岳是什么意思

岳是什么意思

问题一：岳这个字是什么意思 岳
岳
yuè
【名】
(会意。从山,从丘。古文字形,象两座高大的山峰形,表示高山大岭。“岳”字从山,狱声。本义:高大的山)
特指名山“五岳”或“四岳”〖highmountain〗
岳,东岱、南霍、西华、北恒、中泰室,王者之所巡狩所至。从山,狱声。古文从山,象高形,今作岳。——《说文》。按,唐虞四岳,至《周礼·大宗伯》,始有五岳之名。
崧高维岳,骏极于天。——《诗·大雅·崧山》
即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。又如:岳宗(五岳之中的嵩山);岳帝(东岳泰山之神、东岳大帝的简称);岳华(西岳华山);岳庙(五岳之神的庙宇。特指东岳庙)
高大的山〖highmountain〗
二女感于崇岳兮。——《思玄赋》。注:“山也。”
山岳潜形。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:岳阡(山上墓道);岳秀(山岳秀丽);岳峙(谓如高山耸立);岳神(山神);岳镇渊停(如山岳屹立,如渊水停滞,多形容人坚定沉着)
用以尊称妻方的父母一辈长者〖wife'sparents〗。如:岳老子(方言。岳父);岳翁(岳父)问题二：岳与嶽是一样的意思吗 做高山讲，岳岳相同。岳是岳的繁体字。
它们的区别在于：
岳还可以当妻子的父母或妻子的叔伯讲。例如岳母，岳丈，叔岳。
而岳不能做岳父岳母讲。例如岳母，岳父。问题三：岳父的岳字是什么意思 一个丘压着一座山问题四：五岳这个说法是什么时候出现的，怎么出现的，“岳”是什么意思 岳：会意。从山,从丘。古文字形,象两座高大的山峰形,表示高山大岭。
本义:高大的山。
五岳，是中国五大名山的总称，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。有人认为，五岳来源于中国的五行思想与山岳、以及对山神的崇拜。传说盘古死后，头和四肢化为五岳。虽然五岳不是中国最高的山，但由于高耸在平原或盆地上，故在古人眼中格外险峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到访，留梗遗迹，大大增添了五岳之名声。
历史
五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。五岳一词始见于《周礼》的“春官?大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《礼记》“王制”记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”这里的五岳并没有列出具体山名。东汉的郑玄对《周礼》的注释说：“五岳，东曰岱宗、南岳曰衡山、西曰华山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山。”
至于为什么是五岳，而不是四岳或者六岳，人们经过研究，认为我国五岳制度立始于汉朝，可能是当时的一些经学家根据殷商时的五方(东、南、西、北、中)和五色(青、赤、白、黑、黄)等观念，加以附会而成。
五岳具体山名见诸文字并得到官方确认，是在秦汉时期。《尔雅》“释山”和秦朝人伏生所做的《尚书?大传》都记载了五岳分别为“岱（泰）山、霍山、华山、恒山、嵩高（嵩山）”。其中的霍山，又称衡山。《汉书》的“郊祀志”载，汉宣帝在公元前61年（神爵元年）颁诏，正式确定东岳为泰山、西岳为华山、南岳为霍山（即衡山）、北岳为常山（即恒山）、中岳为嵩山。由此可见，确定这五山为五岳，可能早在《周礼》成书的春秋或战国时期，最晚也在西汉时期。
汉武帝之后中国历代皇帝都对五岳不断加封，唐代把五岳封为王，宋代加封为帝，元代继续加封为帝，到了明代更被加封为神。
参考资料：www.yqyouth.com/...9.html问题五：五岳的岳是什么意思 高大的山：五～（中国五大名山，即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）。问题六：史记中的四岳是什么意思？ 关于史记中的四岳,兄弟可以看一下这篇文章的观点,这是一个古文明研究专家的文章:
四岳究竟是几个人？
四岳是一人还是多人？自古争讼不已。《尚书·尧典》：“帝曰：‘咨四岳……’”孔安国认为四岳指羲和四子，而孔平仲和杨慎认为四岳是指一人。下文叙述尧与四岳对话，用“佥”，与《史记》“四岳咸荐虞舜”（《五帝本纪》）。“舜问四岳曰……皆曰……”（《夏本纪》）一样，都用了表示多数的词，是说四岳不止一人。
《国语·周语下》：“昔共工弃此道也……共工之从孙四岳佐之……祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕”“此一王四伯……申、吕虽衰，齐、许犹在……”。四岳是共工的从孙，封国为一个，则四岳为一人。可下文又称“一王四伯”，一、四对举，使我们相信四岳为四人。
《尚书·尧典》：“岁二月，东巡守，至于岱宗，……五月南巡守，至于南岳，……八月西巡守，至于西岳，……十有一月朔巡守，至于北岳……”舜时已有到四岳巡守的制度。这是四方、四时观念的反映，与羲和在四方观测四时的理论一致。四岳的事实已经存在，那么四岳可以指四个人。《山海经·大荒西经》：“南岳娶州山女，名曰女虔；女虔生季格，季格生寿麻；寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。”南岳指人（国族）。寿麻之国的地理位置应在赤道一带，因为那里“正立无影”，“有大暑”，北回归线上夏至日能达到“正立无影”，但并没有热到“不可以往”。《海内经》：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌合姓。”伯夷父为颛顼师，可知西岳作为人名（族名）出现很早。有这二例，说四岳为四人（诸侯或族名）是可以成立的。
