张道陵创的五斗米道为什么要交五斗米呢？

张道陵创的五斗米道为什么要交五斗米呢？

张道陵为了严密组织纪律,加强对教众的信仰宣传,规定凡教众需交五斗米供斋醮使用,这就是“五斗米道”产生的原因。
　　简介：
　　张道陵(公元34年正月十五日晚 －156年或178年)，字辅汉。东汉时期正一盟威道（即天师道）的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为"老祖天师"即天师张氏之始祖，也因是道教三祖之一的创教之祖（虽然天师之号并非他第一个人使用）；又称"正一真人"、"三天扶教大法师"、高明上帝等号。民间则常俗称张天师。
　　传说张道陵以虎为座骑，与太极左宫仙翁葛仙翁葛玄、许真君许逊、崇恩真君萨翁真人萨守坚合称四大天师。

老祖天师罢黜六天故气立教开先之时并未要求信重交米 五斗米道和正一盟威之道是两回事 五斗米道祖师是张修 和老祖天师之孙 张公褀同在刘璋手下 一同攻打汉中 但是老祖天师一脉从未反过汉 张公褀在打下汉中后杀了张修 把五斗米道收编到正一盟威道 因为张修旧信过多 所以继承了收米的规矩 而且改为不只收米 米肉布绢器物纸币皆可 而且用来义舍 还断绝了和刘璋往来 说明天师一脉还是支持汉室正统的 因为后来汉丞相曹操要取汉中时 张公褀两度不抵抗主张投降就可以看出 第一次因其部众不支持 而且事实证明汉中方面不是没有抵抗能力的

老祖天师所创为正一盟威之道 与天之道盟誓之意 老祖天师入巴蜀罢黜六天故气 立三天正法 教化民生远离血食鬼神 败军死将 信正道 不可伤身败体 这个五斗米道就是六天故气之一 三国时期 在刘璋政权下 五斗米道不但死灰复燃 又迅速壮大 教主为张修 所以系天师杀张修与刘璋反目 在汉中自立政权 收编了五斗米教徒 所以五斗米并入正一教 当地民众多为信奉五斗米之人 为了维系安身立命的根本 所以沿袭了入教收米的传统 而且改成什么都收 不一定非得要米 米在那个动荡时期很贵重 正一教接管汉中后 入教还可以交 笔墨纸砚 衣裳等物 还有五斗米虽然被收编 但是不可能一下就彻底废黜 在当时很多教徒还是依然保持遵行着五斗米的教义...但是《三国志》里的“鬼众”“米贼”什么的 完全就是张冠李戴 刻意贬低了 对道教稍有了解的都知道 正一教行三天正法 仇六天故气 怎么可能自称 鬼众

张道陵 (34～155） 道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。亦称为张天师。 关于这个问题，推荐楼主看以下几本书：一是胡孚琛的《道家·道教·丹道》，二是李养正的《道教概论》，三是任继愈的《中国道教史》。 我简单地说几句吧，老子并不是道教的创始人，但是老子的思想却是道教的核心理论。除此之外，道教还吸收了战国及秦汉时期的神仙、方术、养生、巫筮、谶纬思想以及儒、墨、法等诸子学说，构建成一个庞杂的理论体系。尽管后来道教将老子说成是教主，但是老子本人却是一点创教的想法都没有的，五千字《道德经》也是在尹喜的好说歹说下才写作的。 早期道教的产生大约是在东汉中后期，主要是两大派别，一是张道陵的天师道，因受道必须缴纳五斗米，所以又被叫做五斗米道；二就是张家三兄弟的太平道了，因其信奉的经典是《太平经》而得名。可以看出来早期道教主要的影响还是在于民间，不过到了魏晋南北朝时期，民间道教就开始分化，逐步转化为与上层阶级利益相结合的贵族道教。 麻烦采纳，谢谢!

又称正一道、天师道、正一盟威之道，是道教最早的一个派别。据史书记载，在东汉顺帝时期，由张道陵在四川鹤鸣山（今成都市大邑县北）创立。据《后汉书》、《三国志》记载，凡入道者须出五斗米，故得此名，因又称为“米巫”、“米贼”、“米道”。另外，也有人认为，这个名称也可能和崇拜五方星斗（南斗、北斗等）和斗姆有关，五斗米就是“五斗姆”（另一说法是五斗崇拜和蜀地的弥教结合而成，即「五斗弥」教）。因教徒尊张道陵为天师，又称“天师道”。 　　此外，在光和年间（178年 - 184年），还有张修在巴蜀、汉中一代传道。其方法和张角有些相近，例如用符水治病。但是总体而言，更接近于张道陵的教派，例如也设有祭酒，学习《道德经》，供奉五斗米等，因此历史上也将他的这一派道法称为“五斗米道”。也有观点认为，张修可能是张道陵手下的一个大头领，具有较大的独立性。

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