媒人的别称````````````````越多越好```````

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1. 　　红娘

唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，后人据以演为《西厢记》杂剧。此后，‘红娘’便成了媒人的别称。
2. 伐柯

《诗经?豳风?伐柯》：‘伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。’《中庸》：‘执柯以伐柯。’后来，便称媒人为‘伐柯’或‘伐柯人’，称做媒为‘执柯’。如宋?吴自牧《梦梁录?嫁娶》：‘其伐柯人两家通报，择日过帖。’
3. 保山

本指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第119回：‘他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。’因此，旧时亦别称媒人为‘保山’。
4. 冰人

《晋书?索紞传》：‘孝廉令狐梦立冰上，与冰下人语。紞曰：“冰上为阳，冰下为阴；阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成”。’后来，便把媒人叫做冰人。


5. 媒妁

媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。一说男曰媒，女曰妁。《孟子?滕文公》下：‘不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。’
6.

7. 月老

唐人小说记载，唐代人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书。答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳何用？答曰：以系夫妻之足，虽仇家异域，此绳一系，终不可避。传说这位老人是主管婚姻之神，故以‘月老、月下老、月下老人’作为媒人的别称。

红娘 伐柯 保山 冰人 媒妁 月老 红娘 唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，后人据以演为《西厢记》杂剧。此后，“红娘”便成了媒人的别称。 伐柯 《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”《中庸》：“执柯以伐柯。”后来，便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”，称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》：“其伐柯人两家通报，择日过帖。” 保山 本指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第119回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”因此，旧时亦别称媒人为“保山”。 冰人 《晋书·索紞传》：“孝廉令狐梦立冰上，与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴；阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成’。”后来，便把媒人叫做冰人。 媒妁 媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。一说男曰媒，女曰妁。《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。” 月老 唐人小说记载，唐代人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书。答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳何用？答曰：以系夫妻之足，虽仇家异域，此绳一系，终不可避。传说这位老人是主管婚姻之神，故以“月老、月下老、月下老人”作为媒人的别称。

媒婆。

中国自古就称婚姻介绍人为‘媒人’，如《孔雀东南飞》：‘阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门。’但媒人除了这一俗称外，还有不少别称。 红娘 唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，后人据以演为《西厢记》杂剧。此后，‘红娘’便成了媒人的别称。 伐柯 《诗经?豳风?伐柯》：‘伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。’《中庸》：‘执柯以伐柯。’后来，便称媒人为‘伐柯’或‘伐柯人’，称做媒为‘执柯’。如宋?吴自牧《梦梁录?嫁娶》：‘其伐柯人两家通报，择日过帖。’ 保山 本指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第119回：‘他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。’因此，旧时亦别称媒人为‘保山’。 冰人 《晋书?索紞传》：‘孝廉令狐梦立冰上，与冰下人语。紞曰：“冰上为阳，冰下为阴；阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成”。’后来，便把媒人叫做冰人。 媒妁 媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。一说男曰媒，女曰妁。《孟子?滕文公》下：‘不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。’ 月老 唐人小说记载，唐代人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书。答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳何用？答曰：以系夫妻之足，虽仇家异域，此绳一系，终不可避。传说这位老人是主管婚姻之神，故以‘月老、月下老、月下老人’作为媒人的别称。

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