康德启蒙思想中那些观点能体现儒家思想中“己所不欲勿施于人”的内涵

康德启蒙思想中那些观点能体现儒家思想中“己所不欲勿施于人”的内涵

启蒙运动倡导人格独立和思想自由，但在强调个体全体的同时也注意到人与人之间的权利和义务，与儒家"己所不欲勿施于人"有着异曲同工之妙。

必须是实践理性绝对命令(categorical imperative).实践理性就是指行为的规范,它的对象是“至善”,探求和实现人的意志自由所需要的东西。人一方面是感性的存在他必须在经验范围内实现理论理论为自然立法;然而人一方面是具有理性的,它的行动又受意志所支配而可以摆脱外物的影响,它自身就是主宰自己的力量。所以人是绝对意志自由的它根据理性自身颁布的道德法则对自己发布命令而行动。因此,实践理性在它的运用中,首先是为人类的意志颁布先天的“道德实践规律”。 因此康德要我们从内在的理性的本性中去寻求道德实践原则的先天依据,阐明人怎样为自己立法,从服从必然王国的他律而进入到尊重自由王国的自律。这就是康德所谓之"启蒙"的基本思路,只有为自己立法才能摆脱"人所处的不成熟状态(康德<何谓启蒙>首段).这同时也就是绝对命令-必须采取“命令”形式,是对意志宣示的一道“命令”。 所谓“绝对命令”就是任何人都普遍具有的一种无条件的、必然的、先验 的指挥行为的力量,它不受任何经验、情感欲望、利害关系、效果有无等条件的限制,是以其自身为根据而成立的。是一种强制的客观力量, 它要求必须无条件服从。“绝对命令”之所以具有这种力量,是因为它不是来自经验, 而是来自纯 粹理性,为每个有理性的人所必须遵循的。因此,只有从“绝对命 令”出发的行为, 才是道德行为,“绝对命令”是道德的最高原则。人应该按 照“绝对命令”行动,应该为义务本身而尽义务,不掺杂任何欲望,不为任何情感或快感所左右,不考虑任何效果。

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