《尚书·周官》：“唐、虞稽古，建官惟百，内有百揆、四岳，外有州牧、侯伯。”尧舜时期已有百官，但百揆不是百人，而是一人。《注》：“禹登百揆之任，舍司空之职。”同理，四岳也只能是一人——四方诸侯之长。《左传·庄公二十二年》：“姜，太岳之后也。”《隐公二二一年》：“许，太岳之胤也。”《国语·周语下》则说是四后之后。这里的四岳是官职，与因四座高山得名的人（国族）无涉。太岳与四岳当中，有一个是形近造成的讹误。《史记·齐太公世家》：“太公望吕尚者，东海上人，其先祖尝为四岳，佐禹平水土，……封于吕，或封于申，姓姜氏。……”至今在本地敬拜的姜太公，留在静海的民俗、地名、故事非常多，姜、尚、吕三姓自称太公之后，有子牙河，子牙镇及村，西钓台、小钓台相传为太公垂钓处。太公的祖先不是名字叫四岳，而是担任的官职叫四岳。江林昌先生说四岳封于申、吕，地在嵩山。后代迁移，商朝时在陕西，周代又回到嵩山。太公望是“东海上人”，是渤海岸边或黄海岸边，已与商代申、吕之地相距很远了。既有“子牙”地名，又有后裔聚于一地，全国再找不出第二处可与静海相比。因此，太公生活在沿海一带。有关传说在其后裔代代相传，是可信的。
文献中职为四岳的这位共工之从孙，只是历任四岳中的一位。但被人们纪念的就是这一位。《尚书》和《史记》都把他看成是四个人，误导了古今学人。
关于四岳和太岳，四岳与太岳为同一人，徐旭生先生认为太岳即嵩山，古代文献无证据。太岳指山西霍县东南的霍山，距共工之地（商周有龚、共国）不远。雷首山，又名中条山、厉山、薄山等，今在山西垣曲县。共水源于此山（《山海经·中山经》）。鲧身死，其封地崇——嵩山封给了四岳，禹改封在阳翟，今为河南禹州。
四岳姓姜，是从炎帝经共工传下来的，赐姓只是走形式，不用赐他也姓姜。如果认准了关于四岳被赐姓的记载，断言比四岳早时无姜姓，就有问题了。《山海经·大荒东经》：“帝俊生黑齿，姜......余下全文>>问题七：峻岳夷海什么意思 开天辟地是一个古代汉族神话传说，认为盘古氏开辟天地后才有世界，后来用“开天辟地”指有史以来。见《艺文类聚》卷一引 三国 吴 徐整 《三五历纪》。《隋书·音乐志中》：“开天辟地，峻岳夷海。”《何典》第一回：“自从 盘古皇 手里开天辟地以来，便分定了上中下三个太平世界。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“开天辟地罕曾闻，从古至今希得见。”问题八：岳这个字是什么意思 岳
岳
yuè
【名】
(会意。从山,从丘。古文字形,象两座高大的山峰形,表示高山大岭。“岳”字从山,狱声。本义:高大的山)
特指名山“五岳”或“四岳”〖highmountain〗
岳,东岱、南霍、西华、北恒、中泰室,王者之所巡狩所至。从山,狱声。古文从山,象高形,今作岳。——《说文》。按,唐虞四岳,至《周礼·大宗伯》,始有五岳之名。
崧高维岳,骏极于天。——《诗·大雅·崧山》
即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。又如:岳宗(五岳之中的嵩山);岳帝(东岳泰山之神、东岳大帝的简称);岳华(西岳华山);岳庙(五岳之神的庙宇。特指东岳庙)
高大的山〖highmountain〗
二女感于崇岳兮。——《思玄赋》。注:“山也。”
山岳潜形。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:岳阡(山上墓道);岳秀(山岳秀丽);岳峙(谓如高山耸立);岳神(山神);岳镇渊停(如山岳屹立,如渊水停滞,多形容人坚定沉着)
用以尊称妻方的父母一辈长者〖wife'sparents〗。如:岳老子(方言。岳父);岳翁(岳父)问题九：岳父的岳字是什么意思 一个丘压着一座山问题十：五岳这个说法是什么时候出现的，怎么出现的，“岳”是什么意思 岳：会意。从山,从丘。古文字形,象两座高大的山峰形,表示高山大岭。
本义:高大的山。
五岳，是中国五大名山的总称，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。有人认为，五岳来源于中国的五行思想与山岳、以及对山神的崇拜。传说盘古死后，头和四肢化为五岳。虽然五岳不是中国最高的山，但由于高耸在平原或盆地上，故在古人眼中格外险峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到访，留梗遗迹，大大增添了五岳之名声。
历史
五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。五岳一词始见于《周礼》的“春官?大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《礼记》“王制”记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”这里的五岳并没有列出具体山名。东汉的郑玄对《周礼》的注释说：“五岳，东曰岱宗、南岳曰衡山、西曰华山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山。”
至于为什么是五岳，而不是四岳或者六岳，人们经过研究，认为我国五岳制度立始于汉朝，可能是当时的一些经学家根据殷商时的五方(东、南、西、北、中)和五色(青、赤、白、黑、黄)等观念，加以附会而成。
五岳具体山名见诸文字并得到官方确认，是在秦汉时期。《尔雅》“释山”和秦朝人伏生所做的《尚书?大传》都记载了五岳分别为“岱（泰）山、霍山、华山、恒山、嵩高（嵩山）”。其中的霍山，又称衡山。《汉书》的“郊祀志”载，汉宣帝在公元前61年（神爵元年）颁诏，正式确定东岳为泰山、西岳为华山、南岳为霍山（即衡山）、北岳为常山（即恒山）、中岳为嵩山。由此可见，确定这五山为五岳，可能早在《周礼》成书的春秋或战国时期，最晚也在西汉时期。
汉武帝之后中国历代皇帝都对五岳不断加封，唐代把五岳封为王，宋代加封为帝，元代继续加封为帝，到了明代更被加封为神。
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