民以食为天 食以安为先出自哪里，ｑ全文的内容。

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民以食为天 食以安为先 出自《汉书·郦食其传》，指人民以粮食为自己生活所系，说明了民食的重要。
秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。刘邦联合各地反项羽力量，据守荥阳、成皋。荥阳西北有座敖山，山上有座小城，是秦时建立的，因为城内有许多专门储存粮食的仓库，所以成为敖仓，它是当时关东最大的一个粮仓。在项羽猛烈的攻击下，刘邦计划后撤，把成皋以东让给项羽。刘邦想听听郦食其的想法。郦食其说：“王者以民为天，而民以食为天，楚军不知道守护粟仓而东去，这是上天帮助汉朝成功的好机会啊！如果我们放弃成皋，退守巩、洛，把这样重要的粮仓拱手让给敌人，这对当前的局面是非常不利的啊！希望你迅速组织兵力，固守敖仓，一定会改变目前不利的局势。”刘邦依计而行，终于取得了胜利。
全文内容

郦食其，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无衣食业。为里监门，然吏县
中贤豪不敢役，皆谓之狂生。
及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，食其闻其将皆握龊好荷礼自
用，不能听大度之言，食其乃自匿。后闻沛公略地陈留郊，沛公麾下骑士适食其
里中子，沛公时时问邑中贤豪。骑士归，食其见，谓曰：“吾闻沛公嫚易人，有
大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，
长八尺，人皆谓之狂生，自谓我非狂。’”骑士曰：“沛公不喜儒，诸客冠儒冠
来者，沛公辄解其冠，溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”食其曰：
“第言之。”骑士从容言食其所戒者。
沛公至高阳传舍，使人召食其。食其至，入谒，沛公方踞床令两女子洗，而
见食其。食其入，即长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？欲率诸侯破秦乎？”
沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率攻秦，何谓助秦？”食其曰：
“必欲聚徒合义兵诛无道秦，不宜踞见长者。”于是沛公辍洗，起衣，延食其上
坐，谢之。食其因言六国从衡时，沛公喜，赐食其食，问曰：“计安出？”食其
曰：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径人强秦，此所谓探虎口
者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城中又多积粟，臣知其令，今
请使，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣食其往，沛公引
兵随之，遂下陈留。号食其为广野君。
食其言弟商，使将数千人从沛公西南略地。食其常为说客，驰使诸侯。
汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁保巩。楚人闻韩信破赵，彭越数反梁
地，则分兵救之。韩信方东击齐，汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、
雒以距楚。食其因曰：“臣闻之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事
不可成。王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有
臧粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以
资汉。方今楚易取而汉后却，自夺便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久
相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，红女下机，天下之心未有所定也。
愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖庚之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距飞狐之
口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐
未下。今田广据千里之齐，田间将二十万之众军于历城，诸田宗强，负海岱，阻
河济，南近楚，齐人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明
诏说齐王使为汉而称东藩。”上曰：“善。”
乃从其画，复守敖仓，而使食其说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”曰：
“不知也。”曰：“知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即
齐国未可保也。”齐王曰：“天下何归？”食其曰：“天下归汉。”齐王曰：
“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之，项王
背约不与，而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝
之负处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂则以分其士，与天下
同其利，豪英贤材皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。项王有
背约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，
拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，玩而不能授；攻城得赂，积财而
不能赏。天下畔之，贤材怨之，而莫为之用。故天下之士归于汉王，可坐而策也。
夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，授上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，
举三十二城：此黄帝之兵，非人之力，天之福今。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，
守白马之津，杜太行之厄，距飞狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下汉王，齐国
社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听食其，罢历
下兵守战备，与食其日纵酒。
韩信闻食其冯轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以
为食其卖己，乃亨食其，引兵走。
汉十二年，曲周侯郦商以丞相将兵击黥布，有功。高祖举功臣，思食其。食
其子疥数将兵，上以其父故，封疥为高梁侯。后更食武阳，卒，子遂嗣。三世，
侯平有罪，国除。追问何以没有，民以食为天为中心文辞与文章，如若只是民以食为天几个字，无用矣。

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