佛教，从小穷吃不起肉，跟不愿伤害动物而不吃肉两者的功德有什么区别

请从佛教的角度回答，从小穷一辈子都没吃肉的人跟后者的功德区别

『阿』字十方三世佛，
『弥』字一切诸菩萨，
『陀』字八万诸圣教。
[佛] 无所不知,无所不能.
<念一句佛号全包括>

穷是福报少，穷是果报，有什么功德？ 吃肉不吃肉和功德不画等号的。 什么是功德？是信、愿、行的综合。你信因果报应了，吃肉是间接杀生，会有果报，你能感受到动物的哀怜，所以坚决不吃；并发愿尽自己的能力影响身边的人向善；自己做到，不是行为的做到，更是心身一体的做到，这才是不吃肉的功德。 施主懂了吗？

从小穷，不吃肉，不造杀业，不结恶缘。有福德。福越享越少。可以用尽。 不愿伤害动物，不吃肉，有慈悲心，不仅种下福德，也有功德。 功德成就智慧，成就道业。福慧双增。

每个人对此的理解都有不同，佛教没有标准答案，这也是佛教的高明之处，不定标准，自然就有多种解释，也就不容易被找到弱点 实际上功德这个东西本来就是虚无的 换个角度来看，任何人，包括得到高僧，没有人敢说自己一辈子一点肉都没吃 既然有了这个基础，根据生物繁衍的规律，可以断定，任何人都因为吃肉而害死了一些动物，这些动物本来可以一代一代地生下无穷的生命体，那么我们每个人都是害死了无穷的动物了 功德也就无从谈起了

首先明确“从小穷吃不起肉”这没有“功德”；其次明确“不愿伤害动物而不吃肉”也不是功德。什么是功，什么是德？ 六祖慧能大师曰： “见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。 “自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。 “若觅功德法身但依此作，是真功德。” 就此而言，局限于“不愿伤害动物而不吃肉”，只是初步具备了“慈悲心”，与“功德”还有不小的距离啊。

有很大的区别 佛教讲，任何功德的大小和发心有关系。 如果想吃肉，只是吃不起，这个发心就不是为了众生而不吃，自然没有功德 而为了众生不吃肉，吃素，这发心大啊！这是多大的慈悲心呢！所以功德自然很大。 再看看别人怎么说的。

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