“游戏说”作了新的解释.谷鲁斯认为,游戏并不是与实用完全无关,游戏其实是在为将来的实用目的做练习和准备.艺术就是一种模仿性的游戏.因此,谷鲁斯用他的“游戏练习”说来解释：小猫玩抓毛线团的游戏,是为了今后抓老鼠;小狗相互追咬嬉闹,是在练习今后捕猎物;男孩子玩舞刀弄枪的游戏,是在练习长大成人后的战斗本领;女孩子从小喜欢抱着布娃娃,是在无意识中准备今后做母亲,等等.谷鲁斯认为,艺术也是一种游戏,只不过具有更高的目标,这就是说,艺术家希望通过这样一种游戏来影响别人,并以此来显示自己精神上的优越.显而易见,艺术作为高级游戏,同样离不开实用目的.谷鲁斯说：“就连艺术家也不是只为创造的乐趣而去创造;他也感到这个动机,不过他有一种较高的外在目的,希望通过他的创作来影响旁人,就是这种较高的外在目的,通过暗示力,使他显出超过他的同类人的精神优越.”谷鲁斯还指出,并不是所有游戏都是模仿性的,比如猫捉老鼠的游戏,小狗追咬嬉闹的游戏等,都是依靠一种本能冲动,用不着模仿.但是,作为高级游戏的艺术却离不开模仿.人只有以游戏的态度来观照对象时,才能有审美活动,而一切审美欣赏活动都离不开“内模仿”

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